세계한학' 의 출판과 취지: 중화문명의 역사 경험, 사실, 미래 발전 전망을 주목하는 세계 각국의 한학자를 위해 자유언설의 정원을 제공하고, 중국어로 서로 다른 문화배경, 서로 다른 문화체계 간의 교류와 대화를 구축하고자 합니다. 국제한학 연구의 학술다리를 건설하여 2 1 세기 * * * * * * * * * * * * * * * * * * *. 세계한학' 의 서문은' 중국, 과거와 미래, 동양과 서양' 이다.
세계한학' 은 지식성, 지식성, 연구성 국제 학술지로 세계 각국의 한학의 역사와 전통을 연구하고 한학 연구의 경험을 교류하며 한학 연구의 최신 정보를 전달한다. 주제는 다음과 같습니다.
L, 연구는 세계 각국의 한학의 역사적 연원과 발전 과정을 소개하고, 전통을 빗질하고, 경험을 총결한다.
2. 세계 주요 한학기구, 한학정기 및 관련 간행물을 소개합니다.
3. 그들의 생애, 이력서, 학술적 업적을 포함한 세계 각국의 저명한 한학자를 소개합니다.
4. 서로 다른 역사적시기의 대표적인 한학 저작과 연구 논문을 소개하고 추천합니다.
5. 각국의 한학 연구에 대한 최신 정보와 학술 동태를 소개하고 교류한다.
6. 세계 각국의 한학 전통, 자원, 이념 및 방법을 비교 연구하다.
7. 2 1 세기 세계 한학의 동향과 발전 전망을 탐구하다.
8. 한학과 관련된 문화재와 기관, 인물, 간행물, 서적, 사진을 발표합니다.
세계 한학 제 12 권
국제 표준 번호 ISSN1007-0028
국내 일련 번호는 CN 1 1-2604/G2 입니다.
국제대학 16 대립
일 년에 두 번, 한 번에 30 만 자 정도 출판된다.
각각 5 월, 1 1 에 발표되었습니다.
베이징 이유원 1 층 B 석' 세계한학지'
편집자: 중국예술연구원 국학연구소.
출판: 세계 한학 잡지
주소: 베이징시 조양구 혜신북리갑 1 호
예술 디자인: Lu jingren Liang Yifan
조판 제작: "세계국학" 편집부
세계 한학-제 1 호-카탈로그:
세계 한학 (제 1 호)
세계 한학? (제 1 호 내용)
한학의 새로운 시각
현지 경험의 세계적인 의미-'세계한학' 출판을 위해 두비밍 교수 (진주) 를 인터뷰했다
한학과 사회인류학-연구 패러다임 변이의 개요와 평가 (왕명)
일본 한학 특집 페이지
한학의 임계점-일본 한학 (손가) 에 대한 고찰
대나무 안의 선함-논지명에 대한 그의 사상, 방법, 태도를 논하다.
일본 문단의 세 학자-일본 근대 유학사 주류학자 검토 (엄소당)
일본 현대 중국 연구 및 현대 중국학과
--일본 아이치 대학 교수 가미광 방문 (장평)
프랑스 한학
프랑스의 중국 철학사와 유학에 대한 연구 [법] 왕덕마이 쳉 엘란
20 세기 프랑스 중국사 연구 [법] 린루
프랑스 전후 중국 점술 [법] 표지에 관한 연구
한 왕조의 프랑스 불교 연구의 역사와 현재 상황
미국과 중국
중국 역사의 대가인 페이정청 금보.
과거의 세 가지 방법을 이해하다.
코빈은 "사건, 경험, 신화로서의 의화단 운동" 입니다.
한학사 연구
중국 고대 한학의 맹아 시기-포르투갈의 중국 박람회 (만명)
16 세기 포르투갈 사람들의 눈에는 중국 [마카오] 오지량
한학자가 중국 문화자를 연구하다
중국 북부 안데르손 (장 징화) 의 고고학 활동
애륜 박사의 한학 연구 (장해연)
인물과 서평
"해외 중국 연구 시리즈" (황평) 에 대한 몇 가지 생각
동서 한학과 동서 한학 사상사 (여영시)
동서 한학사 메시지 [일] 미우라 국웅
중법 사이의 문화적 원인-위대한 번역가 Geng sheng (Xie Fang)
한학 기구를 힐끗 보다
프랑스 한학연구소 (데이인)
하이델베르크 대학교 한학과 (쇼더)
이탈리아 나폴리 동양 대학과 그 한학 연구 (양혜림)
하버드 연경 도서관 (김신) 이 소장한 중국 고서
중국 연구와 관련된 일본 학회와 연구협회 [일본] 가 전지명을 대신했다.
