젊은 황제의 야심
젊은 아내/여인을 금옥에 안착하다
무제는 기원전 156 년에 태어났고, 그 아버지는 한무제 유계였다. 마침 이 해는 경제가 등극한 해였다. 그가 태어났을 때, 그는 이미 왕자였다. 무제의 어머니는 왕미인이고, 미인은 등급의 첩이다. 나중에 무제의 어머니가 임신했을 때, 태양이 품에 파고드는 꿈을 꾸었다고 한다. 한헌제는 듣고 매우 기뻐하며, 이것이 상서로운 꿈이라고 생각하는데, 이는 아이가 장차 큰 성과를 거둘 것임을 예고하고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언)
그러나, 유처의 어머니는 여왕이 아니기 때문에 봉건법규에 따라 그녀의 아들은 왕위를 계승할 수 없다. 그러나 그는 결국 원하는 대로 왕자가 되어 결국 왕위에 올랐다.
네 살 때 경제는 그를 교동왕으로 봉했고, 그의 동생 유영은 황태자였다. 나중에 무제의 운명은 경제의 여동생 장공주의 도움으로 바뀌었다. 로얄 공주는 진애교라는 딸이 있다. 처음에는 장공주가 딸을 용에게 시집보내고 싶었다. 앞으로 왕자가 즉위할 때, 그녀의 딸은 왕후가 될 것이다. 그러나 왕자의 어머니 이기는 감사하지 않아 장공주를 매우 화나게 하고 이때부터 이기와 반목하여 원수가 되었다. 이것은 무제를 수익성 있는 어부로 만들었다.
장공주는 한무제 () 에게 눈을 돌렸고, 한무제 () 도 평소에도 그를 좋아했지만, 그의 아버지 경제 () 는 그를 그다지 지지하지 않았다. 장공주는 이 모든 일이 일어나게 하려고 시도했다. 한번은 황제 앞에서 무제에게 애교가 그의 아내가 되기를 원하는지 일부러 물었다. 무군도 애교를 매우 좋아한다. 그의 고모가 물었을 때, 그는 대범하게 말했다. "만약 앞으로 내가 애교와 결혼할 수 있다면, 내가 직접 그녀를 위해 금집을 지을 것이다." 경제 아버지는 무제와 애교도 잘 어울리는 것을 보고 이 혼사를 승낙했다.
운명이 왕자로 변하다.
장공주는 평범한 공주가 아닙니다. 그녀는 경제때 매우 중요한 인물이어서 경제에게 미치는 영향은 무시할 수 없다. 그녀의 대대적인 계획과 도움, 그리고 무제 본인의 표현으로 경제는 결국 재능 있는 아들 무제를 태자로 선택하면서 무제의 어머니 왕미인을 황후로 승진시켰다. 이때 한무제는 막 만 7 세가 되었다.
무제가 태자가 된 후 더 열심히 공부했고, 경제는 학문이 많은 위완을 그의 선생님으로 초대했다. 한무제는 승마, 양궁, 경학, 문학 등 학습 범위가 매우 넓다.
개혁이 막히다.
기원전 140 년까지 16 세의 한무제가 정식으로 계승되었다. 그는 야심차게 문경 통치의 성세를 이어가려고 했지만 초기에는 저항에 부딪혔다. 이것은 주로 당시 떠우태후, 즉 한무제의 할아버지 한문제의 황후였다. 그녀가 황후가 된 지 40 년이 되었는데, 우리 집의 조정에서의 영향력은 매우 크다. 규정에 따르면, 일부 분봉된 왕후들은 각지에 있는 봉지로 가려고 하지만, 떠우의 친척들은 그 외진 곳에 가고 싶지 않아 경성에 머물렀다. 관상이 결탁하고 위법 위반이 발생하는 경우가 있다. 떠우에게 있어서, 그녀의 치국 사상도 무제와 매우 다르다.
떠우가 가장 좋아하는 것은 한초에 매우 유행했던 황로사상, 즉 고대 황제와 현대 노자의 사상이다. 주로' 무위로 다스리다' 는 것이다. 이는 한초' 민과 동리' 정책의 기본치국 사상으로, 국가의 경제를 회복하고 발전시켜' 치문경' 의 성세 정경의 출현을 촉진시켰다. 그러나 한무제 시대에는 봉건 제후들이 중앙을 반대하면서 중앙진압지방세력의 힘을 강화할 것을 절실히 요구했다. 이것이 바로 무제와 떠우태후의 사상 차이다.
