변화의 관점에서 볼 때, 응집력은
그것의 형성 시대에 대해 주로 두 가지 설이 있다.
(1) 전국이 이전에 말한 것. 문장 시작 부분의' 천존지비' 와 문장 중 대량의 도가 용어는 공자 제자 공손니자의' 악기' 에서 이미 본 것으로 전국 조기 중기로 증명될 수 있다.
(2) 전국 시대 후반, 이 패스 는 연속 책 을 생각, 부점 은 견권, 항목 을 기반으로 설명, 그래서 견권, 항목 후. 진 () 과 왼쪽 () 과 같은 다른 설이 있다.
확장 데이터:
그는' 일음과 일양을 도로', 패리티 수, 음양 이괘, 건곤 이괘, 팔경 육십사괘는 모두 일음과 일양으로 구성되어 있다고 생각한다. 음양 대립이 없으면 주역이 없다. 그것은 중국의 고대 음양 관념을 체계적인 세계관으로 발전시켜 음양 건곤 강유의 대립통일로 우주와 인류 사회의 모든 변화를 설명했다.
그것은 특히 우주 변화의 무궁무진한 본질을 강조하며, "천지대덕 즉명", "생명은 쉽다" 라고 말한다. 그는 또한' 가난하면 변하고, 변하면 통하고, 통칙이 길다' 는 사상을 제시하며' 사물이 극도로 반대해야 한다' 는 사상을 발휘하여' 거안사위험' 의 우환 의식을 강조했다. 동시에, 그것은' 보화합' 을 가장 높은 이상 목표로 중국 전통의 중과 사상을 물려받았다.
바이두 백과-계동사