토론하기 전에 공상 과학 소설에서' 경도' 라는 개념의 의미를 분석할 필요가 있다. 현실의 과학 이론을 바탕으로 허구의 과학적 사실을 핵심으로 합리적이고 합리성을 강조하는 것은 경과학 소설이다. 소프트 공상 과학에서 과학 기술에 기반한 환상은 극의 발전을 보조하기 위한 것일 뿐, 전통문학의 판타지 문학에 더 가깝고 문학성을 강조한다.
공상 과학 문학의 이상적인 상태는 과학 판타지 하드코어를 전제로 해야 하며, 특정 환경에서 인류와 사회의 변화와 상태를 탐구하는 것도 전통문학의 관심사다. 그러나 이 점을 진정으로 깨달은 작품은 매우 적다. 공상과학 대가들의 전세 작품조차도 한 가지 측면에만 초점을 맞출 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 과학명언)
아이작 아시모프의' 철강혈' 시리즈는 종종' 탐정소설' 으로 분류되는데, 핵심' 로봇 3 법칙' 을 신의' 삼계명' 으로 바꿔 새로운 창조를 할 필요는 없을 것 같다. 그러나 그의 소설은' 탄소철문명' 전제하에 인간과 로봇 사이의 윤리문제를 심도 있게 검토해 현대과학윤리에 영향을 미쳤다.
하인레인의' 달은 가혹한 여자' 는 우주시대 인류 사회의 변천에 대해 엄밀한 환상을 가지고 있으며,' 스타플릿 낙하산병' 의' 동력 장갑' 에 대한 기술적 묘사는 오늘날의 기술 발전에도 영향을 미쳤다. "과학 기반 판타지" 를 보면 아주 좋습니다. 그러나 그의 책은 인간성과 철학에 대해 거의 토론하지 않는다. 심지어' 스타플릿 낙하산병' 이라는 책도 완전한 이야기로 간주되기 어렵다.
물론, 이 두 사람의 작품이 공상과학 소설의 딱딱한 양극을 대표하는 것이 아니라' 경도' 가 약간 다르다고 말하는 것은 아니다.
과학은 기적이 아니다. 물고기 다섯 개로 수천 명을 먹여 살릴 수는 없지만, 신화 속 상상의 가장 먼 거리를 넘어 다른 은하에 도달할 수 있는 무한한 에너지를 줄 수 있다. 또 다른 우주가 있을지도 모른다고 말할 수도 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 과학명언) (윌리엄 셰익스피어, 과학명언) 이 모든 것은 간단하고 명확한 숫자와 공식으로 표현할 수 있다. 충분한 지능을 가지고 있고 시간을 들여 기초지식을 배우는 사람은 누구나 이 모든 것을 이해할 수 있다. 고심할 필요 없이 하느님의 갑작스러운 계시를 기다릴 필요가 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 과학 자체가 일련의 간결한 사실인 시대에 공상 과학 소설이 탄생했다. 그 시대의 사람들은 과학이 가져온 신화 전설을 뛰어넘는 거의 무한한 가능성에 흥분하여 거의 즉시 하느님께 도전했다. 세계 최초의 공상 과학 소설' 프랑켄슈타인' 은 인간과 자신의 창조물 사이의 관계를 직접 탐구했다.
내 의견으로는, 공상 과학의 진정한 핵심 가치는 과학과의 연계에 있다. 그렇지 않으면 전통적인 판타지 문학에 속하며, 공상 과학의 기본 특징과 의미는 없다. 물론,' 소프트' 와' 하드' 의 경계는 분명하지 않다. 우리는 이것을 철율로 모든 판타지 작품을 측정할 필요가 없다.
공상 과학 작가 유씨의 공상 과학 문학은 시대와 밀접한 관련이 있으며, 그것은 단지 현대문학의 한 형태일 뿐이다.
공상 과학 문학은 인류 문학사에서 최근에 등장한 것이다. 그것은 현대 과학의 출현과 세계 현대화의 발전과 함께 생겨났다. 그 전에는 판타지 문학도 널리 존재했지만 단테의' 신곡' 과 메리 셰리의' 프랑켄슈타인' 사이에는 넘을 수 없는 격차가 있었다. 공상 과학 문학의 본질적 요소는 과학의 핵심이고, 과학의 본질은 검증 가능하며, 어떤 과학적 사실도 재현할 수 있다. 따라서 과학정신의 핵심은 반드시 불가지론이고 몽매주의에 반대해야 한다. 과학 속에 사는 판타지 작품은 공상 과학 소설에 필요한 시대적 특징을 갖추게 된다.