한무제는 즉위 후 자신의 정치 전략을 추진하기 시작했다. 자신이 신뢰하는 사람이 조중대권을 장악하도록 마련하는 것, 예를 들면 자신의 숙부 전분을 대위로 삼고 군권을 장악하게 하는 것. 동시에, 많은 유생들도 그에게 중시되었다. 더 많은 인재를 선발하기 위해 양무제는 전국 관리들에게 중앙에서 인재를 추천하라고 명령했다. 당시' 현능직' 이라고 불렸다. 유명한 동중슈가 이번 추천시험에서 1 등을 했다. 한무제는 그를 불러 치국양책을 물었다. 동중수는 자신의 선진적인 유교 치국 사상을 무제에게 들려주었고, 무제는 매우 감상했다.
그러나 이때 한무제는 이미 그의 할머니와 경쟁할 힘이 없었다. 그가 임명한 중요한 관원 조완이 국사에 간섭하지 말라고 건의했을 때, 그는 도사를 화나게 했다. 떠우가 무제를 핍박하여 방금 실시한 일련의 개혁 조치를 폐지하고, 자신이 임명한 승상, 치우도 면직할 수밖에 없었고, 일부 대신들은 옥중에서 죽을 수밖에 없었다. 그런 다음 떠우가 가장 좋아하는 사람이 이러한 중요한 직위를 인수하고 떠우의 명령에 복종한다. 이것은 무제에 타격이지만, 무제는 나이 우세를 가지고 있다. 그는 좌절하지 않고 기운을 기르고 타이밍을 기다렸다.
4 년 후, 기원전 135 년에 모두 세상을 떠났고, 이 순간이 드디어 왔다. 한무제는 즉시 모든 역사의 사람들을 해산시키고, 논을 중용하여 재상을 하였다. 치국 이념도 유교 사상을 받아들여 중앙집권을 강화하고 지방호강을 상대하기 시작했다.
유교 학설에서 백가를 추방하다
동중슈의 유학은 기존의 공자 사상에 큰 발전을 이루었고 법가 음양가 등 학파의 사상을 융합했다. 첫 번째는 사상상의 통일, 즉 유교를 독존하는 학설이다. 또 주권은 천신, 신화황권, 인정, 법제 강조, 즉' 도덕 위주, 형벌 보배', 인민교육, 교육 실패, 형벌 진압에서 비롯된 주장도 있다. 이것은 강유상제의 치국책으로, 한무제가 채택한 후 한나라의 법률 지도 사상이 되었다.
무제의 인상적인 업적
한무제의 정적은 주로 중앙집권 강화, 관료제도 개혁, 경제제도, 대외관계 강화를 포함한다.
중앙집권을 강화하다
중앙집권 강화 방면에서 한무제는 많은 일을 했다.
당시 재상은 문무백관의 행정을 관장하고 있었고, 권력이 매우 컸기 때문에, 황제는 때때로 재상보다 권력이 더 나빴는데, 이것은 황제가 감당할 수 없는 것이었다. 이에 따라 무제는 즉위 이후 중앙집권 강화 방면에서 주로 상대권력을 약화시켰다.
무제가 재상의 권력을 약화시킨 또 하나의 유리한 조건은, 이전의 재상이 건국공신이었는데, 지금은 기본적으로 모두 늙었거나 죽었다는 것이다. 한무제는 이 유리한 시기를 이용하여 많은 선비들이 어른을 대신하여 국가 권력을 장악할 수 있도록 하면서 재상을 타격함으로써 자신의 권력을 강화하였다. 기원전 124 년, 한무제는 서민 출신의 유생 공손홍을 재상으로 임명하여 이전의 귀족들이 항상 재상이었던 관행을 바꾸었다.
또 다른 잘 알려진 조치는' 은총령' 을 반포하는 것이다. 한고조 () 와 유방 () 시대에는 많은 성 유왕 () 을 봉하여 동성왕 () 이라고 불렀다. 하지만 나중에 이 왕들의 동성자손은 농촌에서 횡포하고 중앙을 대적하여 중앙의 명령에 불복종했다. 정왕의 영향력을 완전히 약화시키기 위해 양무제는 이 명령을 내렸는데, 그 주요 내용은 정왕의 황위가 장남에게 계승될 수 있고, 다른 아들들은' 트인' 형식으로 이 나라에 봉할 수 있다는 것이다. (즉, 은혜를 전파하여 더 많은 사람들이 특권을 누릴 수 있게 하는 것이다.) 새로운 후작국은 원래 왕국의 제한에서 벗어나 지리적으로 독립하여 기본적으로 정권을 박탈당하고 지방현관의 관할에 귀속되었다. 이렇게 해서 원래 독립했던 지방 왕국은 자동적으로 권력을 국가에 넘겼다. 이후 지방 왕과 왕자는 물질적 특권, 즉 봉지의 세금만 누렸다. 그러나 이전의 정치적 특권은 없었다.
