후 성은 네 가지 출처가 있습니다.
1, 계씨에서 나온 것으로 인명을 성으로 합니다. 서주 초년, 순제 후예 후공만은 진국봉후에게, 춘추 말기는 초나라에 의해 멸망되었다. 후세 사람들은 후를 씨로 삼았다. 원과 씨 찬탈' 등의 사서에 따르면 후 성의 기원은 고대 성현 우순의 계씨 후예로 거슬러 올라간다. 이렇게 보면 호성의 조상은 3 천여 년 전에 진씨 땅으로 봉쇄된 후공이어야 한다. 후공은 주무왕 사위 우순의 제 33 대 손자로, 진후라고 봉했다. 중국 후씨의 조상은 우순과 황제의 정통 후예이지, 나중에 중원을 침략한' 순호' 후예가 아니라는 것을 알 수 있다.
2. 희성과 계성, 국명을 성으로 하여:
① 하나는 허난성 뤄허시 동쪽에 있는 그녀의 성 호명 곽이다. 주조의 동성인 제후국인데 서주 초에 분봉하였다. 추 (Chu) 가 이끄는 연합군에 참여하여 우 (Wu) 를 공격했고, 나중에 추 (Chu) 와 함께 우 (Wu) 를 공격했다. 귀교하는 도중에 초나라가 후를 합병했다.
(2) 하나는 안후이 푸양에서 흥호국으로 돌아가는 것이다. 노재위 때 초나라에 의해 멸망되었다.
춘추 말기에 이 두 호국은 초나라에 의해 멸망되었다. 그들 군주의 후손들은 모두 후를 성으로 하고, 중국인도 후를 성으로 하여 후씨라고 부르며, 두 개의 후를 형성하여 대대로 이웃보다 거주하고 있다.
3. 그의 성은 후진타오로 바뀌었다. 북부와 남부 왕조, 북부 웨이 Xianbei 사람들은 후진타오 (창) 성, 중앙 평야 에 진입 한 후 한 성 으로 변경되었습니다. 한나라 사람, 성은 황이고, 후성은 호이고, 그 손자는 후를 씨로 한다. 후씨 가문에는 줄곧 복성 호씨 가문이 있었다. 후모복성은 제선왕에게 주신 이래 이미 2480 여 년의 역사를 가지고 있다. 후진성은 처음부터 유행했다. 진 () 에는 태사 () 가 후무존 () 을 만들었고, 한 () 에는 후무 () 학생, 후무반 () 이 있었다. 진나라 이후 후복성은 점차' 후' 자로 대체되었다. 그의 후손들이 대부분 호성을 바꾸었기 때문에, 호모복성의 유포가 날로 줄어들고 있다. 이것은 아마도 이 후모 복성이 널리 퍼지지 않고, 지금까지 보기 드문 이유 중 하나일 것이다.
4. 칠레인의 성, 고대 중국 북방의 흉노족의 후예. 호성 중에는 황제의 자손에서 유래한 이 지점 외에 많은 외국인들이 호성을 바꾸었다. 한나라 이후, 특히 중국 오란을 앞두고 중원에 들어간 외국인들은 잇달아 성을' 후' 로 바꿔 한족의 후씨 가문에 새로운 요소를 더해 후씨의 번식과 또 다른 가계를 이끌었다. 예를 들어, 후주의 후연은 칠레인이고, 그의 후손들은 모두 호성이다.
시조: 후공만. 옛날 오제 중의 하나인 순은 전욱의 후손이라고 전해진다. 야오 사이트 (이 산둥 허저 북동쪽) 에서 태어나 성을 얻었다. 일찍이 규밀강 (오늘 산둥 옹제남) 에 살았기 때문에 그 후예는 규성이 있다. 계씨 후예 중에서 멸망된 후 순제의 후예 계계는 진성을 성씨로 하여 진국을 건립하여 순제에 대한 숭배를 유지하였다. 계만이 세운 진국은 허난성 회양현 일대로 안후이성 북부의 푸양과 허난성 중부의 염성을 포함한다. 계만의 통치 후에 그는 공가구라고 불렸다. 기원전 478 년, 진국은 초나라에 의해 멸망되었고, 그의 손자는 사후 () 를 호씨 () 로 하여 하남의 후씨 () 라고 불렀다. 따라서, 후씨 후세 사람들은 후공이 후씨의 시조로 가득 찬 것을 존중한다.
