① 천제에게 불경하다. 우리는' 시경' 이 이 시기' 하늘도 땅도 두려워하지 않는다' 는 노예 인민이' 신' 을 저주하는 풍부한 자료를 보존했다고 말했다. 예를 들면:' 신',' 민군',' 신들',' 신들',' 신들',' 신들',' 신들' ...' 이것은 당신이 터무니없는' 신' 이고, 원래는 하층 인민의 군주였지만, 당신은 잔인한' 신' 이며, 당신의 명령은 대부분 정확하지 않다는 것이다. 일부 장에서는 심지어 하느님의 변태를 욕하고 하층민들에게 고통을 주기까지 한다. "천도를 인쇄하는 것은 나에게 도움이 되지 않는다." 구멍이 채워지지 않으면 크게 할인됩니다. 나라가 정한 대로 국민의 난처함. 도둑이 한 병을 물어도 만병은 제거되지 않는다. 만약 네가 이 죄를 받아들이지 않는다면, 너는 파괴될 것이다. "이는 내가 천제를 우러러보았고, 천제가 내게 은혜를 베풀지 아니하였으나, 나에게 화를 내려 나로 하여금 평안을 얻지 못하게 하였음을 의미한다. 이 나라는 도처에서 불안정하여 국민들이 고통을 겪고 있다. 너희는 농작물을 손상시키고, 쉬지 않는 해충들과 같다. 사령관을 모함한 함정을 거두지 않으면 어떻게 하겠습니까? 여기서 우리는 "하느님" 을 원망할 뿐만 아니라 지구의 통치자를 비판합니다. 이런 불경스러운 말은 이전에는 주인에게 강요할 엄두가 나지 않았다. 1979 년, 천정의 비난이 발표되면서 천정에 대한 사람들의 신앙이 흔들렸다는 것을 알 수 있다. 이런 흔들림, 의심, 비판적인 사상은 무신론으로 통하는 다리이다.
사람은 하느님을 존중하지 않으면 당연히 운명을 믿지 않는다. 서주 말년에 많은 사람들이' 주가 죽을 것' 이라는 원인을 천명으로 귀결했다. 백양의 아버지는 "백성들이 돈이 모자라는데 죽지 않으면 어떡하지?" 라고 생각했다. 주조가 천정에 버림받은 것은 신령의 주재가 아니라' 나라가 산천에 의거하고, 산사태가 고갈되고, 죽음의 징조도' (국어) 이기 때문이다. 이것은' 운명의 끝' 이 아니다. 이것은 백양 아버지가 지진재해로 인한 경제적 피로에 대해 말한 것이다. 왕세박은 "그 폐해 (쇠퇴)" 라는 질문에 대답하면서 말했다. "군은 구경기 (큐슈) 지방에 살면서 경식민을 모은다." 왕은' 화목하고 즐겁다' 는 원칙을 버리고' 유일하다' (형식상 가지런하다) 와' 폐단이 없으면 얻는다' (관화) 를 고수했는가? "사람과" 를 잃는 것은 "무해한" 이 될 수 없다. 이것은 정치 방면에 집중되어 있다. 두 사람 모두 사회 자체에서 왕조가 쇠락한 원인을 찾는 것이지 허무맹랑한 운명 탓이 아니다. 이것은 유신론에 대한 초보적인 부정이다.