군주의 권력을 더욱 강화하기 위해 한무제는 지방 호강과 관원을 감독하도록 검열 감독을 보냈다. 기원전 106 년, 양무제는 전국을 13 개 감찰구로 나누었고, 각 감찰구는 부처라고 불리며, 각 감찰구마다 도사 () 를 파견했다. 중앙도사사 () 는 이사위 () 라고 하고, 다른 12 주는 도사 () 라고 부른다. 도지사 () 는 6 개 방면에서 지방을 감독하는데, 즉' 육문육칙' 이다. 하나는 호강이 땅을 많이 차지하고, 행패시를 속이는 것이다. 둘째, 치안 판사 는 칙령 을 준수하지 않고, 백성을 억압하고, 횡포하고, 부패하고 타락한다. 셋째, 치안 판사 재판 사건은 사람들을 동정하지 않고, 인간의 삶을 무시하고, 사람들에게 미움을 받는다. 넷째, 선거 공무원 고용 불공정, 배제 재능, 공식 악당 임명; 다섯째, 장관의 자식이 남을 업신여기고, 장관도 자신의 자식을 위해 부하들에게 사정하여 법을 어기게 하였다. 여섯째, 현령은 황제에게 불충실하고, 지방호강과 결탁하여 권세거래를 하여 국익을 손상시켰다.
도지사 의 역할 은 주로 군수 와 지방 호강 이 서로 결탁하여 중앙 대항 과 맞붙어 왕씨 난동 의 국면 을 재연하는 것 을 방지하는 것 이다. 이와 함께 사무국은 중앙부에 비교적 좋은 것으로 여겨지는 관원을 추천하고, 정적이 좋지 않은 관원을 소환할 책임이 있다.
도지사 당시 지위는 상당히 높았고, 흠차대신에 해당했고, 일년 내내 밖에 있었고, 현지에도 자체 사무실이 있었다. "역사 사무국" 이라는 명칭 자체로는 이미 이런 특징을 가지고 있다. 가시' 는 찔러 죽이는 것, 즉 불법행위를 조사하는 것을 의미하고,' 역사' 는 황제가 보낸 사절을 가리킨다.
관료 개혁
이 방면은 주로 관원 선발제도의 개혁을 통해 실현된다. 당시 수당 이후에는 과거제도가 없었고, 주로 추천제, 즉 과거제도였다. 하지만 원래 이상적이지 않아 추천인의 친척이 절대다수를 차지했지만 인재가 많지 않았다. 인재치국이 절실히 필요한 무제에게는 정당한 역할을 하지 못했다. 이에 따라 한무제는 순시 범위를 확대하는 동시에 한초의 순시 제도를 계속 시행하고 있다. 한초에는 현효, 한무제는 유교, (즉 법도를 아는 것), 덕, 학문이라는 두 과목밖에 없었다.
한무제는 현령에게 중앙에서 재능 있는 사람을 추천하라고 명령했다. 그렇지 않으면 불효를 이유로 처벌한다. 동시에, 공무원과 일반 국민들은 정치 사무에 대해 논평할 수 있도록 허락되었다. 이렇게 무제는 가장 유능한 사람을 골랐다.
한무제는 동중슈의 건의에 따라 베이징에' 국자감' 을 설치해 봉건 관료가 문관을 훈련시키는 학교가 되었다. 중국 역사상 처음으로 국가가 창립한 대학이기도 하고, 유교 경전을 주요 강의 내용으로 하는 대학이기도 하다. 학생들은 모두 국가가 선발하고 각지의 군현에서 추천한 우수한 청년이다. 국자감에서 공부한 지 1 년 후 시험 합격자는 성적에 따라 관원으로 임용된다. 이후 유생은 정치 체제에 대거 진입하기 시작했다. 중국의 봉건 통치 사상과 민간 봉건 사상이 점차 건립되고 공고히 되었다. 송대, 특히 명청 시대에는 독재집권이 절정에 이르렀고, 봉건족쇄의 인민, 특히 여성에 대한 압박도 정점에 이르렀다.
경제 제도와 대외 관계
경제체제 개혁은 경제관리권력을 강화하고 상인을 타격할 뿐만 아니라 중앙집권을 강화하는 지도사상을 관철시켰다.
우선, 한무제는 소금, 철, 술의 전권을 중앙정부에 귀속시켰는데, 이는 국민의 생활과 국가의 안정에 중대한 관계가 있다. 요리, 제련, 양조에서 판매에 이르기까지 모두 국가가 책임지고 경영을 엄격히 제한하는 법률을 제정한다.
