때때로 부처님은 우리를 돕고 우리를 보호하기가 어렵습니다. 예를 하나 들어보죠. A 가 B 를 베었는데, 지금 B 가 A 를 보복하려고 하는데, 당신은 보살이 A 를 보호할 수 있다고 생각합니까? 복이 있다면, B 는 어떻게 자신의 억울함에 대해 불평할 수 있습니까?
그래서 부처님의 신력은 인과율 앞에서 더욱 어려워졌습니다. 이것이 우리 중 많은 사람들이 부처를 구하는 데 효과가 없는 이유이기도 합니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 부처명언)
또 한 사람의 전생, 절도, 다른 사람의 파멸을 초래했다. 이런 사람, 이생은 부문제에서 그가 원하는 것을 얻기가 어렵다. 그는 절에 가서 수천 공덕돈을 기부하고, 몇 개의 욕설을 시켰는데, 전생의 범죄가 씻겨졌을까? (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 돈명언) 불가능해요! 이런 사람은 부처님이 부자가 되는 것을 보우하거나 보우해서는 안 된다.
그러므로 부처는 신력으로 세상을 구제하고 남을 돕는 것은 단지 한 방면에 불과하다. 한편으로는 일상생활에서 온갖 악을 행하고, 온갖 선함을 추구하며, 자신을 구하는 것을 주로 가르친다!
친구, 보살에게 무슨 어려움이 있습니까? 불교는 인생에 여덟 가지 고통이 있다고 우리에게 말한다. 팔고 중 하나는 스스로 고생을 사서 할 수 없다는 것이다. 이것은 스스로 고생을 사서 하는 근원이자 너의 전생 (전생 포함) 이다. 너는 과거에 악업이 있었다. 만약 평생 자신의 잘못을 바로잡을 수 없다면, 선행을 많이 하고, 꾸준히, 부처님, 신을 수도로 삼으십시오.
불교책을 좀 보고 불교로 운세를 바꾸는 길에서 더 많은 지지를 받을 것을 건의합니다. 불교 서적은 절과 신화서점에 있습니다.
마지막으로 부처님 개운의 작은 경험을 조금 말씀드리겠습니다.
우리 세상에는 우리에게 이득이 되고 쉽게 간과될 수 있는 선량함이 있는데, 그것은 바로 부모에 대한 효성이다. (조지 버나드 쇼, 가족명언) 공자는 부모에게 효도하는 것이 가장 어려운 것은' 색난' 이라고 말했다. 즉 부모를 잘 대하기 어렵다는 것이다. 돌이켜 봐, 친구, 그렇지 않아? 그래서 부모님을 부드럽게 대하고, 말을 부드럽게 하고, 격렬하지 않게 대해야 한다.
때로는 좋은 일을 하면 덕을 쌓는 데도 약간의 재난이 있을 때가 있다. 두 가지 이유가 있습니다. 첫째, 대재 감소. 둘째, 화근은 전생의 악업이다. 전생 (전생 포함) 의 악업은 이때 이미 성숙했으니 먼저 보고해야 한다. 뇌봉은 두 번째 상황이다. 그는 전생의 악업이 너무 무거워 평생 선행을 했지만 화해하지 못했다. 그러나 그는 깊은 선근을 심었고, 다음 생에는 행복할 것이다.