1. 교육 목표:
멀티미디어 코스웨어를 이용하여 학생들이 중국 고대 한자를 전체적으로 이해하고 한자와 중국 문화에 대한 이해와 사랑을 강화할 수 있도록 합니다. 한자의 기원, 글리프, 구성, 문화를 축적하고 정리하다.
2. 과정 구현 권장 사항:
현대 기술을 최대한 활용하고, 사진은 학생들에게 더욱 직관적인 느낌을 주며, 학생들이 손으로 그린 고서를 배울 수 있게 한다.
3. 과정 평가 권장 사항:
한자에 관한 학습심이나 단문을 한 편 쓰다.
4. 교육의 어려움:
어떻게 하면 학생들이 고서에 대한 흥미를 불러일으키고, 학생들이 한자에 함축되어 있는 고대인의 지혜를 이해하도록 유도할 수 있습니까?
5. 교육 철학:
고대 신화 전설, 사진 감상, 실습 그림을 통해 학습 분위기를 조성하다.
6. 교육 시간; 세션 3 개
강의 내용:
먼저 가져오기:
각 민족마다 자신의 서면언어가 있고, 각 민족의 서면언어에는 모두 자신의 특징이 있다. 한자는 세계에서 가장 특색 있고 매력적인 글자이다. 오늘 우리는 그것의 미묘함을 감상할 것이다.
둘째, 한자의 매력:
한자란 무엇입니까? 한자는 세계에서 가장 오래된 문자 중 하나이며 중국어를 기록하는 문자 기호이다. 형식적으로는 한 그래픽에서 획으로 구성된 사각형 기호로 점차 바뀌기 때문에 한자는 일반적으로' 네모난 글자' 라고도 불린다. 한자는 종종 우리의 기묘하고 대담한 연상을 불러일으켜 사람들에게 아름다운 즐거움을 줄 수 있다.
한자의 의경. 중국 네모난 글자의 매력은 예상치 못한 경지를 창조할 수 있다는 데 있다. 여광중 선생은' 찬비 듣기' 글에서 "창호의 영감이 견지한다면 아름다운 중국인이 늙지 않는 한 이미지와 자성의 구심력이 계속 있다" 고 언급했다. 고지식해 보이는 네모난 글자는 이렇게 아름다운 경지로 결합될 수 있다. 봄비, 살구꽃, 강남' 이라는 여섯 글자는 한 폭의 그림으로 그려져 강남의 아름다운 봄빛을 보여주며 해외 유람객들로 하여금 집을 그리워하게 했다. 말치원의' 늙은 나무, 고토, 까마귀, 다리, 물, 사람' 만으로도 우리가 감탄하지 않을 수 없는' 추사유인도' 를 만들었다. 서지모는 "나는 살살 갔다. 내가 가볍게 온 것처럼, 나는 가볍게 손을 흔들어 서방 세계의 구름에게 작별을 고했다" 며 소년 소녀의 순진무구한 사랑을 감동시켰다. 마오쩌둥의' 우연' 은 사람들에게 넓고 심원한 경지를 주며 작가의 호매한 심정을 전달했다.
사고 문제: 학생이 한자의 경지를 반영하는 어떤 예를 들 수 있습니까? 예를 들어 설명해 주시겠습니까? ) 을 참조하십시오
(2) 한자로 아름다움을 표현하다. 지금 외국어를 배우는 것은 이미 흔한 일이지만, 우리는 한자가 표의적으로 다른 표음문자로는 얻을 수 없는 매력을 가지고 있다는 것을 인정할 수 있다. Yu Guangzhong 의 한자에 대한 감탄은 훌륭합니다. "예를 들어, 얇은 공기에서' 비' 라는 단어를 쓰고, 물방울을 떨어 뜨리고, 똑딱 거리고, 모든 감정과 비가 그렇습니다. 이런 비나 비가 만족할 수 있는 시각적 미감은 무엇입니까? "
(3) 한자의 체미. 한자 서예는 독특하고 우아한 예술이다. 모두들' 란정집서' 를 연구해 보았는데, 왕희지는 그 21' 의 다른 표기법으로 인해' 천하 제 1 행서' 라고 불렸고, 그의 서예는' 뜬구름처럼 떠 있다' 는 것을 알고 있다. 얼굴도 있는 유씨의 서예는' 안고' 라고 불리며 정교하고 아름다운 유클리드 해서체 모두 예술이다. (멀티미디어 도서 전시회)
(4) 한자는 중화민족의 수천 년의 역사를 가라앉히고, 정보량이 많고, 표현력이 풍부하다. 한자가 탄생하면서' 좌전' 과' 사기' 는 4 대 고전 소설, 신문화 운동, 굴원과 사마천, 조설미나리와 노신을 낳았다. 한자를 통해 우리 자손에게 중국의 천년풍운과 동방 용들의 깊은 내포를 이해하게 하다. 한자는 진시황의 초연 속에 있지 않고 침략자의 고난 속에서 서방 열강의 노예제 정책 하에서 파괴되고 한자는 그 설립자의 정신으로 중국 땅에 우뚝 솟아 있다.
