손사우, 경조부 화원현 사람. 그는 일곱 살에 입학하여 하루에 천 개 이상의 단어를 외울 수 있다. 스무 살 때 노자, 장자, 백가학설을 잘한다. 불경을 매우 좋아한다. 낙주 총지배인 두가 그를 만난 후, 신동이지만, 아쉽게도 그의 능력은 너무 커서 내 같은 작은 상태에서 시전 하기 어려울 것이라고 극찬했다. 북주 선제가 황제라고 부를 때 황족 교체가 잦아 태백산에 은거했다. 수나라 문제는 북주를 보좌하여 그를 곽자 의사로 모집했다. 그는 병이 나서 이 직위를 받아들이지 않았다고 말했다. 나는 일찍이 그의 좋은 친구에게 말했다. 또 50 년이 지나면 성인이 있을 것이다. 그때가 되면 내가 그를 도와 천하를 다스릴 것이다. 당 태종 이세민이 즉위하여 그를 수도로 불렀다. 그는 나이가 이미 들었지만, 기민하게 분별하여 그에게 칭호를 붙이려 하지 않았다. 청사년, 이지황제가 불러 박사직을 수여하여 단호히 완곡하게 거절하였다. 고종 원년, 손사우가 병으로 귀향을 요청하다. 고종 황제는 특별히 그에게 준마 한 필을 주었고, 포양 공주 봉지의 장원에서 살도록 안배했다. 당시 유명한 시인과 학자, 예를 들면 송, 맹정, 육은 모두 효도의 예의에 따라 선생님을 섬겼다. 루의 문장 () 는 손사우 사상이 고금을 관통하여 학계에서 천문 역법 점술을 다 했다고 말했다. 세상의 만물에 대한 그의 뛰어난 견해는 고장자이다. 그는 깊은 학문에 전념하여 오늘날 중국 비모문의 성승이다. 루는 고통스럽고 골치 아픈 병에 걸렸고 치료할 수 없었다. 그래서 그는 손사우에게 물었습니다. "똑똑한 의사는 무엇으로 병을 치료합니까? 손사우는 말했다: 만약 말투가 자연스럽다면 인정에 기반을 두어야 한다고 들었다. 인정과 이야기를 나누는 것도 자연의 법칙에 기반을 두어야 한다. 자연은 춘하 가을겨울 사계절과 오행, 즉 불, 물, 나무, 금, 흙으로 나뉜다. 이것은 순환 운행의 법칙이다. 평소에는 비가 오고, 격동할 때는 바람이 불고, 정체할 때는 서리와 눈, 팽창할 때는 무지개로 자란다. 이것들은 모두 자연의 정상적인 현상이다. 사람은 하체, 비장, 폐, 신장, 간, 심장, 오장, 일어나 자고, 숨을 내쉬고, 정신활력이 습기를 일으키고, 기혈이 원활하면 화가 나고, 외모는 표정이고, 진동은 소리다. 이것들은 모두 인간의 정상적인 현상이다. 노출된 표상에서 숨겨진 본질을 보는 것은 자연과 인체를 연구하는 것과 같은 방법이다. 인간의 질병에 대해 똑똑한 의사는 약으로 소통시키고 침술로 치료한다. 자연재해의 경우, 군주와 관원은 가장 고상한 도덕으로 천의와 인심을 합리화하고, 구체적인 문제를 해결하기 위해 최선을 다하면 인류의 일부 질병은 치유될 수 있고, 일부 자연재해는 없앨 수 있다. 그는 또 치료는 대담해야 하고, 주도면밀해야 하며, 행동은 단호해야 한다고 말했다. 손사우 자신은 그가 마음속에 태어났다고 말했는데, 문제 개황한 해였다. 올해는 이미 93 세였다. 그가 부모에게 물었을 때, 그들은 모두 그가 이미 몇 백 살이라고 말했다. 그는 북주 () 남치 () 시대의 지난 일을 자신의 눈으로 직접 보고 자신이 이미 100 대임을 검증하였다. 당초 위정 등은 당태종의 지시에 따라 남제, 남량, 진남, 북주, 수나라의 역사를 편찬하고 누락을 걱정하며 여러 차례 그에게 가르침을 청했다. 손사우 구수를 직접 본 것 같다. 손사우는 고종 영춘 원년에 죽었다. 유언장은 간단한 안장을 요구하고, 부장품이나 양, 소, 돼지 등의 제사 동물을 요구하지 않는다. 죽은 지 한 달 남짓 된 그의 얼굴과 외모에는 아무런 변화가 없었다. 시신을 관에 들어 올릴 때 빈 옷을 안고 있는 것처럼 가벼워 놀라움을 자아냈다.