최근 10 년 동안 유럽과 미국의 공상 과학 소설이 점차 몰락한 것은 근본적으로 유럽과 미국의 산업 이전과 탈공업화의 결과이다. 우리는 이미 여러 해 동안 할리우드에서 제작한 공상 과학 영화를 보지 못했다. 흥행 최고의 공상 과학 영화는 대부분' 아바타' 로, 천성적으로 기술 진보에 반대한다. 성운상과 우과상 두 세계 공상과학계의 가장 중요한 상은 이미 여러 해 동안 경공상 과학 작품에 수여되지 않았다. 올해 우과상 베스트 단편 소설상이 중국 공상과학 작가 유우쿤에게 수여된 것은 매우 파격적인 사건이라고 할 수 있다. 다만 내 생각에는 수상논문' 내 마음속의 사랑' (또' 종이짐승' 으로 번역됨) 은 감정인으로는 충분하지만, 어쨌든 공상과학이라고 부르기는 어렵다. 판타지 소설은 무리다. 그 안의 판타지 원소는 이야기 자체와 거의 무관하기 때문이다. (알버트 아인슈타인, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 예술명언) 이 이야기에 더 적합한 귀착점은 독자나 동반자이다.
클라크는 한 번 말했다: 어떤 성숙한 기술도 마술처럼 보인다. 오늘날의 과학은 더 이상 19 세기 모두가 이해할 수 있는 일련의 간단한 원리와 사실이 아니다. 과학 기술의 최전선은 일반인의 이해력에서 점점 멀어지고 있다. 일반인에게 상아탑에 있는 소수의 사람들만이 현대 과학 기술의 신비를 이해할 수 있다. 따라서' 오술' 이라는 개념은 서양 판타지 문학, 즉 과학처럼 인식되고 사용될 수 있는 마법에 점점 더 많이 등장하고 있다. 예를 들어,' 해리 포터' 의 마법 세계는 이 개념에 가깝기 때문에 포르쉐가 하늘을 나는 빗자루를 갖게 되었다.
하지만 이런 환상의 세계는 결국' 비과학' 이고, 이 세상의 마법은 천성적으로 마법을 감지할 수 있는 사람만이 사용할 수 있고, 많은 참외와는 단절되어 있다. 물론, 해리포터는 자신을' 공상 과학 소설' 으로 분류한 적이 없으며, 우리는 더 이상 논평하지 않을 것이다.
일반인들이 첨단 과학을 이해할 수 없는 동시에 과학의 발전은 이미 새로운 단계에 들어섰다. 사실, 현대 이론 물리학은 신학의 가장 신성한 영역으로 깊이 들어갔다. 아인슈타인은 이렇게 말했습니다. "스피노자의 신을 믿습니다. 이런 신은 질서 정연하고 조화로운 존재에서 나타나지만, 나는 인간의 운명과 행동에 묶여 있는 하느님을 믿지 않습니다." (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 믿음명언). " 이것은 사실 무신론의 개념이다. 과학은 우주가 어디서 오는지, 어디로 가는지에 대한 우리의 질문에 이미 접근했다. (존 F. 케네디, 과학명언) 빅뱅 이론은 철학과 신학에 큰 진동을 일으켰다. 지금까지 교회와 종교 분위기가 강한 사회의 군중은 이 문제를 회피했을 뿐이다. 미국에서 중학교는 "무엇이 세상을 창조했는가?" 라고 말했다고 한다. " 정답은 중세 교회가 준 것과 같다: 하느님.
공상 과학 작품의 주요 문제
신세기 공상 과학 문학 작품이 직면한 중대한 문제. 그들은 일반인과 첨단 과학 사이의 다리 임무를 맡아야 한다. 이 임무는 코프 작품에 있어서 매우 어렵다. 많은 사람들이 시도했지만 모두 실패했다. 일반인에게 수업을 주는 태도로 과학적 이치를 이야기하는 것은 좋지 않다. 이 임무는 문예 작품이 완성해야 한다. 그러나, 지금까지 세계 공상 과학의 현황은 우리에게 만족스러운 답을 주지 못했다.