소금과 철의 독점은 전쟁에서 기원했다. 당시 여러 차례의 대외전쟁으로 국가 재정난을 겪었지만, 그 부유한 상인들은 국가에 기여하고 싶지 않았고, 그들의 재산은 그들에게 군현과 국가에 대항할 수 있는 힘을 주었다. 결국 무제는 경제학자 상홍양의 건의를 듣고 이를 모두 국가관리로 만들었다. 우선, 그것은 상인의 영향력을 타격하고, 동시에 국가의 수입은 크게 증가할 것이다.
두 번째는 등 훼손 질서와 평화질서를 실시하는 것이다. 이것은 한무제 시대 봉건 국가가 행정 수단으로 시장에 개입하고 물가를 조절하는 중요한 조치이다. 평준화는 중앙농업부의 공식 평준령으로 베이징 등 대도시의 물가 안정 업무를 담당하고 있다. 수확철이 되면 식량가격이 비교적 낮기 때문에 농민의 이익을 보호하기 위해 국가가 고가로 매입하고 이듬해 식량이 비싸질 때까지 기다린 다음 국가평가에 의해 매각하여 물가를 평정하게 한다. 이로 인해 큰 상인들은 기이한 기회를 사재기하는 동시에 국가의 정국을 안정시켰다.
셋째, 공지령의 집행. 기원전 65438 년+기원전 065438 년+기원전 09 년 한무제는 상인에게 부과되는 재산세인' 계산' 을 실시했다. 그것은 상인이 정부에 그 재산의 수량을 신고해야 한다고 규정하고, 그리고 재산에 따라 세금을 부과하여 2 천 원마다 120 위안을 징수해야 한다고 규정하고 있다. 그러나, 적게 내거나 내지 않기 위해서, 상인은 신고하지 않거나 적게 보고한다. 이에 따라 기원전 1 14 년, 무제는' 권고령' 시행을 명령하며' 결산' 을 준수하지 않는 사람을 신고하도록 격려했다. 밀고자는 상인 재산의 절반을 보수로 받을 수 있다. 명령을 내리자 전국의 상인들은 모두 중상을 입었고, 중급 이상의 상인들은 기본적으로 파산했다.
한무제의 억제정책은 국가수입을 늘렸지만 상인들의 장사에 대한 적극성을 심각하게 타격해 당시의 상업 발전을 심각하게 방해했다. 양무제 시대에는 상업을 억제하는 다른 조치들이 있었다. 예를 들면 상인은 차를 탈 수 없고, 실크 옷을 입을 수 없고, 무기를 휴대할 수 없고, 그의 후손은 벼슬을 할 수 없었다. 이런 상인을 차별하는 사상은 봉건 사회의 이후 왕조에 영향을 미쳤고, 지금까지도 완전히 제거되지 않았다.
양무제 시대에는 대외관계와 변방 소수민족과의 관계도 새로운 변화가 일어났다. 가장 유명한 것은 흉노에 대한 전쟁이다. 한무제는 끊임없이 군대를 파견하여 흉노를 공격하고, 그들을 북방으로 몰아가서, 그들이 더 이상 한족 지역에 위협이 되지 않도록 하였다. 이것은 기본적으로 북방의 정세를 안정시켰고, 경제 발전은 매우 빠르다. 게다가 장건 사절 서역, 연합 서역 일부 국가들이 흉노를 공격하여 결국 서역에서 한나라의 종주 지위를 확립하여 자신의 영향력을 확대하였다. 한무제는 현재의 신장 간쑤 지역을 중국 판도에 포함시켰다. 당시 동북의 판도는 요동반도와 압록강, 훈강으로 확장되었다.
서한황제 유처
만년의 잘못과 참회
한무제는 비록 정적이 탁월하지만, 또한 매우 사치스럽다. 많은 궁전과 정원을 건설하여 중국에 무역을 하러 온 외국 사자와 상인들도 대국의 선반을 내세워 마음대로 상을 주었다. 또 양무제는 진시황처럼 순항하는 것을 좋아하며, 순항 횟수는 10 여 회에 이른다. 기원전 1 10 년, 순항 마일리지가 18000 리에 달했다
이번 퍼레이드의 마일리지와 비용은 모두 진시황을 추월했다. 한무제가 처음 등극했을 때, 문화의 통치 기반이 있었기 때문에 국가는 여전히 부유했지만, 수십 년간의 전란 끝에 국고는 거의 텅 비어 있었다.
