고대의 아들로부터 기원하다. 여름 후, 그는 관명을 성으로 삼았다. 도사'' 하초에는 아부 집이 있고, 촉수 숙부 뒤에는 아부 집이 있다. " 이것은 보처의 기원의 가장 빠른 가지이다. \ "관습 통과 \" 기록에 따르면, 그해 여름, 태강의 남동생은 신 (고성은 산시 합양 동남에 있음) 에 봉착되었다. 동생은 이전에 점술을 하는 관원이었는데, 나중에는 관명으로 부씨라고 불렸다.
두 번째 근원은 희성 (주무왕의 동생) 의 아들 서수 () 로, 관명을 씨로 한다. \ "도로 역사 \" 기록에 따르면, 아들 탱 나무 수리 bujun 공식, 그 후손 성 bu 이었다. 고대에는 사냥, 전투, 비바람, 성인, 제사, 결혼, 결혼, 재난 등을 예측할 때 길흉을 예상했기 때문에 자부와 갑골문의 형식으로 점을 쳤다. 자브는 보통 거북이의 복부나 등 갑옷을 사용하며 갑골문은 보통 소, 양, 돼지의 어깨뼈를 사용한다. 먼저 못이나 뼈를 눈 속으로 뚫고 나서 태워라. 손톱이나 뼈에 금이 간 것을 보면 좋든 나쁘든.
세 번째 연원은 상주에서 온 것으로 성원 () 에 실려 있고, 주조 () 이후 관지성 () 에 실려 있다. 풍속통'' 우반투포터도 무용지물이다. " 상주 시대에 점술을 담당했던 관원은 태부라고 불렀고, 지위는 박사, 부하 관원은 점쟁이라고 불렀다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 점쟁이, 점쟁이, 점쟁이, 점쟁이) 그들의 후손 중 일부는 부라는 성을 가지고 부라고 부른다. 따라서 "집을 위해 일하는 사람" 즉 직업을 성으로 한다.
네 번째 기원은 춘추시대의 점술관 이후였다. 성씨 고증과 종보 기록에 따르면 춘추시대 진국의 부언, 진국의 부투프, 노국의 부추추는 모두 점괘관이다. 후세 사람들은 관명을 씨로 하여 부씨라고 부른다.
인연 5 는 그의 집에서 온 개성 () 이다.
(1) 북위 때 북방 흉노 복성은 서부, 북방 복성, 효문제 개혁 때 단성 천으로 바뀌었다. 흉노 귀족의 4 대 성 중 하나입니다 (후연, 천, 란, 조). 이것은 부성의 기원의 또 다른 가지이다.
② 명나라의 운남, 미얀마, 중국의 군민 대사는 모두 부라고 불리며 브라운족에 속한다.
(3) 청대 만주족 팔기는 부르차, 부니, 팔이라고 불리다가 부흥으로 바뀌었다.
(4) 다호르족 부돈창족, 한족 천.
(5) 투지아 소부 족, 중국 성은 Sobu 입니다.
⑥ 요녕성 심양의 시버족 (예: 부제나, 부쿠소 등). , 모든 성 bu 입니다.
⑦ 오늘날의 투지아, 회족, 몽골족, 조선족 등 민족들은 모두 이 성을 가지고 있다.
회족 중의 부성은 일종의 개성이다. 취안저우 토관외법사 해안 중외교통사적조사' 에 따르면 원말명 초 민들을 박해해 포수경을 처벌하는' 송의 죄' 를 처벌했다. "포 성은 연루될까 봐 부성으로 바꿨다. 또 회회회와 이슬람 문화의 역사로, 명나라 홍무중학교에 소속되어 있다. "바부샤와 사마르한 (지금의 우즈베키스탄) 을 공로로 삼은 백관이 있어 가정을 점령했다. 성을 바꾼 후, 증손자인 부상, 조카인 옹정, 옹정자가 가정으로 돌아갔다. " 부씨 회족의 현재 분포 상황은 알려져 있지 않다.
