공자 단편 소설 1
어느 날. 공자는 루즈, 자공, 안원 등 학생들을 이끌고 강의했다. 사제가 해주에 왔을 때, 하늘에서 갑자기 번개가 치고 폭풍우가 몰아쳤다. 현지의 늙은 어부가 그들을 동굴로 데리고 가서 비를 피했다.
이 동굴은 바다를 향하고 있는데, 늙은 어부는 보통 그곳에서 휴식을 취한다. 공자는 동굴 안에서 좀 답답함을 느끼자 입구로 가서 빗속에서 바다를 바라보았다. 그는 바라보면서 시가 열정으로 가득 차 있다고 느꼈고, 대련이 되었다. 바람이 바다 속에서 천 층의 파도를 불었다. 빗물이 해변에 수천 개의 구덩이를 남겼다.
늙은 어부는 바쁘게 들었다. "선생님, 당신 말이 틀렸어요! 뇌 전체에 천층의 파도만 있고, 적지 않은 토치카도 만 점인가? 당신은 세었습니까, 선생님? 클릭합니다
공자는 늙은 어부의 생활에 어떤 것이 있다고 생각하자, "이왕 적합하지 않다면 무엇이 적당할까?" 라고 물었다.
늙은 어부는 당황하지 않고 말했다. "우리는 물가에서 태어나 바다에서 자란다. 우리는 자주 어가를 부른다. 노래든 시든 진짜 생선은 꼭 새우일 필요는 없지만 합리적이고 생동감 있는 이미지일 수도 있다. 내 의견으로는, 너의 두 마디를 이렇게 바꿔야 한다.' 바람이 바다에서 파도를 불고, 비가 모래사장에 구덩이를 짓는다.' ♫ 무수한 파도와 구덩이가 있는 것은 일리가 있다. ""
루즈는 옆에서 불을 붙이고 늙은 어부에게 말했다. "아이고, 성자가 시를 썼는데, 네가 어떻게 함부로 고칠 수 있겠니!" ""
공자는 "루즈! 무례하게 굴지 마! "
늙은 어부는 루즈의 어깨를 두드리며 이렇게 말했다. "성인은 성인의 지식을 가지고 있지만, 모든 것이 다른 사람보다 낫다고 할 수는 없다. 예를 들어, 어떻게이 물고기를 칠 수 있습니까? 클릭합니다 한마디로 루즈는 말문이 막혔다.
늙은 어부는 루즈의 어색함을 보고 대답하지 않았다. 그는 산을 내려와 어선에 뛰어올라 그물을 뿌리고 고기잡이를 시작했다.
공자는 늙은 어부의 능숙한 고기잡이 동작을 보고, 그가 바다에 대해 이야기하고, 시를 고치고,' 성인' 을 논하고, 아들을 비난하는 길을 생각하고 있다. 갑자기 그가 자신이 큰 잘못을 저질렀다는 것을 알게 되자, 그는 제자들을 모아 진지하게 말했다. "내가 전에 너희에게 말했었는데, 너희들은 태어날 때부터 알고 있었다." " 이 말은 옳지 않다! 모두들 기억해야 한다: 아는 것은 아는 것이고, 모르는 것은 모르는 것이고, 아는 것도 알아야 한다! ""
그런 다음, 순순히 시 한 수를 불렀다.
산을 오르고 바다를 보니 플러그가 갑자기 열렸다.
성현이 잘못이 있으면 더 이상 방랑하지 마라!
공자 단편 소설 2
공자는 선생님을 존경한다.
기원전 52 1 년 봄에 공자는 자신의 학생이 노국 왕의 명을 받들어 주조 교토 낙양으로 가서 황제에게 제사를 지냈다는 것을 알게 되었다. 그는 이것이 주대 티베트 역사의 수호자인 아비에게' 예절' 방면의 지식을 물어볼 수 있는 좋은 기회라고 생각하여 루의 의견에 동의하고 궁과 함께 갔다.
공자가 교토에 도착한 다음날, 걸어서 장사관으로 가서 노인을 뵈러 갔다. "도덕경" 을 쓰고 있는 노자는 천하의 유명한 공구가 와서 가르침을 청하는 것을 듣고, 얼른 칼펜을 내려놓고 옷을 다 만들었다. 공자는 고희보다 나이가 많고 몸이 건강한 노인이 대문에서 나오는 것을 보고 노인인 줄 알았다. 그는 급히 앞으로 나아가서, 노자 한 제자의 예의를 공손하게 공경했다. 홀에 들어간 후 공자는 또 허리를 굽혀 절을 하고서야 앉았다. 노인이 공자에게 왜 왔냐고 묻자 공자는 자리를 나와 대답했다. "나는 학식이 얕아서 고대의' 예제' 에 대해 아무것도 모르기 때문에 특별히 선생님께 가르침을 청했다." 공자가 이렇게 성실하다는 것을 보고, 노인은 자신의 관점을 상세히 표현했다.