무제는 늙었다. 영원히 살고 싶다. 귀신을 믿고 선약을 믿고 싶다. 진시황처럼. 이로 인해 그는 만년에 몇 가지 잘못을 저질렀는데, 주로 방사걸다의 화와 강충의' 요술' 의 화였다.
기원전 1 12 년, 루안다라는 연금사가 장안에 와서 자신이 자주 바다를 여행하고 신선을 만나 장생불로약을 찾았다고 자랑했다. 불로장생하고 싶었던 한무제는 쉽게 속아 장군이 되고 심지어 딸과 결혼했다. 한무제는 그를 위해 옥새 한 장을 새겼다. 당시 규정에 따르면 황제만이 옥을 도장으로 쓸 자격이 있었다. 옥새라고 불렸다. 다른 사람이 감히 옥새를 사각한다면, 바로 난잡한 죄이다. 한무제는 루안 대우에게 도장을 한 장 주었는데, 그의 중시와 미신을 알 수 있다. 그러나 기원전 1 10 년, 루안다의 사기가 들킨 후 무제는 분노하여 루안다를 참수했다. 그러나 무제는 교훈을 얻지 못하고, 사람을 보내어 바다를 내려가 신선을 찾아 선약을 얻고, 장생불로를 생각하고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)
강충의' 요술' 에 관해서는 무제에 대한 타격이 더 크다. 만년이 되자 무제는 매우 의심이 많았는데, 왜냐하면 그는 늘 병이 났기 때문이다. 한 번, 그는 수천 개의 나무가 그를 때리는 꿈을 꾸었는데, 그가 깨어났을 때 또 병이 났다. 그는 약을 먹지 않고 조리를 하는데, 신하 백성들이 그를 저주했다고 하는데, 그는 병이 났다. 그래서 그는 강충에게 여기저기 이 일을 조사하라고 명령했다. 강충은 기회를 틈타 이기심을 진압하고, 승상과 무제의 두 딸을 포함하여 수만 명을 죽였다.
그 후, 너무 자궁 꼭두각시 가 황제 를 저주 노출, 왕자 거짓 차오 는 강충 을 죽일 강제 하고, 동시에 장안 여러 관료 를 압수 군대를 보내, 강충 을 죽이고 싶어 한다. 황제 는 분노, 생활 총리 리우 quli (머리, 같은 머리) 왕자 를 체포 군대를 이끌었다. 양군은 장안에서 수일 동안 격전을 벌였고, 태자는 결국 자살했고, 위여윤도 자살했다.
이듬해, 무제는 태자가 모함된 것을 발견하여 태자를 위해 반반했다. 그러나 나중에 재상 유곡례, 장군 이광례가 무제 활동으로 모함되어 무제를 저주했다. 결국 유곡례도 살해됐고, 이광례는 흉노에게 항복했고, 7 만 대군은 모두 잃었다. 이것은 언제나 흉노를 이긴 양무제에게 의심할 여지 없이 큰 타격이다. 마지막으로, 한무제는 소위' 마법' 재앙은 모두 강충이 한 손으로 만든 것으로 밝혀졌으며, 한무제는 화가 나서 강충 가족을 모두 죽였다.
만년이 되었는데도 무제는 여전히 매우 깨어 있다. 많은 가짜 물건에 속아 그는 점점 깨달았다. 기원전 89 년, 그의 마지막 퍼레이드 때, 그는 산둥 해변에서 10 여일을 기다렸지만 신선의 그림자를 보지 못했다. 실망하여 되돌아가서 거정현 (오늘 산둥 광라오현) 을 지나갈 때, 밭에서 봄갈이에 바쁜 농민을 보고 매우 감동했다. 그는 직접 밭에 가서 농민과 함께 농사를 지었다. 태산을 지나갈 때 그는 태산전에서 신들과 신하들에게 자신의 잘못을 검토했다. 얼마 지나지 않아 대신의 요구에 따라 그는 모든 연금술사를 내쫓았다. 나중에 무제는 또 죄를 지었다. 이후 양무제는 국민과 함께 즐기고, 유망한 신하를 임용하는 등 일련의 효과적인 조치를 취했다. 2 년 후, 정치와 경제가 크게 개선되었고, 한나라가 다시 활기를 되찾았고, 이는 양무제의 아들 조디와 증손선제의' 조현중흥' 을 위한 토대를 마련했다.
기원전 87 년에 무제는 중병에 걸렸다. 리 리우 Fuling 왕자, 몇 시랑 을 임명 한 후, 다음 날 사망했다. 한무제의 능은 무릉이라고 불리는데, 지금의 Xi 안 부근에 있다.