질문: 한자의 다른 장점을 찾았습니까? 각자 자기의 의견을 토로하십시오. ) 을 참조하십시오
요컨대 한자는 역사가 유구하여 넓고 심오하다. 우리가 한자를 공부할 때, 우리는 멋진 세상에 들어갔다. 우리가 더 많이 배울수록, 그것은 더욱 흥미로워진다. 다국어에 정통하고 한자에 조예가 있는 홍콩 유명 인사 안자걸 씨는 "이런 문자를 가지고 있는 것은 중화민족의 자랑이다" 고 말했다. 한자를 말하는 것은 중국의 큰 발명이자 인류에 대한 큰 공헌이다. "
셋째, 한자의 기원:
한자는 우리 한족의 선조들이 오랜 사회 실천에서 생활과 교류의 필요에 따라 창조한 것이다. 일반적으로 가장 오래된 한자는 기원전 13 년부터 기원전 165438 년까지의 상대' 갑골문' 으로 여겨진다. 하지만 오라클의 앞에, 우리는 문학에 따라 한자의 기원에 대 한 몇 가지 고 대 역사 이론을 배웠습니다, 그들 중 일부는 신화 했다. 이런 옛말은 전부 쓸데없는 말은 아니지만, 일부는 귀담아듣는 말이다.
문자의 기원에 관한 전설은 여섯 가지가 있는데, 대략 두 가지 범주로 나눌 수 있다. 하나는 문자가 나타나기 전의 시기에 관한 것이고, 다른 하나는 문자 자체의 창조에 관한 것이다. 이러한 전설에서 우리는 원시 한자의 원인과 원시 한자에서 성숙한 문자 체계로의 전환 과정의 역사적 조건을 엿볼 수 있다.
(a) 매듭 이론
매듭짓는다는 말이 <역경> 최초로 나오는가? 어록: "옛것은 끈으로 묶는 법이고, 후세 성인은 책을 사용하기 쉽다. 백관치, 백성들이 살피고 만물을 덮는다. " 장자? \ "윤 원 \" 은 또한 말했다: "과거 영성씨, 대정씨, 황포씨, 중앙씨, 육리씨, 류리씨, 헌원씨, 허서씨, 존록 씨, 축융씨, 복희씨, 신농씨, 그때 쓰겠습니다 이 두 가지 설법에 따르면 고대에는 매듭을 오랫동안 사용했고 신농은 매듭을 마지막으로 사용했다고 한다. <역경> (WHO) 는 "고대인들은 글이 없고 서약이 있어 매듭을 짓는다" 고 정우' 구가이' 를 인용했다. 매듭의 수는 사물의 수에 달려 있습니다. 성심으로 대하면 충분하다. " 사람의 매듭의 해상도가 매우 낮아서, 큰 매듭과 요약으로만 중대한 문제를 표시할 수 있다. 매듭의 기록 기능은 매우 약하지만, 매듭 이론은 후세의 민속에 의해 증명될 뿐만 아니라 역사 발전의 논리로부터 존재의 합리성을 분석할 수 있기 때문에 믿을 만하다.