노로 돌아온 후 공자의 학생은 그에게 노자의 학문을 설명해 달라고 부탁했다. 아들이 말했다: "노인은 훌륭한 스승이고, 고금을 알고, 예악의 근원을 알고, 덕의 귀환을 안다." 동시에, 나는 짱 노인을 본보기로 삼았다. 그가 말하길, "새, 나는 그것이 날 수 있다는 것을 안다. 물고기, 나는 그것이 수영 할 수 있다는 것을 안다. 야수, 나는 그것이 달릴 수 있다는 것을 안다. 나는 그물을 짜서 달리는 야수를 잡을 수 있다. 나는 수영을 할 줄 아는 물고기를 갈고리에 묶어 잡을 수 있다. 나는 좋은 화살로 높이 나는 새를 쏠 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 용에 관해서는, 나는 그것이 어떻게 풍운을 가지고 하늘로 올라갔는지 알 수 없다. 노자, 역시 사악하다! "
공자의 단편 소설 3
공자는 매우 의심스럽다.
삼자경에는 "예전에 중니사에서 항저로 왔다" 는 말이 있다. " 중니가 공자라는 것을 누구나 알고 있다. 이' 항저' 는 누구입니까? 저자의 소개에 따르면 항저이는 연국 소년이다. 어느 날 항추는 공자를 만나 "공자가 매우 학문이 있다고 들었는데, 특별히 가르침을 청하러 왔다" 고 말했다. 공자는 웃으며 말했다: "제발-"
시앙 자루는 공자에게 절을했다: "어떤 물에 물고기가 없습니까? 무슨 불이야? 담배 없어? 어떤 나무에 잎이 없나요? 어떤 꽃에는 가지가 없습니까? 클릭합니다 공자는 듣고 나서 이렇게 말했다. "너의 이 질문은 정말 이상하다. 모든 강, 호수, 바다에는 물고기가 있다. 어떤 장작이든, 어떤 등불이든, 어떤 촛불이든, 어떤 불이든 연기가 난다. 식물에 관해서는 잎이 없으면 나무를 형성 할 수 없습니다. 가지가 없으면 꽃이 피기 어렵다. " 항저귀는 깔깔거리며 고개를 저으며 말했다. "아니, 우물물에는 물고기가 없고, 반딧불이는 연기가 없고, 죽은 나무에는 잎이 없고, 눈송이에는 나뭇가지가 없다."
위의' 공자추측' 에서 우리는 두 가지 계시가 있어야 한다. 첫째, 지식은 무궁하다. 두 번째는 관찰, 분석, 축적에 능숙해야 한다. 기존 지식만 안고 앉아서 배우지 않으면 사회에서 탈락한다. 그렇지 않으면 공자는 왜 한 소년의 손에 패했을까?
공자의 단편 소설 4
쉽지만 나쁘지는 않다.
이야기는' 화원' 에 근거하여 각색되었다.
노국에는 칠조각 마인이라는 신사가 있다. 연이어 장문충, 오충, 여삼대 노의에게 봉사하다.
한번은 공자가 말에게 이렇게 물었습니다. "당신 남편은 집에서 일하는데, 그 중 세 명은 의사입니다. 어느 것이 더 현명한지 말해 줄 수 있어요? 클릭합니다
켄타우루스가 대답했다: "zang 가족은 Cai 라는 매우 귀중한 거북이 껍질을 가지고 있습니다. 만약 어떤 큰 사건이 결정될 수 없다면 채로 의문점을 예측할 수 있다. 문중대사 시절 3 년에 한 번' 채' 로 점을 쳤다. 오중 주정 때, 3 년 내에 두 번' 재능' 으로 점을 쳤다. 유자융 대사는 3 년에 세 번' 재재' 로 점술을 한다. 나는 직접 보았다. 세 명의 박사가 누가 가장 똑똑한지, 반인마는 나는 모른다. "
공자는 웃으며 말했다: "선생님은 정말 말을 잘하십니다! 클릭합니다 ""
공자가 귀국한 후 제자들과 이 일에 대해 이야기하면서 찬탄을 금치 못했다. "인마자리 선생은 정말 군자입니다!" " 그는 다른 사람 앞에서 주인의 덕행과 어리석음을 말하고 싶지 않았지만, 그는 교묘하게 사건의 진상을 설명하기 위해 예를 들었다. 그의 뜻은 한 사람이 통찰력이 부족하고 선견지명이 없기 때문에 점술을 몇 번이고 구해야 한다는 것이다. 고대인의 구름: 선을 잘 행하는 자는 예지되지 않는다. (서양속담, 지혜속담) 다시 말해서, 진정으로 지식이 있고 지혜로운 사람은 점술 없이도 사물의 변화의 법칙을 직관적으로 이해할 수 있다. ""
공자의 단편 소설 5
선의 정도를 알다.