(2) 귀신을 믿지 않는다. 잦은 전쟁, 재난으로 저우 왕조의 국가 정세가 급속히 쇠퇴하면서 인민 생활이 점점 어려워지고 있다. 주선왕에서는 가뭄과 기근이 연이어 발생하여 인구가 크게 줄었다. 그들은 성심성의로 신에게 비를 내리라고 빌며, "신은 움직이지 않고, 신은 제물을 바치지 않는다", "위아래로 술을 드리며, 신은 숭배하지 않는다" 고 말했다. 시조 신의 후직은 제물을 즐기지 않고, 전능신은 오지 않는다. 제사용 옥은 이미 다 썼지만 백성들의 부탁을 들어줄 신은 없었다. 절망 속에서 그들은 조상의 후손들의 신뢰성을 의심하기 시작했다. \ "qunxiong 첫 번째, 그럼 나는 도와주지 않을 것이다. 부모 조상, 후닝 은둔! 클릭합니다 천령의 조상은 존재하지 않는다. 조상이 세속 자손을 보우한다는 생각은 허무맹랑한 개념이다. 일단 이 사실을 알게 되면, 조상을 숭배하는 미신 사상은 약화되어 결국 붕괴될 수밖에 없다. 고통받는 아이들은 조상에게 이렇게 묻습니다. "후를 두려워하지 않습니까? 조상은 멸망되었다. " (모두' 시경' 에서 인용됨) 그들은 과거의 조상의 축복을 구걸하는 정상상태를 바꾸었고, 심지어 상속인을 제사하는 방식으로 조상의 영혼을 위협하고' 의제 1' 과 싸우기도 했다. 조상의 위망이 악화되면서 조상 숭배에 대한 견해도 흔들리고 환멸을 느꼈다. 세속에서 고생하는 후손들은 조상을 미워하는 것에서 조상을 저주하는 것으로 발전하였다. "사월하, 육월하." 조상은 토비인데, 후닌이 참았나? "("시경 ") 시에서" 조상 비적 "이라는 말은 조상숭배에 반대하는 확고한 태도를 보여준다. 귀신은 조상 숭배를 유지하고 있으며, 그들은 조상이 죽어서 귀신이 된 사람들 중에서 가장 높은 지위를 차지한다고 선전한다. 조상은 귀신계의 기본 멤버이고, 조상 없이는 귀신계가 없다고 할 수 있다. 제조에 반대하는 결과는 귀신계 전체의 흔들림이다.
미신을 점치는 것과 귀신에 대한 공포는 은주 시대 이데올로기의 거의 축이다. 서구 주말이 끝나고 춘추초에 이런 이데올로기가 와해되기 시작했다. 좌전' 이 노희공을 출판했을 때, 여름에는 가뭄이 심하여 대중은 마녀를 불태워야 했다. 주술사는 특별히 비를 기원하는 마녀로, 요술 미신이다. 루노는 마녀를 태우면 비가 올 수 있다는 것을 깨달았는데, 이것도 일종의 미신이다. Zang Wenzhong 은 이것을 믿지 않습니다. 그는 "가뭄에 대항하여 준비하고, 흉벽을 보수하고, 식량을 줄이고, 물건을 나누도록 권고해야 한다" 고 말했다. 。 마녀란 무엇입니까? 죽이고 싶다면, 태어나지 마라. 만약 가뭄이 들 수 있다면, 그것은 매우 심하게 타게 될 것이다. "가뭄에 직면하여 가뭄을 예방하기 위해 실질적인 조치를 취해야 한다고 생각하는 것은 무술과는 무관하다. 장문충 사상의 가치는 그가 신학 설교 자체의 모순에서 자신의 잘못을 드러냈다는 것이다. 신도교의 관념에 따르면, 무당은 가뭄을 일으키고, 태우면 비가 올 것이다. 이 같은 개념에 따르면 마녀도 탄생했다. 그래서 논리적으로 모순이 생겼습니다. 천도가 그녀를 죽이려고 하는데, 왜 그녀를 낳을 필요가 있습니까? 만약 하늘이 그녀를 죽이고 싶지 않다면,' 불태워라' 는 것은' 보양' 이 아니면 가뭄이 심해졌을까? 그래서 마법을 태우는 것과 비를 구하는 것은 모순적이다. Zang Wenzhong 의 "아들의 창으로 방패를 공격하는 효과적인 방법" 은 나중에 무신론자들에 의해 계승되었습니다. 공시대에도 전쟁에서 패하여 포로가 되었다. 공휘는 인사 방면에서 실패의 원인을 조사하는 것이 아니라 선주가 점술의 실패를 들었다고 생각한다. 한건은 분명히 지적했다: "왕 여덟, 코끼리; 오, 백작. 당신은 어떻게 전임자의 실패를 계산할 수 있습니까? \ "거북이 무늬 는 사람들 을 보여주기 위해, 잔디 는 몇 가지 보고서, 선군의 덕불량을 가지고 있다고 생각한다. 이것은 점술 횟수와 무슨 관계가 있습니까? 그는 거북 미신을 부정하고,' 시경' 에서' 인민의 사악한 강하, 비적이 하늘에서 내려온다' 는 말을 빌려 인사가 주로 사람에 의해 결정된다는 결론을 내렸다.