(2) 조각의 전설
이것은 끈끈이론에 견줄 만한 전설이다. 대나무, 나무 등의 재료에 각종 표기와 표시를 조각하여 기록하면 바로 체각이다. 이것도 고대에 광범위하게 사용된 방법이다. 상서 서서: "고부가 천하의 왕이다." 그중 "책" 은 또 다른 것이고, "증서" 는 새기고 새긴 것을 가리킨다. (마가마신석기 시대 유적지, 산둥 대모르구 문화유적지, 정공신석기 시대 유적지 도기 조각 멀티미디어 전시)
(c) 가십 단어 이론
가십은 고대 마녀가 길흉을 예측하는 데 사용한 특수 기호이다. 송? 정 씨는 그의' 연대기' 에 있습니까? 책 여섯 권? (세로) 를 보면 팔괘기호의 종횡 변화로 각종 한자가 형성되었다고 생각한다. 이런 관점은 믿기 어렵다. 제한된 이미지, 팔괘, 팔팔, 육십사든, 원래의 한자를 많이 진화시키기는 어렵다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 그러나 한자 구성과 가십 사이의 어떤 문화적 연결도 배제할 수 없다.
가십은 <역경> 중 8 개의 기본 그래픽으로, 전체 선'-'(태양을 나타냄) 와 폴리라인'-'(음을 나타냄) 으로 구성되어 있다. 두 점괘는 모두 대립하는데, 그중 음양 대립은 근본이다. 음양은 동정을 결합하여 만물을 낳는다. 긍정적이고 부정적인, 변화, 발전, 모순, 변증 법적 요인. 과학과 미신은 물과 불은 용납할 수 없지만, 때로는 기묘하게 서로 얽혀 있어 한 발짝 떨어진 곳에 있다. (조지 버나드 쇼, 과학명언)
(d) 창호 단어 이론
전설에 따르면 고대 황제 시대에 역사학자 창호는 태양, 달, 별, 새짐승의 발자국 등 자연현상에 따라 한자를 만들었다고 한다. 창호 () 가 글자를 만드는 것은 영향이 매우 크며, 고서적 () 에 기재되어 있다. \ "루 춘추? 복습? 군수: "시중은 차를 만들고, 책을 만들고, 후직은 농작물을 만들고, 곤우는 도자기를 만들고, 여름은 도시로 굴러간다. 이 여섯 사람은 잘하고 있지만 큰길은 아니다. 뭘 잘못했어요? 무술: "고대 창호 책도 창호 () 가 알고 있는 것으로, 링거 () 가 가리키는 것, 등 () 이 가리키는 것, 공공소 () 가 반대되는 것을 가리킨다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언)." 한 왕조에서는 창호 () 가 신화 되었다. 화이난자? 벤 경신: "과거에는 창호가 책을 썼지만 비가 오면 밤에 귀신이 울곤 했어요." \ "일반적으로? 보노학: "창호의 네 눈은 황제의 역사이다. 클릭합니다 (창호 조각상 및 창호 조자표 멀티미디어 데모)
사실 글쓰기는 한 사람이 만든 것이 아니다. 순자처럼? 부절은 "좋은 책이 많지만 창호의 개인전기도 한 권이다" 고 말했다. 문자는 언어를 기록하는 기호체계로서 우리 조상들이 장기간의 생산노동에서 창조하고 축적한 것이다. 각 조대마다 새로운 단어가 등장하는데, 후조의 단어 수가 전조보다 점차 많아지는 것은 이 점을 증명하기에 충분하다. 예를 들어, "수소, 산소, 불소, 질소, 텅스텐, 실리콘" 이라는 단어는 모두 근대에 생겨났다.
(5) "후투로" 의 전설
글쓰기는 신의 선물이며, 이것은 아마도 독자적으로 글쓰기를 발전시킨다는 말일 것이다. 한자의 전설도 하늘이 내린 그림자를 조금 간직하고 있다. "강물 그리기" "나출서" 는 초기 사람들의 신화 일뿐입니다. 문자 또는 문자보다 앞서는 일부 기호가 먼저 하로 지역에 나타났음을 반영할 수 있지만 문자의 실제 기원은 반영하지 않습니다. 후세 사람들이 추앙하는 단어. 신이 그것을 주신 것은 문자의 신비감을 높이기 위해서이다.
(6) 한자에 관한 "문자로 시작" 이론
이런 천박한 관점을 창조한 사람은 송대의 정나무이다. 그는 모든 한자가' 1' 에서 진화했다고 생각하는데, 그의 유일한 근거는 허신' 설문해자' 540 개 부수의 정렬 순서, 즉 첫 번째 부수는' 1' 자, 처음 540 개 부수는' 바다' 자였다. 이에 따라 정초는' 동치육서략' 에서' 하나' 라는 글자를 5 가지 변화로 한자의 다양한 구조를 요약할 수 있다고 제안했다.
