-응? 최근' 위진 명사사슬' 이라는 책을 읽었습니다. 그중 유명 인사는 5 대, 즉 정시 유명 인사, 주린 유명 인사, 한중 유명 인사, 두강 유명 인사로 나뉜다. 유명인은 최근 시기의 첫 번째 유명인들이고, 화해는 이 유명인들 중 첫 번째다. 그때는. 조서경은 위명제 3 년이다. 239 년. 이때 가장 지배적인 조씨네, 사마이는 아직 왕위를 찬탈하지 않았다. 그래서 사마의는 즉시 큰 화를 빚었다. 그때 우리의 유명인 정신은 어땠을까? 먼저 그들의 유명인 매너의 축에 대해 말해 보자. 이것이 바로 자연이고, 자연은 자연이고, 자연은 그대로 내버려 둔다. 산과 폭포, 물, 동물과 같은 또 다른 설명이 있습니다. 이것들은 모두 자연입니다. 명나라는 그들의 풍격이지만, 사실은 도가 () 이다. 노인은 바로 이런 사상의 창시자이다. 그는 자연이 유교 인의례의 반대라고 생각한다. 모두 인위적인 구속과 규범으로, 나중에는 체계화된 유명한 종교로 발전했다. 좋아, 그럼 정석 유명인에 대해 얘기하자. 그중 주요 인물은 화해와 왕필이다. 그리고 하후현도 있습니다. 공자를 성인으로 인정하는 명사들 가운데 있지만, 노자는 위진 명사풍의 선봉자이기 때문에 노자가 그들의 진정한 성인이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 그렇기 때문에 왕벽도 그 안에 있다. 노자에 대한 주석을 완성하는데 많은 힘이 들었다. 왕비는 24 살까지만 살았다. 생각해 보십시오. 노인이 이렇게 영적인 것을 보는 데 24 년도 채 걸리지 않았습니다. 그리고 몇 살짜리 아이가 어떻게 이해할 수 있을까요? 그는 또한' 주역' 이라는 책을 주석했다. 이 두 권의 책은 매우 활력이 있어서, 만약 네가 그의 시간을 반으로 나누면 얼마 되지 않을 것이다. 우리 현대인들은 이미 이것에 대해 무감각하다. 그러나 왕필이' 노자' 에 주석을 달 때 큰 편리함이 있었다. 바로 그때, 화해는' 노자' 에 대한 평론을 완성했다. 그래서 이것이 그의 참고물이 되었다. 나중에 그는' 노자' 를 보고 화해하여 그에게' 사람이 되어야 사람을 이야기할 수 있다' 는 평가를 했다. " 이것은 얼마나 높은 평가인가! 이것은 이런 사람이 천인과 대화할 수 있다는 것을 의미한다. 그래서 그가 노인에 대한 주석이 이렇게 좋다는 것을 알 수 있다. 나중에 앤과 나는 또 다른 놀라운 일을 했다. 바로 그가 주석을 단' 노자' 가 불타버린 것이다! 왜 그럴까요? 그가 노인이 그보다 더 예쁘다는 것을 보고 있기 때문에, 그는 그것을 더 좋게 만들고 싶어한다. 나는 그것을 세상에 남겼기 때문에 그는 이런 일을 했다. 그럼, 우리 다시 노자에 대해 이야기하자. \ "노자 \" 도 자연인법은 법일, 하늘은 법일, 법은 자연이다. 그래서 위진 풍채는 노자에서 진화한 것이다. 노자' 는 바로 이런 품성을 말하고, 욕심이 없고 빈털터리에 대해 이야기하고 있다. 노인이 말하는 것은 일종의 정신이다. 그는 노령에 관심을 기울인 후 노자로 <역경> (주역) 를 이해하지만,' 주역' 은 뭐라고 말합니까? 주역' 은 화가 났을 뿐만 아니라 수학파와도 같다. 코끼리 수학파도 점술이지만, 심오한 철리도 함축되어 있다. 주역' 에서는 세 개의 짧은 선이나 연결로 위아래로 번갈아 가며 조합한다. (즉, 음과 양이 번갈아 결합되는 것이다. ) 이렇게 하면 팔종의 다른 조합을 얻을 수 있다. 팔괘 () 라고 하고, 두 점괘 () 마다 위아래로 회전하면 64 가지의 조합을 얻을 수 있다. 육십육괘 () 라고도 하며, 다른 점괘라고도 하는데, 각 점괘에는 6 개의 점괘가 있다. 