중국 역사와 무신론
유교 교육과 같은 중국의 전통 교육은 어느 정도 불가지론이다. 종교 체계는 무신론과 양립 할 수 없다. 일부 불교도들은 불교가 초기에 어느 정도 무신론의 개념을 가지고 있다고 생각하는데, 여기에는 윤회와 지옥의 개념이 포함된다. 1979 년 남전 불교는 여전히 불교의 초기 학설을 고수했고, 하나님의 개념은 북방 불교에 전해졌다. 현실의 한전 불교와 장전 불교에서 그들의 이론 체계와 선전은 모두 초자연적이고 신비로워 반복적으로 증명할 수 없는 경향이 있다. 이는 불가지론자와 완전히 모순되는 것은 아니다 (대부분의 신도들도 초자연적인 다신교 이론을 받아들인다). 그래서 강무신론자에게는 무신론이라고 주장하는 이런 이론체계가 일반적으로 받아들여지지 않는다.
무신론에 대한 토론
유신론자들은 신이 존재하지 않는다고 믿는 사람은 비도덕적이라고 보편적으로 생각한다. 이 논점은 종교적인 이유 외에 다른 합리적인 이유가 없다. 대부분의 나라에서 무신론자들은 보통 도덕적 비난이나 법적 제재를 받지 않는다. 일부 종교 국가들에서는 이런 비난이나 제재가 여전히 존재한다.
남조의 걸출한 무신론자 범진
진진 (약 450 ~ 5 15) 은 남조 유물주의 무신론 사상가이다. 이 단어는 사실이다. 오음 (오늘 하남 비양 서북) 사람. 어린 외로움과 가난은 공부하기를 갈망하며, 그가 십 대였을 때, 그는 유학과 유우를 숭배했다. 선생님으로서, 나는 그의 문 밑에서 몇 년을 지냈고, 학우 앞에서는 부끄러움이 없었다. 범은 학업을 마친 후 고전을 광범위하게 공부했다. 특히' 삼례' (이주, 이일, 이기기) 를 광범위하게 공부했다. 성격이 직설적이어서 말하기가 매우 위험하다. \ "shiqi \" 는 닝 만주의 주요 책, 샹 홀 의사 와 용인 으로 이동 한 후, 북부 웨이 에 갔다.
중국은 고대 반불투쟁의 용사이자 걸출한 유물주의 무신론자이다. 그는 불교 신학의 이론적 기초인' 장생론' 을 붙잡고' 장생론' 이라는 주장을 날카롭게 제시했다. 모든 무신론자들은 하느님의 존재를 믿지 않는 이유가 있을 수 있습니다. 즉, 철학적으로 하느님의 존재를 부정하는 사람들이 있을 수 있습니다. 어떤 사람들은 하느님의 존재에 관한 여러 가지 "증거" 를 자세히 비교하고 증거가 부족하다고 생각합니다. 어떤 사람들은 기독교와 같은 다양한 인기 종교의 경전을 연구하여 신이 우습고 다양하며 이 특정 신의 존재를 부인하고 모든 신의 존재를 부인한다고 생각했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 철학이나 신학적 사고를 거치지 않고 생활경험만으로 하느님의 존재를 부정하는 사람들도 있다. 어떤 사람들은 전반적인 비교 논증과 과학 연구를 통해 하느님의 존재를 사전 설정, 위선 없이 부정한다. 이 방법은 객관적으로 사람을 숙연하게 한다.
무신론과 유신론의 경험난: 유신론자들이 무신론 경험의 어려움에 대한 견해.
