위안' 자는' 시작',' 시작',' 대',' 갑골문',' 사람' 에 가로줄을 그어 머리의 위치를 표시해야 한다고 생각한다. "원" 은 사람의 머리이고, 사람의 정수리는 인체의 꼭대기이다. 그래서 고대인들은 인체를 작은 우주로 보고 자연스럽게 머리를' 하늘' 으로 보고, 머리는 둥글다. 이는' 하늘은 둥글고 땅은 둥글다' 는 우주 이론과도 일치한다. 지금도 사람들은 여전히 머리 윗부분을' 두개골의 왕관' 이라고 부르는데, 이것은 고의의 보존이다. 또 아이가 태어나자마자 엄마에게서 나온 첫 부위가 바로 머리 윗부분이다. 이러한 공통된 생활법칙에 따라 갑골문은 이런 현상을 총결하여 "시작 시작, 시작, 먼저" 를 의미하는 ",,"를 쓰는 것에 동의했다. \ "두 여자? 「선석고」라는 책에서는 "우선, 우선, 본, 조상, 원, 하강, 오른쪽, 시작" 이라고 알려 줍니다. 그러므로' 원' 의 본의는' 시작과 시작', 즉' 첫 번째' 가 되어야 한다. 지금도 사람들은 여전히 한 나라의 원수를' 원수' 라고 부른다. 사람의 머리는 사람의 첫 번째 부분이기 때문에' 머리' 는' 원' 이다. 이것은 고대 중국어에서 흔히 볼 수 있다. 예를 들면' 좌전'? 33 년 공개:' 귀원' 은' 귀두' 를 의미한다. 우리나라 최초의 성숙한 시집' 시경' 에는 이런 표현이 많이 있다. 예를 들면 6 월: "문조장을 짜고 백심을 남겨라. 영원에 10 을 곱하면 처음이에요. " 채영': "방숙, 강함, 유강함. 방서가 멈춰서 청력이 보기 흉하다. "쑥": "주방현악, 영광은 선심을 가지고 있다. 심보, 삼촌, 문무는 모두 헌이다 "등의 반응을 보이지 않는다. 우리가 지금 자주 말하는' 원수',' 원배' 등의 단어 중' 원' 자는 첫 번째, 첫 번째 의미다. 이러한 용법은' 원' 자의 본의이며 고어의 유산이다. "위안" 에 관해서는 "큰" 것으로 간주되어야합니다. 현재 어떤 직업의' 1 위' 는' 사장' 이라고도 불리지만' 시작' 에서도 나온다. 예를 들어,' 큰' 의' 큰삼촌' 과' 큰고모' 는 오늘' 첫 번째' 의' 원' 을 뜻하며, 나중에는' 대' 상수:' 갑골문의 글' 으로 확장되었다 더 높은' 사람' 은' 신' 이나 조상이다. 그래야 조상이나 신이 그들이 제공한 것을 즐길 수 있다. 그래서' 형' 의 본의는' 즐거움' 이다. 그래서 고대 중국어에서,
고대에 조상은 피해자에게 "선물" (고대인들이 귀신에게 준 선물을 제물이라고 불림) 을 즐길 수 있도록 제물로 조상이나 신에게 제사를 지냈다. 제사자는 제물을 즐기고 나서 기뻐하며 제사자의 요구에 응했다. 신이나 조상 "즐거움", 그들은 축복받을 수 있습니다. 만약 희생자가' 항시' 가 없다면 (즉 희생을 받아들이지 않으면), 피해자는 두려워할 것이다. 오늘 사람들이 권력과 권력을 가진 사람에게 선물을 주는 것처럼, 받아주면 정말 즐겁다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 명예명언) 몰수당한다면요? 적어도 나는 불안함을 느꼈다. 고대의 제사, 솔직히 말하면 신, 귀신, 조상에게 주는 선물이다. 당신은 그들을 받아들일 수 있습니까? 그것은 점술이기 때문에 나는' 예언' 혹은' 맹세' 를 시작했다. 점술의 결과는 무엇입니까? 그 결과' 원형' 이 나왔다. 다시 말해 숭배자들은 처음부터 그것을 좋아했고, 숭배자들은 모두 기뻐했다. 