유재중국의 명성은 시대적 요인과 크게 관련이 있다. 그의 초기 작품, 예를 들면' 환락송송',' 시운' 은 클라크 여행의 웅장한 묘사를 답습한 후, 점차 아시모프에 접근하여 스토리를 더욱 중시하였다. 삼체' 삼부곡에 이르러서야 자신의 독특한 길, 즉 공상 과학 아이디어로 소설의 골격을 짓고, 아름다운 스토리와 생동감 있는 인물의 이미지로 혈육으로 연결시켜 결국 철학적 사유로 소설의 영혼을 부여하는 독특한 길을 걸었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 그의 작품은 유 자체의 성장과 진보의 증거일 뿐만 아니라 중국 사회 변천의 축소판이기도 하며, 중국의 어떤 특질의 결과이다. 중국은 무신론이' 이단' 으로 여겨지지 않고 거리낌 없이 선전할 수 있는 사회로, 온 국민이 독특한 철학적 사변적 기질을 가지고 있다. 양자를 결합하면 중국은 공상 과학 소설의 다음 대발전의 온상이 될 수 있다.
중국은 건국 초 몇 개의 공업 기지에서 오늘날의 세계 공장에 이르기까지 위대한 산업화 과정을 겪고 있다. 발전 속도가 사람을 놀라게 한다. 오늘날 중국은 확실히 세계에서 가장 큰 공업국이다. 매년, 매일, 매 순간, 기술 창조의 기적이 창조되고 있다. 그 속에 사는 일반 중국인들은 주변에서 일어나는 이런 기적에 무관심할 수 없다. 유 작품 속 소박하고 강건한 서사 스타일과 신기한 장면이 마침 사람들의 마음 속 깊은 곳에 있는 이 현에 있다.
중국의 공상과학계는 현대 중국이 과학기술에 대한 전례 없는 숭상시대를 거치지 못하고 공상 과학 소설을 전국적인 이슈로 발전시켜 첨단 기술 시대에 새로운 문학 형식을 창조하는 데 실패했다. 이 위대한 시대에 주어진 사명을 저버렸을 것이다. 물론, 우리는 공상 과학 세계에 대해서만 이야기해서는 안 된다. 중국 문화예술계 전체에서 이 공업이 발전한 10 년 동안 기조가 높고 시대정신을 반영하는 소설이나 영화가 나온 적이 있습니까? 주류 문단의 나르시시즘과 자만심은 특히 가슴 아프다. 오랜 세월이 지난 후, 지아 핑와 (Jia Pingwa), 모옌 (Weibo), 첸 (Chen) 과 같은 중국의 주류 작가들에 대해 말하면서, 그들이 쓴 주제는 여전히 닫힌 산악 마을의 노란 땅에서 수십 년 동안 변하지 않는 것들이지만, 또한 그 이름은 현실적인 주제라고 불린다. 물론, 나는 농촌과 농민을 써서는 안 된다고 말하는 것이 아니라, 주류 문단이 중국의 실제 사회 현실에 대해 분명히 관심이 부족하다는 것이다. 근본적으로 이런 현실은 중국 공업화의 발전 속도가 상층건물의 쇄신보다 훨씬 빨라서 중국 지식계층과 사회현실의 단절로 이어졌다.
공상과학의 외투를 입고' 만능' 약을 팔다-당대 중국의 공상 과학 문제
세계에서 수천 년 동안 지속된 농업 사회에서 문화가 있는 사람과 통치 계급은 거의 등호를 그릴 수 있다. 중국에서는 걸출한 문화의' 작가' 가 자연히' 사회관리자' 의 개념과 일치할 수 있다. 그러나 현대에서는 누구도 모든 과목을 장악할 수 없다. "문맹 퇴치" 는 오랫동안 사회 전체의 공통된 기술이되었습니다. 그러나 수천 년의 거대한 관성은' 문예 종사자만이 지식인이다' 는 인식을 불러일으켰다. 지식인' 은 자신이 잘 아는 분야든 아니든 모든 사회 문제에 대해 높은 지위에 대한 견해를 제시한다. 그러나 이 사람들의 지식에 결함이 있다는 전제하에, 그들의 관점은 왕왕 터무니없는 것이다. 반면에, 과학자, 엔지니어 등 현대 사회의 중견력을 지탱하는 지식인들은 종종 자신의 관점을 잘 표현하지 못하거나 일이 너무 바빠서 자신의 관점을 표현할 시간이 없다. 사회에서 과학의 목소리가 줄어들고 몽매한 목소리가 많아졌다.