여섯 번째 기원은 직업에서 비롯된다. 고대 무당은 점술을 관장하고, 후손은 업을 성으로 하고, 세대는 부를 성으로 삼았다. 마법사는 고대에 매우 중요한 인물로, 대개 씨족과 부족의 우두머리, 그들의 친족, 현자와 장로가 맡았다. 모든 주요 행사가 열리기 전에 사냥, 전쟁, 결혼, 결혼 등과 같은 상서로운 일이 있는지 예측해야 한다. 마법사는 점술의 의미를 설명하고 하늘의 뜻을 전달합니다. 점쟁이도 무당으로, 인신 사이의 중개인으로, 신인이라고 불린다. 점술을 할 때 가무의식을 자주 거행한다. 부성의 기원에 관한 최초의 기록은 고대 하조의 개국 군주제 밑에 부라는 무당이 있었다는 것이다. 제나라는 대우의 아들이다. [1]
시조 부언. 부씨는 관성 (), 직업성 () 을 위주로, 기성 () 범주에 속하며, 모두 고대 부점 () 전공에서 나왔다. 고대에는 대부분의 사람들이 사냥, 전투, 비바람, 성인, 제사, 결혼, 결혼, 질병 등 좋거나 나쁜 일을 예측하려고 하다가 점쟁이가 생겨 이 일을 담당하는 관직이 생겨났다. 점술은 고대에는 매우 중요한 인물로, 일반적으로 씨족과 부족의 수장, 그들의 친족, 현자와 노인이 맡았다. 역사 기록에 따르면, 하조 개국군주 하황과 왕하태강의 동생이 이 직무를 맡았고, 주문왕의 아들 텐수수도 이 직무를 맡았던 적이 있다. 봄과 가을 기간 동안, buyan, lvbuqiu 가을, 진 youbu 는 이 직책을 맡았고, 이후 관직을 성 () 으로 삼았기 때문에 부라고 불렀다. 특히 진대 장부 의사 부언, 부언의 점술 기예가 뛰어나 만유의 실수가 없다는 점을 언급할 수 있다. 역사서에는 상세한 묘사가 있다. 자브와 갑골로 점을 치는 것 외에도 사록붕괴, 소처럼 들리는 돌연변이로 철입을 깨뜨릴 수 있어 기묘하다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 점술, 점술, 점술, 점술, 점술, 점술, 점술) 산서서강의 부성은 그를 부성의 시조로 존경하고, 서강의 흥성은 부성의 군망이기 때문에, 사서존부언은 부성의 시조이다.
부씨 분포, 백가 중 92 위. 부성은 중국 제 150 개 성으로 중국 한족 인구의 약 0.07% 를 차지한다. 진시 () 시대에는 위에서 언급한 성 () 부 () 의 사람 외에 춘추 () 시대의 이가 이상하고, 부언 () 보다 뒤늦은 노국의사 역시 진국 의사의 부소 () 였으며, 전국시대에는 군사가 부비 () 가 있었다. 진나라 시대에는 성 부라는 사람이 이미 산둥 (현재 산둥 성 서남), 진 (현 산시 성), 진 (현 산시 성), 추 (현 호북 성) 등에 분포되어 있었다. 부식, 하남 낙양인, 서한, 부길, 동군인 (하남푸양), 부양, 동한 계양 (호남천주) 도둑에 살고 있는데, 이는 부성이 이미 두 호수로 이주했다는 것을 보여준다. 위진 남북조 시대에는 부성이 산시 이석, 호남황포, 하남 낙양 등지의 대군명이 되었고, 일부 부성은 이미 강남 저장 등지에 정착했다. 수당 시대에 부성인은 상술한 곳에서 계속 번식하는 것 외에 우리나라 서북지역에 정착했다. 예를 들어 당대의 학자 부천수는 서주 고창 () 사람이다. 송나라 때 부라는 사람이 쓰촨 강서 안휘 등에 정착했다. 송말원초에 푸젠 닝화 석벽마을의 부씨는 광동으로 이주했다. 명초에 산서부 성은 홍동 회화나무로 이주한 사람의 성 중 하나로 산시 (), 하남 (), 닝샤 (), 베이징 (), 천진 () 등지로 옮겨졌다. 청나라 이후 산시 등지의 부성은 생계를 꾸려 몽골로 이주했다. 산서인에게는 서진이라고 합니다. 이때 남방부 성은 이미 화남과 서남 지역에 흩어져 있다. 현재 부성은 중국에서 광범위하게 분포되어 있는데, 특히 안후이 광서 광둥 내몽골 등지에서는 더욱 그렇다. 이 4 성의 부성은 전국 한족 인구의 약 67% 를 차지한다. 부성은 현재 중국 제 150 개 성으로 인구가 많아 한족 인구의 약 0.07% 를 차지한다.