일본 아이치 대학 현대 중국학부 [일본]
한학 연구 동향
"현대 중국 문학장" 국제 학술 세미나 (네덜란드) 호맥효
"중국과 서양 문화 키워드" 프로그램 (임의)
해외 sinology 연구 현황 및 대책 세미나 (장 xiping)
1980 년대 이후 중국 한학 간행물을 힐끗 보다
(2) 세계 한학
세계한학은 중국 정치, 경제, 사회사, 철학종교, 언어문자, 문학예술, 천문지리, 과학 기술 등을 연구하는 종합학과를 가리킨다. 중국 연구라고도 합니다. 세계 한학과 한학 연구는 두 가지 다른 학술 개념이다. 한나라 사람들은 경학과 훈고학을 중시하기 때문에 후세 사람들은' 경, 사, 경, 훈고의 학습' 을 한학이라고 부른다. 국학은 일명' 중국학',' 한학' 이라고도 불린다. 외국에 대한 중국 연구의 총칭. 넓은 의미와 좁은 의미의 두 가지 의미가 있다. 광의는 중국의 철학, 종교, 역사, 정치, 경제, 예술, 언어 등 사회과학과 일부 자연과학을 연구하는 것을 가리킨다. 협의상으로는 중국문학, 언어, 문학에 대한 연구를 가리킨다. 이 단계에서 중국학의 연구 중점은 당대 중국의 정치, 경제, 문화이다.
세계 한학, 연구 대상: 세계 한학 발전의 역사와 연구 성과에 따르면 그 연구 대상은 중국 한족의 역사와 문화뿐만 아니라 실제로 중국의 모든 지식이며 중국 소수민족의 역사와 문화를 포함한다. 한족은 중국의 주체이고, 세계 한학은 또 중국어 분야에서 기원하기 때문에 학계는 줄곧 세계 한학의 이름을 따르고 있다. 전통 한학을 중국학이라고 부르는 학자들도 있다. 세계 한학은 중국 전체를 연구 대상으로 하는데, 그 연구 범위는 광의와 협의의 구분이 있다. 넓은 의미의 세계 한학은 중국의 사회과학과 일부 자연과학을 포함한다. 좁은 세계 한학은 철학, 종교, 역사, 언어, 문자 등 일부 사회과학 (예: 전통 버전, 목록, 교정, 음운, 훈고, 고증 등) 만을 포함한다. 학과 방면에서 볼 때, 세계 한학은 중국 사회생활에서 이미 발생하고 발생할 수 있는 각종 사건을 다루고 있으며, 학과 체계를 보면 세계 한학은 중국이 이미 확립한 모든 지식 형태를 포함한다.
세계 한학, 학과사: 한학의 출현과 발전은 유럽 자본주의 국가의 식민지 확장과 국제 정치 경제 문화의 전반적인 발전과 관련이 있다. 일반적으로 한학은 서기 16 ~ 17 세기 중국 선교사들의 저서에서 기원한 것으로 여겨진다. 400 년 동안 한학은 초창기, 설립, 발전, 번영의 네 단계를 거쳤다.
(1) 세계 한학의 시작 (16 말부터 17 말까지) 서방의 중국에 대한 인식은 고대 그리스 시대부터 시작되었다. 그러나 서방의 중국에 대한 연구는 16 연말에 시작되었다. 중국을 전문적으로 연구한 첫 번째 책은 1585 년 로마에서 출판된' 중화역사' (멘사도) 이다. 이 책은 출판된 직후 다국어로 번역되었다. 기타 영향력 있는 초기 저작으로는' 중화제국사',' 북한에 대한 중국의 변화와 중국의 기독교 현황',' 중국 도량형 시험' 등이 있다. 이 저작들은 대부분 목사가 쓴 것으로, 중국에 대한 연구는 비교적 얕고 체계성이 부족하다.