그들은 정신세계에 속한 신을 찾을 때 흔히 육안이나 망원경, 현미경 등 물질도구 사용에 익숙해져 모든 노력을 물질세계로 제한하고 무형의 정신세계에 접근할 수 없게 한다. 물질적인 수단으로 무형의 신을 찾는 것이 얼마나 터무니없는 일인지 상상해 보십시오. 과학적 방법으로 신의 문제를 연구하는 것은 방법이 없다. 따라서 "물질" 에서 "정신" 에 이르기까지 사고 방식에 새로운 돌파구가 없다면, 하느님을 찾을 수 있습니다. 그리고 이것이 바로 그들이 시도한 적이 없는 것이기 때문에 하느님을 찾지 못하는 것은 필연적인 결과입니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 생각명언) 유신론자들은 무신론자가 실험 수단을 통해 유신론 관점의 정확성을 검증할 수 없다는 것을 매우 과학적으로 확정할 수 있다고 생각한다.
무신론자들은 유신론자가 어떤 확실한 수단으로도 무신론의 정확성을 검증할 수 없다고 생각한다.
유신론자들은 정신세계에 속한 신을 찾을 때 육안이나 망원경, 현미경 등 물질적 도구만 사용하는 것이 습관이 되어 모든 노력을 물질세계로 제한하고 무형의 정신세계에 접근할 수 없다고 생각한다. 유신론자들은 물질적인 수단으로 무형의 신을 찾는 것이 얼마나 터무니없는 일인지 생각해 보십시오.
일부 무신론자들은 하느님이 비물질적이라면 누구나 자신의 마음 속에 자신의 하느님을 형성할 수 있다고 생각한다. 신이 물질 세계에 영향을 주지 않고 신도의 정신에만 존재한다면, 한 젊은이가 모든 소녀를 경멸하고 자신의 정신에서만 그 소녀를 사랑하는 것처럼 이 세상에 존재하지 않는다는 것을 알 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 그렇다면 이 소녀는 도대체 존재하는가? 단지 다른 사람의 말을 듣고 본 적이 없고, 느껴본 적이 있을 뿐, 믿을 만한 증거에 근거해서 신이 있다고 생각하는 것은 극히 터무니없는 일이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언)
유신론자들은 하느님의 문제를 해결할 과학적 방법이 없다고 생각한다.
무신론자들은 하느님이 계시다는 확실한 증거가 없기 때문에 신이 없다고 생각한다. "도덕" 을 어떻게 정의하는지 보세요. 어떤 나라들처럼 하느님을 믿는 것을 도덕으로 여긴다면 무신론자는 참으로 비도덕적인 사람이다. (존 F. 케네디, 믿음명언) 일반적인 의미의 도덕은 특정 인류 사회의 행동 규범을 가리킨다. 무신론자와 유신론자처럼 도덕적 원칙을 따라야 한다. 사회에서 성공하기 위해서든 존중을 받기 위해서든, 법률의 징벌을 받을까 봐 두려워하거나 양심에서 나온 것이지 유신론자보다 더 부도덕한 것은 아니다. 대부분의 무신론자들은 유신론자와 같은 도덕 원칙을 따를 수 있지만, 다른 이유로 따를 수 있다. 우리가 이러한 규범을 따르는 것은 하느님을 기쁘게 하거나 하느님의 처벌을 두려워하기 위해서가 아니라, 인간 사회가 제대로 작동하려면 이러한 규범이 있어야 한다고 생각하기 때문입니다. 물론, 일부 무신론자들은 나쁜 일을 한 후에 자신의 무신론 신앙을 핑계로 사용하려고 합니다. 그들의 종교를 이유로 악을 행하는 유신론자들도 있습니다.
"우리는 예수 그리스도가 죄인을 구원하기 위해 땅에 오셨다는 믿을 만한 가르침을 완전히 받아들여야 한다. 예수 그리스도는 그를 믿고 영원히 사는 사람들에게 무한한 인내심을 보여 주셨다. 영원, 불후의, 보이지 않는 왕, 유일한 "신", 그의 영광은 영원할 것이다. "
미국 위스콘신 주에서 악명 높은 연쇄식인 킬러 제프리 다모가 2 월 1992 일 법정에서 한 선언이다.
기독교인이 말했다: 당신은 비도덕적이라고 생각합니까? 도덕을 어떻게 정의합니까? 천지를 뒤덮는 과학적 증거로 설명해야 한다면, 과학적 과학은 무엇인가? 비도덕은 단지 도덕이 부족할 뿐이다.