넷째, 한자의 진화:
멀티미디어와 사진을 이용하여 학생들이 서로 다른 모양의 한자의 특징을 익히게 하다.
1. 갑골문: 거북갑, 수골에 새겨져 상형도가 높고 글씨 방향이 불안정한 글. (갑골문의 발견자 왕의 조각상과 상대 거북갑의 글을 전시한다)
2. 청동기에 새겨진 글. 상형도는 여전히 비교적 높지만, 선이 그려진 추세가 있다. (서주모에 문자 표시)
대박: 일명 문숙, 청동기 명문, 작은 인감 열기. (서주 기물 위에 대박을 전시하다)
4. 작은 인감: 진 통일 6 개국 이후 작은 인감이 국어가 되었다. 작은 전각 서체는 규칙적으로 대칭을 이루고, 서체 스타일은 간소화되고, 상형도는 더욱 낮아진다. (진 샤오 인감 표시)
5. 예서: 인물은 평평하고, 긴 가로그림은 약간 기복이 있고, 오른쪽 사필에는 발이 있다. (리 Shicheng 사원 한 제인 전시회)
초서: 보조 예서의 간단한 서체입니다. 연필로 글을 쓰고, 글씨를 조잡하게 써서 예술적 심미적 가치를 지니고 있다. (전시현옥서' 석고가'' 도화원기')
7. 행서: 초서와 해서체 사이에 있어서 초서보다 쉽게 식별하고 쓸 수 있다. (왕희지 서예' 란정 집서', 안진경, 류공권 전시)
(사고: 전시된 사진과 본 단원의 한자에 대한 이해를 바탕으로 자신이 좋아하는 서체에 대해 이야기하고 자신의 의견을 발표하도록 독려한다. 선생님은 적당히 지도하고 도리를 따져야 한다. ) 을 참조하십시오
동사 (verb 의 약어) 한자의 구성
(a) \ "리우 슈 는 말했다 \" 와 \ "Shuowen 솔루션 단어 \"
고대인들은 한자의 구성 방법을' 상형자, 지법, 의어, 상형자, 주음자, 주음자, 차용자' 즉' 육서' 로 요약했다. 그러나' 육서' 는 단어를 만들기 전에는 존재하지 않고 후대의 문학가들이 요약해 낸 것이다. 동한 허신의' 설문해자' 시스템은' 육서' 를 서술했다.
초기에 등장한 한자 기호는 대부분 사물을 형상적으로 묘사하는 기호이다. 따라서 6 서에서 "상형 문자", "의미", "인식", "형 성어" 는 단어를 구성하는 방식이고, "전문", "대출" 은 단어를 사용하는 방식이다. 한자 글리프의 변화 과정에서 점차 상형형에서 표의로 발전했다고 할 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 한자, 한자, 한자, 한자, 한자, 한자, 한자, 한자, 한자, 한자) 몇 가지 단어 형성 방법을 살펴 보겠습니다.
1. "상형화" 는 사물의 도형을 단순화할 뿐만 아니라 가장 오래된 한자 기호이기도 하다. 예를 들어, ""은 나무처럼, "불" 은 불꽃처럼 그려져 있다. "문" 과 "차" 도 문과 차와 같다. 선생님은 칠판에 그림을 그리신다.
2. "지물" 은 상형자와 부호가 새로운 단어를 구성하는 것을 의미한다. 표의 문자는 반드시 묘사할 사물의 모양과 같아야 한다. 객관적인 사물은 복잡하고 구체적인 이미지를 그릴 수 있지만, 추상적인 것은 묘사할 수 없다. 이때 기호로 표현해야 한다. 그래서' 점물' 조자법이 생겨났다. 예를 들어' 위' 와' 아래' 는 모두 무형의 이미지로, 긴 줄 위와 아래에 짧은 선을 그려 표시한다. 예를 들어, "나무" 아래에 짧은 선을 추가하여 뿌리를 나타내고, 칼의 가장자리에 짧은 선을 추가하여 칼날을 나타냅니다. (선생님은 학생들이 이해할 수 있도록 칠판에 그림을 그린다.)