공상과학은 환상이 아니라 현실에 근거한 상상이 필요하다. 이를 위해서는 공상 과학 작가가 과학적 소양을 갖추어야 한다. 역사상 유명한 공상 과학 예술가 중 베르나르나는 자연주의자였고, 아시모프는 오랫동안 코프 작문에 종사했고, 클라크는 심지어 우주 분야의 개척 전문가까지 했다. (윌리엄 셰익스피어, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 예술명언) 유씨의 학술 수준은 반드시 높지는 않지만, 수석 엔지니어로서 오랫동안 일선 공장에서 기술 업무에 종사해 왔으며, 줄곧 과학 기술의 최전선 정보에 관심을 기울이고 있다. 그래서 그의 작품에는 많은 과학적 환상이 있지만, 그는 항상 엔지니어의 방식으로 이야기를' 실감나게' 할 수 있다.
더욱 슬프게도, 대부분의 공상 과학 작가들은 기술뿐만 아니라 기술도 경멸한다. 그들은 글쓰기에 대해 이야기하고, "과학의 한계" 에 대해 이야기하고, "차가운 과학에 따뜻한 것을 주세요." 과학적 지식, 과학적 사고방식, 인간성과 사회에 대한 약간의 이해, 심지어' 공상 과학 소설' 을 자신의 무지를 감추는 수단으로 여기는 사람들이 많다. 이런 상태는 공상 과학 문학의 중대한 질문에 어떻게 대답합니까?
사실 접지기도 대부분의 중국 공상 과학 작가들의 통병이다. 이 사람들은 아직 졸업하지 않은 학생이거나 일년 내내 공부에 몰두한 늙은 독수리이다. 유처럼 일반인, 특히 일반인의 삶을 공상과학 장면에 쓸 수 있는 사람은 거의 없다. 장화양은 삼체 소설의 두 번째' 어둠의 숲' 중 한 쌍의 옛 이웃으로 저자에게 깊은 인상을 남겼다. 작가는 이 두 일반인이 거대한 위기 앞에서 표현한 것을 묘사했다. 이런 필적은 같은 유형의 사람과 장기간 접촉하지 않고, 충분한 생활이 축적되지 않아 절대 쓸 수 없다. 이것은 유장기가 기층 단위에서 일하는 것과 그의 관찰력과 사고의 근면과 관련이 있다. 적어도 그는 일반인이 무엇을 원하는지 알고 있다.
반면 한송의 공상 과학 작가들은 자신이 상상한 세계에 살고 있다. 그들은 중국의 모든 문제, 심지어 모든 불행이 기존 체제 탓으로 돌릴 수 있다고 생각한다. 중국이 깃발을 바꾸면 모든 문제를 해결할 수 있다. 그들은 사회를 연구하지도 않고, 일반인을 알지도 못하며, 자신의 상상으로만 글을 쓰며, 그들의 소설 속 주인공들이 심리적으로 왜곡되거나 성숙하지도 않고, 극도의 자아를 가지고 있으며, 이야기는 완전히 공중 누각이다.
중국의 공상 과학 소설은 앞으로 어디로 갈 것인가?
사실 중국 공상 과학 소설 독자들의 요구는 높지 않다. 자신의 작품이 소설 이야기를 한 가지만 완전하게 이야기하면 된다. 하지만 문제는 대부분의 작가들이 그렇게 할 수 없다는 점이다. 물론 중국 공상과학의 실패를 종업원의 자질과 능력 탓으로 돌리는 것은 객관적이지 않다. 특히 중국이라는 문화출판업계 관리자의 사유가 비교적 경직된 나라에서는 더욱 그렇다. 이런 형태의 공상 과학 소설은 널리 받아들여지지 않았으며, 많은 사람들의 눈에는 공상 과학 소설이 중학생일 뿐이다. 아마도 이 사람들이 세기 초의 공상 과학 세계를 보면서 자라면서, 사회 전체의 공상 과학에 대한 인식이 약간 달라졌을 것이다.
공상과학과 판타지 모두 본질적으로 꿈이지만, 논리 공상과학은 현황보다 전문지식과 사회적 소양이 더 필요하다. 중국 공상 과학의 현황은 이상적이지는 않지만, 나는 여전히 중국 공상 과학, 특히 중국 공상 과학의 미래가 밝다고 믿는다. 그 이유는 간단합니다. 우리의 새로 산업화된 사회는 공상과학이 필요하고, 공상과학도 이런 위대한 시대가 필요하다. Liu 의 성공은 적어도 현재의 시스템이 공상 과학 문화에 대한 장애물이 생각만큼 크지 않다는 것을 보여줍니다. 그렇다면 새로운 세대의 공상 과학 작가에게 또 다른 Liu 가 나타나기까지 오랜 시간이 걸릴 것입니다. 첸 머리: 판타지 문학 평론가, 프리랜서 작가.