처음에 나는 항상 남편의 방식이 가장 심오하다고 생각했는데, 지금은 더 심오한 무술이 생겼다.
(2) 오상은 이것이 다른 세계라는 것을 보여준다. 이름은 사실이 아니지만 기계는 굽에서 기원한다.
방금 나는 하늘과 땅이 상대적으로 대응하는 마음가짐, 명리 등 모든 잡념이 제외되고 활력이 발꿈치에서 온몸으로 번졌다는 것을 그에게 보여 주었다.
(3) 그런 다음 열자는 자신이 이전에 책을 읽지 않았다고 생각하여 3 년 동안 외출하지 않았다.
그 후, 열자는 자기가 선생님과 도가를 배운 적이 없는 것 같아 3 년 동안 집에 있었다.
확장 데이터
이 세 문장은 장자의' 영황' 에서 나온 것이다.
영황' 은' 장자' 의 마지막 장으로 장자의 치국 사상을 표현했다. 장자의 정치적 주장은 병을 치료하는 것이고, 무위통치는 본문의 중심이다. 자연에 순응하고 민정에 순응하며 말 없이 가르치는 사람이 황제가 될 수 있다.
전편은 대략 일곱 부분으로 나뉘는데, 이는 정치가 끝이 없다는 의미이며, 그가 무위적으로 통치하는 정치적 주장을 반영한 것이다.
장자 (약 369-286 년 전), 명주 (), 서수 (), 이후' 화남 실물' 이라고 불린다. 그는 전국 시대 송곽맹 (이 하남 상구 동북) 사람이다.
장자는 선진 시대의 유명한 사상가, 철학자, 문학가, 도가학파의 대표적 인물, 노자 철학 사상의 계승자와 발전자, 장자학파의 창시자이다. 그의 이론은 당시 사회생활의 모든 방면을 포괄하지만, 근본정신은 여전히 노자 철학에 속한다. 후세 사람들은 그와 노인을' 노자' 라고 부르는데, 그들의 철학은 바로' 노자 철학' 이다.
바이두 백과-장자 내편 영왕디