(2) 세계 한학 건립 시기 (18 세기 초-19 세기 초), 2008 세기 초 청나라와 교황의 다툼이 일어나 서구 선교사들이 중국 풍속문화에 대한 연구를 자극했다. 특히 프랑스 왕 루이 14 세 시절 프랑스 과학원에서 파견한 걸출한 선교사들은 구체적이고 체계적인 중국 연구 프로젝트인 중국 천문지리사를 작성했다. 중국 고금의 통사 한자의 기원 중국 동식물, 의학 등 자연과학사 중국의 다양한 예술의 역사; 중국의 현재 상황, 국가 안보, 정국과 풍속, 광산과 제품 등. 이에 따라' 중국의 의식' (이명),' 타타르인의 역사' (유영),' 경학 전 시대와 중국 신화 관계' (마약시),' 중국 통사' (풍병정),' 칭기즈칸 두학드는 18 세기 최고의 한학으로' 중화제국사' (*** 4 권) 와' 중국잡편' (*** 16 권) 을 편찬해 당시 베이징이었다 18 세기 프랑스 교직자 한학의 업적을 바탕으로 19 세기 초에는 프랑스의 레모사 (1788 ~ 1832) 와 독일의 클라브가 나타났다. 그들의 연구 성과는 중국의 역사, 언어, 문학, 종교, 지리 등 많은 분야를 포괄한다. 18 18 년, 그들은 공동으로 아시아학회를 설립하여' 아시아지' 를 발간하여 주로 한학 연구 성과를 게재했다. 그 후 왕립아시아학회가 설립되어 (1823)' 로열아시아학회지' 를 발간했다. 이를 표지로 한학은 학과로서 정식으로 성립되었다.
(3) 세계 한학 발전 시기 (19 세기 중후반) 는 서방이 중국을 식민지화하려고 시도하고 중국 정부와 정치적 군사적 충돌이 발생한 시기이다. 서방 국가들은 중국에 대한 연구를 더욱 강화하여 프랑스인들이 한학을 독점하는 국면을 바꾸었다. 영국, 네덜란드, 독일, 스웨덴, 오스트리아, 러시아에는 뛰어난 한학자들이 있습니다. 프랑스에는 레모사 이후의 스타니슬라프 유련, 비우, 바산, 네덜란드에는 호프만, 슈구드, 독일에는 XI 볼트, 쇼트, 자, 영국이 있습니다. 그들의 연구 성과는 중국 사회와 문화의 모든 측면을 포괄한다. 그중 스곡드는 중국 최초로 천문학을 연구한 사람이고 쇼트는 중국 변방 민족에 대한 연구가 여전히 가치가 있다. 빌은 중국에서 불교 문헌학을 개척했고, 마초는 공인된 장학의 창시자가 되었다. 이 시기의 또 다른 특징은 많은 한학자들이 평생 중국 고대 경전을 번역하는 데 집중하여 번역 수준이 크게 향상되었다는 것이다. 예를 들어 옥스퍼드대 제 1 대 중문과 교수 리야그는 중국 문화에 대한 이해로' 논어',' 대학',' 중용',' 시경',' 맹자',' 춘추 좌전',' <역경>',' 효경' 을 정확하게 번역하려 했다
(4) 세계 한학의 번영 (20 세기 현재) 지난 세기의 한학 발전이 새로운 시대로 접어들었다. 20 세기 초 간쑤성 돈황석굴 장경동에서 발견됐고, 동굴 안에는 많은 고대 한, 티베트, 몽등 언어 문자의 문자 문헌과 문화재가 보존되어 있었다. 서양의 일부 한학자들이 돈황답사에 와서 대량의 문화재와 문헌을 가져갔다. 이 진귀한 문물들은 한학계를 놀라게 했다. 이를 계기로 한학 연구의 새로운 발전을 추진하다. 일부 서방 대학들은 한학 과정을 개설하고 전문 한학 연구기관을 설립하여 전문 한학 연구지를 출판했다. 예를 들어 파리대학교 중국연구소, 네덜란드한학연구소, 라이튼대학교 중국연구소, 프랑크푸르트 중국연구소, 미국중국연구소, 미국중국학회, 미국한학촉진위원회, 일본지나 학회, 중국일본연구소, 중국일본학회, 구소련 중국학자협회 등이 있습니다. 이 밖에도 장학, 돈황학을 전문으로 하는 조직과 기관이 있는데, 이들 한학 기관이나 단체에는 정기적이거나 비정기적인 전문 한학 잡지가 있다. 동양이나 아시아를 연구하는 학술지도 있고 한학 성과를 게재하는 중요한 진지이기도 하다.
