유일율루는 선진부터 동한 초년까지의 경학과 육경서 (즉 유교 고전) 를 받아 이순신, 촉, 시, 의식, 음악, 춘추, 논어, 효도, 초등학교 9 대 범주, 녹음 103 권, 문장 3/으로 나뉜다. 육예 (육경) 는 유교 고전이다. 한나라는 육경을 중시하고 육예 (육경) 를 1 위에 두었다. 한무제는 백가를 파면했고, 유교만 존경하고, 육경은 관학으로 올라갔다. 논어',' 효경',' 초등학교' 는 한대 학교에서 암송한 교과서다. 논어' 와' 효경' 은 한대가 고전을 해석하는 책이다. 초등학교는 고전을 읽는 기초이며, 소양이 없으면 고전을 읽을 수 없다. 그래서' 논어',' 효경',' 초등학교' 는 6 예다. 《 세본 》, 《 국어 》, 《 전국책 》, 《 태사공 130 》, 《 초한춘추 》 등 8 편의 사서 (4 1 1) 가 《육예예속
제자백가가 선진부터 동한 초년까지의 저작은 제자백가에 의해 수집되어 유교, 도, 음양, 법, 명, 잉크, 종횡, 기타, 농업, 소설 10 대 범주로 나뉘어 189 권의 책, 4324 편을 기록했다 사마담' 육가의 요의를 논하라' 는 전국 사상계를 음양, 유, 잉크, 명, 법, 도 6 개로 나누어 각각 전국 시대의 영향력이 큰 6 개 파벌을 대표한다. 리우웬의 제자는 사마담' 육경요론' 을 기초로 종횡, 잡교, 농업, 소설 4 개 학파를 추가해 10 학파가 되어 중국 고대 철학, 경제 등 과학을 포괄했다. 한나라는 주로 유학을 제창하고, 그다음은 성인이다. 전국시대에 국가가 분열되어 인재가 절실히 필요해서 다른 이론과 학술의 자유가 생겨났다. 제자들 중에서 선진시대 저서가 가장 많은 것은 도가, 그 다음은 유가와 음양이다. 유가는 백가학설이 고전의 지류라고 생각하는데, 육경을 지도로 삼아 각 집의 길이를 흡수하면 여러 사람의 길이를 박채할 수 있어 2 위에 올랐다. 한수 예술역사와 문학' 은' 제자백가개론' 이후' 제자백가, 9 개만이 인상적이다' 고 말했다. 왕도가 약하고 제후공정, 제후공천하에서 출발하여 다른 방식을 좋아하고 좋아하지 않는다. 그들은 구파의 술로 각각 한쪽 끝을 이끌고, 그 선을 경배하며, 그것에 대해 이야기하고, 제후를 끌어들였다. 그의 말은 다르지만 물과 불은 서로 맞지 않고 천생연분이다. 인자와 의로움, 존경과 화합, 반대로 서로 보완한다. 이순신은 말했다: "세상은 다르고, 일관되고 걱정이다. 클릭합니다 오늘날 서로 다른 학자들은 각각 소장을 밀고, 지식 연구에 가난하여, 그 의의를 밝히는데, 비록 부족함에도 불구하고, 마땅히 돌아가야 하며, 육경의 가지이기도 하고, 후세 사람들도 해야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지식명언) 그 백성을 명왕주의 고통을 당하게 하고, 그 뜻대로 하는 것은 모두 물질이다. 중니는' 실례하면 천하를 도모한다' 는 말이 있다 당신측이 간 지 3 년이 지났는데, 도학은 낭비가 부족하다. 더 바랄 것이 없다. 야외에서는 9 족보다 낫지 않나요? 만약 네가 육예를 연습할 수 있다면. 이 9 개 유파의 글을 보면 참고할 수 있다. ""
시와 시는 굴원과 루자, 열경과 순부, 잡시, 책 106 권, 문장 1, 3 18 편으로 나뉜다. 부는 한대가 특별히 발달한 문체이다. 과장된 모방을 통해 감정을 표현하고, 사물에 의지하여 감정을 불러일으키며, 풍토와 인정을 살피고, 대기의 질박하고 가벼운 스타일을 체득할 수 있는 스타일이다. 시는 큰 순서만 있고 작은 순서는 없다. 한수 문예 사요 복록' 은 "노래를 부르지 않고 부를 암송하면 의사가 될 수 있다고 한다" 고 말했다. 언감은 물체를 특별하게 하고, 재료는 깊고 아름다우며, 그림에 쓸 수 있으므로, 의학으로 쓸 수 있다. 고대 제후왕은 이웃나라와 인수할 때 귓속말로 공감했다. 퇴위할 때는 반드시' 시' 를 불러 뜻을 표하고, 다른 성현을 덮어야 한다. 그래서 공자는' 시를 배우지 않으면 할 말이 없다' 고 말했다. 춘추 이후, 주도는 원기가 크게 상했고, 초빙된 노래는 다른 나라에 적합하지 않다. \ "시 \" 를 배우는 사람은 옷감에 살고 성현은 뜻을 잃는다. ...... 효악부가 가요를 채집했기 때문에 세대, 바람, 진추의 바람이 모두 슬픔과 기쁨, 또한 상당한 풍속으로 짙은 구름을 알고 있다. "시와 산문으로 나누어지며, 육예의 시와 산문으로 나누어서는 안 된다. 그렇지 않으면 편폭의 비율이 불균형하다.
