한 조 디 때, jiao Yanshou 는 공식, 성과 가 매우 좋다 나왔다. 나중에 그는 가르치면서 책을 썼는데, 초조한' 이림' 을 포함해서 독서에 전념했고, 특히 <역경> 연구에 전념했다. 제자를 대표하여 북경방이 있다.
조연수는' 주역' 에서 스승이 맹시에서 왔다고 자칭했고, 그의 학생인 방승도' 연수이 스승 맹시' 라고 생각했다. 맹시는 제자들에게 "곡목과 백승이 거절했지만, 그들은 모두 안된다고 말했다" 고 말했다. 사실, "초연수의 은둔론은 맹의 은둔론과 다르다." "재앙보다 길고, 64 점괘로 나뉘며, 일을 더 직설적으로 하고, 비바람을 기다리며, 각자 소감을 가지고 있다고 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)." 이 사상들은 후에 그의 제자, 한대 유명 이학자인 방우가 계승하고 발전시켰다.
초조한 이학 저작은' 임일',' 임일차별' 등이다. "경본지" 는 초점 "16 권," 량본지 "32 권을 받았다. 《임일분별전》 16 권. 고전 구당서' 에는 초점' 임일' 16 권,' 신당서' 와' 송서' 도 기재되어 있다. 오늘날, 초점이 맞춰진 작품은 다음과 같다.
방 (77-37 년), 서한학자, 성 이, 이름, 이름 퇴록, 돈구 (오늘 하남 청풍서남) 사람. 스승은 아량인으로부터 초연수를 하였다. Jiao Yanshou 는 jiao Yanshou 의 \ "이순신 \" 이 멩 학습 이라고 생각, 이순신 에서 교사 를 주장 하지만, 제자 백승, Zhai mu 등 은 동의하지 않는다. 조연수는 늘 이렇게 말한다. "나를 배우고 죽은 자는 베이징에서 태어났다." 팡 우 (Fang Wu) 는 <역경> (Fang Wu) 가 재앙 (64 점) 보다 길다고 말했다. 원초 4 년 (기원전 45 년), 한원제는 랑으로 승진했고, 후임위현 지사. 나는 여러 차례 재해를 이야기하며' 춘추' <역경> () 를 인용하여 환관 석현 () 의 죄를 지었고, 이경을 다스리는 강대한 오록이론에 위배되어' 중상하지 않고 악천자' 라는 죄명으로 버려졌다. [1] 이후 방정의 제자 윤가, 야핑, 정홍은 모두 경학 박사여서 <역경> 경학을 수록했다. 방정은' 이전' 3 권,' 주역 장불' 10 권,' 주역 점괘' 7 권,' 주역 사어' 12 권,' 주역 점씨' 12 권,' 주역 수림' 3 권,' 주역 후비' 9 권을 가지고 있다
과학사에서 방정의 지위도 그의 음악적 조예 덕분이다. 방정전' 에서 그가' 좋은 시계 리듬과 지음' 을 가지고 있다고 말하는 것은 과언이 아니다. 그의 성은 이이고, 그의 성은 경경 ('한서전') 이라고 추론하여, 그는 경을 씨로 삼았다. 이 일은 멜로디에 대한 그의 미련을 충분히 설명했다.
선율 이론 방면에서 방정은 전통적인 12 리듬을 60 리듬으로 확장했다. 그 전에 사람들은 3 분의 1 손익법으로 12 법칙을 계산했다. 이렇게 하면 제 11 태 (즉 제 12 법) 이후 그들은 시작법으로 돌아갈 수 없어 12 법을 반복할 수 없게 된다. 이 방면에서, 방정은 12 법칙을 확장하는 해결책을 채택했다. 전통적인 3 점 손익법, 황중생 임종, 임중생은 너무 무더기로 쌓여 있고, 너무 난을 쌓고, ... 그래서 차례로 태어나고, 결국 무사생 중루로, 12 법을 얻었다. 방정은 중로에서 60 율까지 머물렀다. 사실, 60 의 법칙은 송곳니가 발명한 것이 아니다. "후한서 율령" 에는 한원제가 보낸 상경이, 방율령, "방생, 초연수 60 법" 이라고 분명히 기록되어 있다. 그래서' 60 법' 은 초연수의 작품이고,' 방정' 의 역할은 이런 방법을 사회에 소개하는 것이다.
60 법칙을 채택함으로써 53 배 (즉, 54 법칙) 로 올라갈 때 출발 법칙과 매우 유사하며 반복할 수 있다. 그러나 초연수와 방승은 법과 달력을 결합하기 위해 정수 60 을 만들어야 한다. 이렇게 하면' 황종은 겨울의 날부터 출발하고, 60 율 단계의 그날은 겨울의 날부터 돌아온다' 고 한다.. (윌리엄 셰익스피어, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 계절명언). " ("후한서") 이것은 당연히 억지이다. 그리고 이런 법문은 연주 연습과 악기 제조에 모두 난이도가 있어 실용적 가치가 없다. 이런 법적 방법의 가치는 이론적으로 사람들에게 작은 음차를 통해 멜로디를 바꿀 수 있다는 가능성을 지적한다는 것이다.