이런 점술과 이런 정조 활동을 기록하는 것은 유익하다. "상수", 제배자도 "상서로운" 느낌을 가지고 있다. 만약' 형' 이 없다면, 숭배자들은' 상서로운' 느낌이 들지 않을 것이다. 오늘날 여전히 전해지고 있는 성어' 불길한 징조' 는 고대의 이런 제사의 결과이다. 제사의 징조를 즐기지 않으면 결과가 당연히 좋지 않다. 현대 중국어의' 흉조' 는 조상 제사의' 흉조' 에서 유래해야 한다. 만약 선조가 즐기지 않는다면, 그는 당연히 너의 요구에 응할 수 없을 것이다. 후세 사람들이 과정을 생략하고 주제로 곧장 달려가는 것은 잘못이 없다. "형" 의 또 다른 의미는 "요리" 인데, 바로 지금 요리를 한다는 뜻이다. 이 뜻은' 시경' 에 자주 등장한다. 예를 들면 추츠: "벗기거나, 견지하거나, 혹은 네, 혹은 네. 나는 너와 공명을 위해 제물을 바치고 싶다. " "머리핀 잎": "머리핀 잎, 수확이 왕성하다. 군자는 술이 있으니 맛보아라. " "산적 바람": "누가 물고기 관개 주전자를 잡을 수 있습니까? 누가 서천으로 돌아갈까, 목청이 좋다. " "7 월": "6 월 음식, 7 월 은연꽃 야생 귀리" 등등. 따라서 <역경> 속에서' 항함' 은' 즐거움과 수락' 이라는 뜻이어야 하고,' 원형' 은' 처음부터 즐기다' 로 해석해야 하기 때문에' 상서로운' 이다. 친목: 이갑골문은,,,,, 왼쪽은' 곡식' 으로 쓰고, 오른쪽은 경작지의 포크로 밭의 곡식을 포크하여 농작물이 이미 풍작이 되었다는 것을 보여 주고, 사람은 밭에서 이득을 보고, 사람에게 유리하다. 이 "이익" 은 밭의 "식량" 에서 유래한 것으로, "이익" 의 본의이다. 예를 들어, 노래 책? 대전: "유유, 유류. 이라크 과부의 이익. 클릭합니다 즉, 추수할 때는 남은 식량을 밭에 남겨 과부가 그로부터 약간의 이익을 얻을 수 있도록 해야 한다는 것이다. 가난한 사람에게 살 길을 주다. 3000 여 년 전의 고대인들은 모두 약자 집단을 돌봐야 한다는 것을 알고 있었다. 이것은 또한 주관자' 인' 의 표현이기도 하다. 공자는' 논어' 에서 "인정이 없는 자는 오래 살 수 없고, 그 길이를 누릴 수 없다" 고 말했다. 어진 사람은 인심, 아는 사람은 인심 나중에' 이익' 이라는 글자는 이익, 이윤과 같은 모든 유익한 것으로 발전했다. 견문: 견갑골문은,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,. 대부분의 연구자들은 삼각대가 요리도구라고 생각한다. 반찬과 고기를 솥에 넣고 삶으면 맛이 난다. 이것이 새로운 현상이다. 그래서 사람들은 새로운 이미지를 얻기 위해 길조를 얻기를 바라기 때문에' 정절' 을 구부라고 부른다. 부사, 갑골문은,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, 따라서' 정절' 은 점술 과정, 즉' 정절' 의 과정과 결과를 가리켜야 한다. 예를 들어 <역경> 64 괘에서 정절의 결과는 길상, 조길, 중길, 대운, 흉악, 인색, 엄함, 후회, 나무랄 데 없는 결과다. <역경> 속' 정절' 은 후세의 의미에서' 정절',' 충실함' 을 의미하는 것이 아니라 점술의 과정과 결과, 점쟁이 등을 의미할 뿐이다. 리진: 정절의 결과가 유리해요. ▲ 원형, 이정: (피해자) 처음부터 즐기고, (이런 정조) 는 유익하다.