이것들은 무엇을 할 수 있습니까? 위의 내용은 실제로 점술이기 때문에 이것은 실제로 점술의 역할이며, 음과 양의 변화로 인한 재앙, 국가의 상승과 하락, 세계의 길흉을 계산하는 데 사용될 수 있습니다. 그런데 왜 내가 주역이 그 이상을 가리킨다고 말할까? 나중에, 주왕은 이런 국면을 반전시켜 그를 이미지 학파에서 끌어냈기 때문이다. 의리. 그래서 왕필도 소년이라고 할 수 있다. 나는 또 천재적인 뇌가 생겼다. 최연소 만이 정시 명사에 합류할 수 있다. 의파는 현학이다. 현학도 철학이라고 할 수 있다. 흐릿한 물건처럼 너는 알지만 잡을 수 없다. 헛간에 있는 쌀 한 알과 같다. 너는 그것이 존재한다는 것을 알지만, 너는 어디에서도 그것을 찾을 수 없다. 실용적이지 않다. 그러나, 주왕도 약간의 결점이 있다. 너는 아무것도 잘하지 못한다. 오늘의 말로 나는 정치를 이해하지 못한다. 나는 전혀 이해하지 못한다. 두 번째는' 능력이 있는 사람을 비웃는다' 로, 다른 사람을 비웃는다는 뜻이다. 남을 비웃는 것은 다른 사람을 불편하게 할 수 있기 때문에 보복할 수 있다. 그 해는 좀 어지러운데, 남에게 미움을 사지 않겠죠? 그런데 친구가 많이 있어요. 셋째,' 천박하고 무지하다', 우리가 지금 하는 말로 말하자면, 정서가 없는 것이다. 그가 아직 젊기 때문에, 그는 당연히 그렇지 않다. 뜻밖의 굴곡으로 인생은 이런 상황에 부딪칠 수밖에 없다. 그래서 남에게 미움을 사기 쉽다. 화해는 다음이다. 화해와 왕필, 사마사처럼 유명하다. 그는 한 마디 했다, 오직 깊은, 비로소 천하의 통치를 통과할 수 있다, 하후태초도 마찬가지다. 만 공식, 그래서 세계 일이 될 수 있는 사람, 시마 도; 신은 유일하다. 사물은 빠르거나 느리지만, 형형형적인 것은 나머지이지만, 한 사람도 보이지 않는다. (아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, 지혜명언)
이 말은 무슨 뜻입니까? 처음부터 시작합시다. 분명히, 하느님은 자신과 그 자신보다 더 똑똑해서 노력 없이 빨리 도착할 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 그는 또 이런 말만 듣고 이런 사람은 본 적이 없다고 말했다. 무슨 뜻이에요? 누군가를 만나려면 무엇을 봐야 합니까? 1 처음 본 얼굴임에 틀림없다. 그래서 얼굴을 보면 얼굴을 봐야 한다. 내 얼굴을 볼 수 있을까요? 거울을 제외하고요. 그래서 화해와 자기에게 그가 "유일한 하느님" 이라고 말했다. 나는 이것이 잔인하다고 생각하지 않는다. 즉, 왕할머니가 오이를 팔아서 자화자찬하는 것이다. 그러나 이것은 잘못이 아니다. 위금명은 자신을 과시하는 것을 좋아한다. 동방삭이 쓴 편지도 있습니다. 바로 그가 자신을 표창했기 때문에 황제의 인정을 받았다. 왜 하후가 다시 순위를 매길 수 있을까? 우선 하후씨 가문과 조씨 가문이 결혼을 위해 깊은 교제를 한 이유를 말씀드리겠습니다. 원래 조조의 아버지 조송진의 이름은 하후였다. 나중에 태감 조텐에게 입양되었다. 하후현의 아버지 하후상은 조비의 젊은 시절의 절친한 친구이기 때문에 그를 사마태초라고 부를 수 있다. 그리고 그의 악기도 매우 기세가 있다. 또 다른 이야기가 있는데, 한번은 그와 위명제 조조가 있었다. 이흥은 성묘를 가서 송백나무 아래에 서 있다. 갑자기 큰비가 억수로 쏟아지면서 그 주위의 나무에 부딪쳐 하후현의 모자를 태웠다. 옆에 있는 사람들은 볼 때 모두 무서웠지만, 그는 쪼그리고 앉았을 때 매우 평온했다. 이것이 바로 그의 침착함이다. 이것이 바로 그가 줄을 서 있는 이유이다.