군사 이론과 실천의 책에는 전술, 형세, 음양, 기교의 네 가지가 있다. 군사 전술은 전략을 가리킨다. 군사 상황은 전술을 가리킨다. 병사의 음양은 날씨, 의학, 지리, 점술 등을 가리킨다. 군사 기술은 군사 기술과 군사 기술의 응용을 말한다. 춘추전국시대 이래 전쟁이 잦았기 때문에 군사 저작이 많고 군사 서적이 약간 편찬되었다. 게다가, 한대 통치자의 병서에 대한 중시도 시대적 특징을 약간 반영하였다. 손자병법' 은 총 53 권, 790 권으로,' 손자병법' 82 편,' 제손자' 89 편,' 공손양' 27 편,' 오기' 48 편,' 범려' 두 편,' 보자병법
윤화의 저서는 천문, 역법, 오행, 거북, 잡업, 형법의 여섯 가지 주요 범주로 나뉜다. 천문학에는 천문학과 점성술 (신학 미신으로 천상을 해석함) 이 포함된다. 달력 스펙트럼은 역법과 천산을 포함한다. 오행은 음양이다. 거북이는 점술서를 참고한다. 잡직은 일상생활, 생산 등 구체적인 점술을 말한다. 형법은 지형학, 풍수학, 상학 서적을 가리킨다. "슈슈" 는 천문학, 역법, 점술, 점성학, 수학 방면의 책, 즉 사람들의 일상생활과 밀접한 관련이 있는 자연과학 및 응용과학 방면의 책을 약간 받았다. 그중 일부는 봉건 미신에 속한다. (원작자: 하사와) 계방은 신선 계방 저작을 약간 받아 의경, 경, 방, 신선 4 종으로 나뉜다. 의학 고전은' 황제의 내경' (18 권),' 외경' (37 권),' 편작내경' (9 권) 과 같은 병리, 생리학, 치료 원칙에 관한 책을 가리킨다. 경방 (방자) 은 약으로 질병을 치료하는 방법을 가리키는 책이다.
"방자, 약초석의 한온, 병의 얕은 깊이, 가짜 약의 맛, 기감 때문에, 오고 육고 () 를 변론하고, 물과 불을 하나로 만들어 매듭을 짓고, 그 반대의 경우도 마찬가지이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 건강명언) 건실을 잃은 자는 열익열, 추위로 한기를 늘리고, 정기내상을 입는 것이 유일한 손실이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 건강명언) 그래서 속담에도 있듯이, 질병은 종종 한약을 가져가 라. " 방 안의 남녀를 가리키는 책, 예를 들면' 수희극 잡도' (20 회),' 황제 삼왕' 양방 (20 회),' 삼내원' 자방 (17 회) 등이다. 신선은 단약을 먹고 장수하는 책을 가리킨다. 예를 들면' 황제의 기파 마사지' (10 권),' 황제의 잡자 인용론' (12 권) 이다. 계방은 의학과 건강의 생명, 장수, 생식에 관한 책을 모아 36 권의 책과 868 편의 문장 기사를 기록했다. 고대인들은 과학 (과학 기술) 을 중시하지 않고, 기술과 방술을 업신여겼기 때문에, 두 가지 책략 (기술과 방술) 이 마지막에 올랐다.