이야기는' 화남자' 와' 화원' 을 바탕으로 각색되었다.
한동안 루국의 법률에 따르면, 만약 누군가가 루국에서 다른 제후국에서 노예가 된 여자를 되찾는다면, 그 사람은 정부에 가서 보수를 받을 수 있다고 규정하고 있다.
어느 날, 자공은 제후국에서 한 노국인을 되찾았지만, 완곡하게 조정의 상을 사절했다. 공자 는 자공 에 대해 듣고 말했다:
\ "자공! 네가 잘못했어. 성인은 풍속을 바꾸고, 모방하고, 후대에 영향을 줄 수 있으며, 단지 자신의 이익에 부합하기 위해서가 아니다. 현재 루 부자는 적고 가난한 사람은 많다. 구속자가 상금을 받으러 돌아간다면, 부정직하고 상금에 대한 인센티브가 없는 것으로 간주되고, 구속받기를 원하는 사람은 더 적다. (존 F. 케네디, 돈명언) 그래서 자신의 도덕적 수양만을 고려하는 너의 이런 행동은 앞으로 노국인들이 다른 제후국에 가서 사람을 구속하기를 꺼리게 될 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 자기관리명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 자기관리명언). "
루즈는 공자의 가르침을 듣고 깊은 깨우침을 받았다. 나중에, 그가 물에 빠진 사람을 구했을 때, 다른 사람들은 그에게 소 한 마리를 보내 그에게 감사를 표하고 싶어했고, 루즈는 공손하게 받아들였다. 공자는 알고 나서 기뻐하며 말했다. "앞으로 많은 노국인들이 위난에서 사람을 구하려 할 것이다."
얼마 지나지 않아 루즈는 포성 총독으로 임명되었다. 정부는 홍수를 막기 위해 민공을 동원하여 봄 곳곳에 도랑을 건설하였다. 루즈는 모든 사람이 열심히 노력하는 것을 보았지만 충분한 음식을 가져오지 못했기 때문에 월급의 일부분으로 모든 사람, 밥 한 끼, 수프 한 그릇을 도와주었다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 노력명언) 공자는 이 일을 듣고, 서둘러 자공을 보내 식량을 들고 취사도구를 파괴했다. 루즈는 발견한 후 매우 화가 났다. 그는 화가 나서 공자에게 달려가 소리쳤다.
"선생님이 나의 인의를 질투할까? 루즈가 선생님으로부터 배운 것은 단지 인과 의라는 단어일 뿐이다. 의리, 이 세상 * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *. 이제 루즈는 인의의 일을 하며 남은 음식을 여러분과 공유하고 있습니다. 선생님은 왜 금지하셨습니까? 이해가 안 돼! "
공자는 루즈의 이야기를 듣고 고개를 저으며 말했다. "루즈! 너는 여전히 그렇게 무례하고 단순하다. 만약 당신이 농민공이 배불리 먹지 못한다고 생각한다면, 왜 육준에게 말하지 않습니까? 루군이 곡창을 열어 그들을 도우라고? 너는 너의 개인 임금으로 정의를 신장한다. 이런 행위는 노준의 호의를 방해하고, 자신의 도의를 과시하는 것이다. 지금 그만두기에는 아직 늦지 않을지도 모른다. 그렇지 않으면 너를 벌하는 날이 곧 올 것이다. " 루즈는 이곳을 듣고 말문이 막혔다. 과연 승상은 공자를 찾아 이렇게 말했다. "왕선생이 제자를 보내 민공을 도우니, 노군과 백성들을 다투어야 하는가?"
이런 상황을 보고 공자는 해석해도 소용없다는 것을 알았다. 그래서 그는 제자들을 데리고 루를 떠났다.
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