세계 한학 개요: 세계 한학은 주변국인 한학, 러시아 한학, 서방 한학의 세 부분으로 나눌 수 있다.
(1), 주변국인 한학: 주로 일본, 한국, 베트남입니다. 일본 문학의 경우, 중국을 일찍 받아들이다. 그것은 중국의 언어 부호를 차용했을 뿐만 아니라 중국 고전시의 내용과 형식, 즉 연예인 모사, 전승 기법, 모제 발췌문을 일부러 모방했다. 중국어로 창작한 이런 문학 작품을 중국문학이라고 하는데, 나중에는 필명으로 창작한 문학과 문학이 생겼다. 그래서 일본의 학술도 중국 전통 학술의 영향을 많이 받는다. 그들의 한학 연구는 편찬, 주석, 훈고, 고증, 빗질 발전사를 특색으로 한다.
(2) 러시아 한학: 지리와 역사적 이유로 서유럽을 향해 간접적으로 한학 정보를 얻고, 한편으로는 이 나라 한학 연구의 발전에 관심을 기울이고 있다. 그것은 시야가 넓어서 동양과 서양을 병행한다. 10 월 혁명 이후 마르크스주의 학술관으로 중국을 연구하는 것도 그 특징이다.
(3) 서양 한학: 서양 한학은 강한 서양 학술적 색채를 가지고 있으며, 한일 한학, 러시아 한학에 비해 독특한 가치와 의의를 가지고 있다. 구체적인 몇 가지 측면이 있다: 중서 문화는 이질적인 문화에 속하고, 서방은 중국에 대한 수용에 많은 우여곡절이 있으며, 한학 연구는 이 과정을 충실하게 기록하거나 진실하게 반영한다. 서양 학술은 끊임없이 변화하고, 새로운 연구대표가 있으며, 중국문학 통사, 돈황학, 중앙아시아 교통사 연구 등 한학 연구에도 영향을 미친다. , 국내 유사 연구보다 이전; 서방 한학 연구의 방법론은 매우 활발하여 실행 가능한지, 어떻게 올바르게 운영될 수 있는지를 분명하게 반영하여 국내 연구에 대한 본보기를 제공할 수 있다.
관련 용어 링크:
한학: 이 단어는 예로부터 있었다. \ "리 저우. 춘관. 악사': "악사가 국학 행정을 담당하는 것은 중국 아이들에게 작은 춤을 가르치기 위해서이다." 손영은 "이주정의" 를 양보했다. "중국사자, 국읍, 궁좌초등학교." 주대의' 국학' 은 국가가 운영하는' 귀족 자제학교' 일 뿐이다. 국학, 일명 국학은' 곽설' 과' 한학' 으로 번역될 수 있다. 협의상으로는 유가사상을 주도하는 중국 전통 사상 문화와 학술을 가리킨다. 고대의 백가쟁명을 포함한다. 넓은 의미에서,' 중국의 과거의 모든 역사문화', 즉 선진전적과 제자백가를 바탕으로 경학 (한대), 현학 (위진), 도교 (수당), 이학 (송명), 한부 따라서 역사, 사상, 철학, 지리, 정치, 경제, 서화, 음악, 무술, 의학, 점성술, 건축 등 중국 동서고금의 우수한 문화 학술 성과. , 모두 국학에 참여하고 있습니다. 또한 국학은 국자감 국자감 등과 같은 고등 학부를 가리킨다. 한학도 과학으로 19 세기 말 20 세기 초에 1920 년대에 흥성하기 시작했다. 요컨대 국학은 중국학이며 중국의 우수한 전통문명이다. 이후 왕조가 바뀌면서 국학도 초등학교에서 고등 학부로 점차 진화했다.