셋째, "일곱 가지 법칙" 의 학문적 가치
(a) "일곱 가지 법칙" 분류 방법이 과학적인지 여부
칠율 (일명 육율) 은 6 대 범주로 나뉘며, 하위 클래스로 나뉘며, * * * 38 하위 클래스로 나뉜다. 38 개의 작은 범주 중 33 개는 작은 순서 ("세설 신어" 의 모든 작은 범주가 어지럽다), 6 개의 큰 범주는 큰 순서, 전서는 총순서. 총서, 대서, 소서가 모두' 간편' 에 수록되었다. 큰 순서와 작은 순서를 통해 학술의 연원을 서술하다. 각 종류는 603 권과 132 19 권을 기록한 여러 권이나 편으로 나뉜다. 칠요' 의 분류 방법은 과학적이다: (1) 학술적 성격에 따라 분류해 당시 학술발전의 실제 상황에 부합하는 것은 도서 분류의 큰 혁신이다. 예를 들어, "6 예요" 는 고서의 대상에 따라 분류된다. 학자는 학술적 사상으로 나뉜다. 시는 문장 장르에 따라 조직되어야 한다. 손자병법 하위 기능; 기술 수가 약간 많고, 기술이 약간 전공이다. (2) 같은 종류의 책은 연대순으로 배열된다. (3) 성격이 비슷한 책은 서로 붙어서 따로 쓴 것이다. 이것은 상호 표기법이라고 합니다. 예를 들어 병사에게는 묵자가 있고, 묵가는 묵자가 있다. (4) 학술적 성질이 동일하여 사상파 또는 유파의 차이에 따라 분류한다. (5) 한 권의 책을 두 가지 범주로 나눌 수 있다면, 두 가지 범주 모두에서 찾을 수 있다. (6) 한 책에 다른 범주로 분류될 수 있는 문장 한 편이 있다면, 다른 범주로 분류해야 한다. 이것은 소위 "분류", 즉 분석과 묘사입니다. 예를 들어, 제자백가와 도가의 "관" 에서 "제자위" 를 꺼내서 육예례법의 범주에 기록하는 것입니다. 제자의 본분' 은 제자가 지켜야 할 일반적인 규칙을 말한다. 이를테면 독서, 덕행, 조집사, 접대업무, 손님 접대, 식사, 식사, 청소, 촛불 들고, 스승의 휴식, 복습 등. 한 소년이 독일에서 공부하는 규칙으로, 중국 고대에 가장 포괄적이고, 내용이 가장 완전하며, 장이 가장 완전하고, 서술이 가장 명확하고, 연대가 가장 오래된 학칙이다. (7) 서사 개요를 추출하다. (8) 문장 참고 문헌이 없다.
(b) "칠율" 의 수준이 분명하고 조리가 분명하다.
육예는 학술 소장품일 뿐이므로 1 위에 올려놓는다. 철인은 육경의 지류이기 때문에 약간 2 위에 놓였다. 시와 부략은 당시 시와 부의 작품이 비교적 많았음을 반영한다. 군사 문헌은 당시 군사적 강조를 약간 반영했고, 군대는 선전략, 후전술, 그리고 천시, 지리, 사람, 그리고 보장에 의지하고, 병사들이 무기를 능숙하게 사용하여 승리를 거뒀다. 기술과 기교의 부족은 당시 과학기술을 중시하지 않았고, 과학기술에 미신이 섞여 있었다는 것을 반영한다. 기술수는 천문, 족보, 오행, 거북이, 잡업, 형법, 하늘에서 지하까지, 천문학에서 지리까지 간략하게 이야기한다. 처방전 기교는 의경, 경, 방, 신선에 대해 조금 이야기한다. 생리학을 알아야 처방으로 병을 치료할 수 있다. 건강하고 무병한 남녀가 자손을 낳고 장생불멸을 구하다.
(3)' 칠요' 는 서지학 저작의 전범이다.
칠율' 은 선진 () 에서 서한 () 시대까지의 학술 사상과 과학 문화 인식 수준을 반영한다. 칠략의 6 대 분류법 (6 분법) 은 중국 도서 분류법의 기초를 다졌으며, 칠략이 중국 도서 분류법에 대한 획기적인 공헌은 지울 수 없다. 칠략' 은 짧은 서열을 써서 학술의 연원을 이해하는 방법을 창시하여, 분별장과 고증학술연원의 특징을 구현하여 중국 고대 서지학 저작의 전범이 되었다.
(4)' 칠율' 은 당시의 학술적 흐름과 업적을 반영했다.
육예는 당시 유교에 대한 중시를 약간 반영했다. 제자가 춘추전국한초의 백가쟁명을 미영하다. 시사는 문학작품이 많고, 직업작가가 많으며, 문학은 자각독립까지 독립한 적이 없다. 손자병법' 은 중국이 예로부터 군사를 중시해 왔으며, 한무제는 전쟁으로 인해 군사 연구에 더 많은 주의를 기울여야 한다는 것을 약간 반영했다. 기교와 방법은 당시 한의학, 한약, 역법의 성과를 반영했다.
넷째, 칠법이 후세에 미치는 영향
동한 편찬한 도서 목록은 모두' 칠요' 의 체계에 따라 편찬되고, 동한 반고가 편찬한' 한서문예지' 는' 칠요' 의 영향을 받아' 칠요' 의 3/10-4//Kloc 을 보존했다 삼국 양진 남북조는 책을 편찬할 때 7 관을 존중하고 계승과 혁신을 하였다.