3. 두 개 이상의 상형 문자나 손가락을 한데 모아 그 뜻을 새로운 의미의 치즐, 즉' 인식' 으로 조합한다. 대신 "아웃" 은 발이 척추에서 나왔음을 나타내는 "중지" 와 반프레임으로 구성됩니다. "한 걸음" 과 두 "중지" 는 두 발이 번갈아 걷는 것을 의미합니다. 휴' 는 한자와 목자로 이루어져 있는데, 이는 사람이 나무에 기대어 쉬는 것을 의미한다. "시작" 이라는 단어는 두 개의 "사람" 으로, 한 사람은 앞을 걷고 다른 한 사람은 뒤를 따른다는 뜻이다. "비" 라는 글자로 두 사람이 나란히 서서 비교적 커 보였다. 하늘이 왜 이렇게 밝습니까? "일" 과 "월" 을 합치면 "명" 이다.
4. 한자는 표의 단계로 발전해야만 한자로 소통할 수 있다. 그러나 한자의 표의법은 여전히 제한적이다. 우리의 교류는 종종 언어를 통해 이루어지고 언어는 소리에 의존하기 때문이다. 교류의 필요성 때문에, 형성자의 구사 방법도 생겨났다. 형성자는 형성자의 형성자면과 음문자 그대로 조합된 것이다. 잔디, 방, 진흙, 마을, 부패 등. 형성자 조자능력이 강하기 때문에 형성자는 한자에서 큰 비중을 차지한다.
여섯째, 한자 문화
(1) 글쓰기 문화에 대해 오늘날 세계는 5 개 문화권으로 나뉜다.
한자 문화권은 유교 문화와 중국, 일본, 북한, 싱가포르를 포함한 후속 불교 문화를 대표한다. 인도 알파벳 문화권은 인도와 방글라데시를 포함한 힌두교와 불교 문화를 대표한다. 아라비아 문자 문화권은 아랍 국가를 포함한 이슬람 문화를 대표하며, 슬라브 문자 문화권에는 러시아, 불가리아, 유고슬라비아가 포함된다. 문화가 서로 침투하고 통일된 문화가 없다면 국경은 문화권의 변두리와 같지 않다. 세계가 점점' 지구촌' 이 됨에 따라 다른 나라의 문화 언어를 구별하기가 점점 어려워질 것이다.
(2) 한자 문화 정보
한자는 독서의 물리적 구조를 가지고 있기 때문에 창조되었을 때의 문화 정보를 보존하고 있으며, 여기에는 창조되었을 때의 이데올로기와 시대관념이 포함되어 있다. 예를 들어, 고대의 "여자" 라는 단어는 한 사람이 땅에 무릎을 꿇고 양손을 가슴에 걸치는 것이었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 남녀명언) 이는 2000 ~ 3000 년 전 중국의 여성 생활에 대한 복종과 남성에 대한 순종을 생생하게 보여준다. 또' 집', 위의' 보가아' 는 집을 나타내고, 아래의' SH' 는 돼지를 나타낸다. 집 밑에 돼지가 있는데 바로 집이다. 이것은 중국 고대에 돼지가 부의 상징이었고, 돼지가 많을수록 재산이 많다는 것을 반영한다. "집" 이라는 단어는 나중에 사람들이 사는 곳으로 확대되었다.
한자는 풍부한 문화 지식을 담고 있어 탐구할 만하다. 예를 들어 한자는 연호, 성, 이름, 대련, 서예, 인감각과 밀접한 관계가 있다. 그리고 많은 한자는 암시, 일화와 관련이 있다.
과외 활동을 계획하다.
1 .. 한자 문화는 넓고 심오합니다. 수업이 끝난 후 한자 문화를 반영하는 자료를 수집하여' 나는 한자를 사랑한다' 는 교류 세미나를 조직해 주세요.
서예 예술 및 인감 경연 대회를 엽니 다.
한자 학습에 관한 에세이를 작성하십시오.
질문자의 질문 2009- 10- 10 20:50
학생으로서, 그룹 * * * 이 문제를 논의한 다음, 대표자를 선정하여 당신에게 보고한다면, 우리는 어떻게 보고해야 합니까?
지원자가 2009-10-10 21:05 를 보충했다
그냥 짧게 하면 됩니다.
각 민족마다 자신의 서면언어가 있고, 각 민족의 서면언어에는 모두 자신의 특징이 있다. 한자는 세계에서 가장 특색 있고 매력적인 글자이다. 오늘 우리는 그것의 미묘함을 감상할 것이다.