국고학: 외국의 연구에 비해 국학이 있다. 국고학에서 가장 간단한 용어는 중국학과 한학이다. 국학의 특징 중 하나는 개념의 모호성이다. 국학은 원래 국자감, 국자감 등과 같은 국립대학을 가리켰다. 국학은 학습의 이론을 가리키며, 서학동점화와 문화변화의 역사적시기에서 기원한다. "국학" 이라는 단어는 예로부터 있었다. \ "리 저우. 춘관. 악사': "악사가 국학 행정을 담당하는 것은 중국 아이들에게 작은 춤을 가르치기 위해서이다." 손영은 "이주정의" 를 양보했다. "중국사자, 국읍, 궁좌초등학교." 주대의' 국학' 은 국가가 운영하는' 귀족 자제학교' 일 뿐이다. 국학은 유교 사상을 주체로 하는 중국 전통문화와 학술을 가리킨다. 의학, 연극, 서화, 점성학, 수학 등을 포함한 모두 국학의 연장이다. 국학은 국학이라고도 할 수 있는데, 선진경학과 제자학을 기초로 한대 경학, 위진현학, 수당도교, 송명리학, 당송시, 명청원곡, 소설, 독특하고 완전한 문화학술체계를 포괄하여 4 대 장려경, 사, 철, 집을 구성한다. 한학은 20 세기 초에 시작되어 20 년대에 흥성하였다. 80 년대에는 뿌리 찾기 열이 발생했고, 90 년대에는 국학열이 다시 일어났다. (국학, 한학, 한학). 좁은 의미: 유가사상을 주도하는 중국 전통사상, 문화, 학술은 고대의 백가쟁명을 포함한다. 넓은 의미에서 외연과 내포는' 중국이 과거의 모든 역사문화를 바꿨다' 는 말에 의해 확장되었다. 선진전적과 제자백가를 기초로 (한) 경학, (위진) 현학, (수당) 도학, (송명) 이학을 포괄하는 것을 가리킨다. 역사, 사상, 철학, 지리, 정치, 경제, 서화, 음악, 무술, 의학, 성점학, 건축 등을 포함한 중국 동서고금의 우수한 규범과 학술 성과는 모두 국학의 범주에 속한다. 국학은 엄격하게 정의되어 있으며, 지금까지 학계에는 통일된 정의가 없다.
한민족: 중국의 주체민족과 세계에서 인구가 가장 많은 민족으로서 한민족은 심각한 이중도전에 직면해 있다. 한편으로는 고유한 우수한 문화전통을 회복하고 발양하여 자신의 특색을 지닌 가치취향을 형성해야 한다. 한편, 글로벌 경제 통합의 속도를 따라잡고 가능한 한 빨리 국제사회에 녹아들어야 한다. 그러나 역사적인 이유로 한족 자체에도 많은 문제가 있다. 예를 들면 인구가 많고 생활이 나쁘다. 세계적으로, 경제적으로, 문화적으로 한족은 모두 약자족에 속한다. 많은 한족들은 민족의식이 부족하여 역사에 대해 아는 것이 매우 적다. 게다가 현재 사회사상이 몰락했기 때문에 전통문화의 전승은 불가분의 관계이다. 그래서 어떤 사람들은 새로운 학과인 한학을 만들자고 제안했다. 한학의 임무는 한민족의 과거, 현재, 미래를 연구하는 것이다. 이것은 여러 학술 분야를 포괄하는 교차 학과가 될 것이다. 대략 세 부분으로 나눌 수 있다: 한문화학: 한사회학과 한미래학. 문화학은 한족의 역사문화를 연구하고, 조상의 문화유산을 계승하고 이용하며, 당대 한족의 인생관과 가치관을 형성한다. 사회학은 한족의 물질적 생활수준, 교육 수준, 사고방식, 행동습관을 전문적으로 연구하여 한족의 생활상태를 보여주고, 문제를 지적하고, 해결책을 연구한다. 미래주의는 국제 정세를 연구하고 한민족의 미래 발전 추세와 세계에서의 지위를 탐구한다.
중학교: 중국 만청전통 학술 ('서학' 과는 다름). 서학은' 신학' 이라고도 불린다. "중학교" 와 반대입니다. 서구 문화를 일반적으로 가리키며, 중국 근대 사상사에서 특히 근대 서구 자산계급 문화를 지칭하여 당시 선진인사들이 구국 구민 진리를 구하는 근거가 되었다.