둘째, 마이그레이션 분포
후진타오의 출생지는 당연히 저우 초진의 봉지이다. 오늘 허난성 화이양현입니다. 이후 후 씨 가문은 이곳을 기원하며 후손들은 점차 각지로 확장되었다. 몇 세대가 번식하여 남쪽에서 신채, 북쪽에서 산서까지 당시 후씨 망족이 되었다. 한나라 시대에는 산시 간쑤 산시 산둥 호북 등을 전전하였다. 그 중 간쑤로 이주한 사람들은 후한 고위 가문이 되었고, 나중에는 후가 각지에서 번식하는 주요 원천이 되었다. 서진 말년,' 영가의 혼란' 으로 후중원 신사들이 대거 남쪽으로 이주하여 후안으로 이주하였다. 후난천은 서진 후기에 시작되었다. 후후예는 중원에서 강을 건너 남하하고, 먼저 안후이로 옮긴 후 안후이에서 푸젠으로 옮겼다. 결국 그는 푸젠에서 대만성으로 이사했다. 대만성의 호성은 이미 전 성에 널리 퍼졌다. 타이난, 타이베이, 장화, 신죽 등지에서는 거주 인구가 상대적으로 집중되고 가장 많다. 나중에 신채 () 산시 () 등지의 호성 () 이 이주하여 다른 곳으로 번식하여 중국 전역에 널리 퍼졌다. 후성은 현재 흔히 볼 수 있는 성으로 분포가 넓어 한족 인구의 약 1.3 1% 를 차지한다. 중국에서 가장 인기 있는 19 성 중 하나로 인구가 1% 를 넘어 대만성에서 13, 38 위를 차지했다. 쓰촨, 후베이, 강서, 안후이, 절강, 산둥, 호남에는 이 성이 있는데, 위 8 개 성의 후성은 전국 한족 전체 인구의 약 65% 를 차지한다. 이 가운데 쓰촨 성은 전국 한족 호성의 약 13% 를 차지한다.
셋째, 역사 유명 인사
후안: 한초의 유명한 교육자는 그의 득의양양한 제자이다.
Hu Zun: wenwu shuangquan, 승마 장군에 이어 두 번째입니다. 그는 여섯 명의 아들이 있는데, 그중 가장 유명한 것은 후핀이다. 그는 진조 선제 때 많은 공훈을 세워 진남 장군이 되었다. 그의 딸, 후방, 진나라 황제 사마연의 귀부인으로, 이때부터 외척이 되어 권세가 더욱 두드러졌다. 남북조 시대에는 탁발씨 통치의 북위가 청하 최 반 태원곽, 후예 후국회 딸이 북위 황태후가 된 후 후가 역사상 가장 휘황찬란한 시기에 들어섰다. 후준수 이후 200 여 년 동안 10 여 명이 호우에 정착한 자리부터 삼공 구신 장군 총독까지 두 황후, 황후를 탄생시켜 큰 성공을 거두었다.
계호: 만당의 유명한 화가, 허베이 () 현인. 특히 말을 그리면 펜으로 또렷하고 섬세하며 골격이 생동감 있게 전해진다.
후원: 북송의 저명한 학자, 교육자, 장쑤 태현인. 일찍이 태상박사를 참관한 적이 있다. "명체 실용화" 를 제창하는 것은 송대 이학의 선성이다.
후시: 단어는 적절하고 안후이 Jixi 사람들. 중국은 현대학자 사상가 신문화 운동의 유명한 인물이다. 미국 콜롬비아 대학 철학 박사는 영미대학에 35 개의 명예 박사 학위를 수여받았다. 북경대학교 교수로서 그는' 문학 개량에 대한 나의 졸견' 을 발표하고 문학 개혁을 주장했다. 중국학원장, 베이징대학교 문학원 원장 겸 총장, 주미대사, 전국인민대표대표, 중앙연구원장을 역임한 적이 있습니다. "중국 고대 철학사", "장사재 연보", "선진 명가 연구사", "다이동원철학", "백화문학사", "정문강전" 등 수십 편의 저서가 있다. 후시의 문학 작품에 편입했습니다.
후안국: 자강후, 건녕 숭안인, 송경학자. 벼슬에서 중서까지 강의는 강의와 같다. 왕안석은 아들 춘추를 버리고 안국은 성현이 전하는 걸작이라고 생각하여 여전히 20 년 동안 연구에 전념하고 있다. 엄문정. \ "봄과 가을 열전 \", \ "자금 감독 보충 \" 이 있습니다.
후해: 명나라 장군, 장쑤 시홍인, 관명 위공. 그는 주원장과 함께 세계에 큰 공헌을 했다.
Hu yihuang: 태평 천국의 뛰어난 장군, 광시 사람들. 나라를 지키고, 날씨를 지키며, 우왕으로 승진하다.
후림익: 윤지, 호남 익양인. 나는 도광에서 책을 읽을 때 벼슬하는 것에 싫증이 나서 호북 순회에 갔다. 당시 홍양군은 흥성했고, 임근은 이진, 소금 수송, 조장 변경, 국고 증원, 무창을 고수해 각 성의 전쟁 본본, 치군 명기, 보충 인재를 창설했다. 나는 맛본 적이 있다: 아우성치며 군대에 가는 사람은 지칠 줄 모르고 가난한 것을 두려워한다. 그는 또 재능 있는 자는 세상에 바랄 것이 없고 세상은 자신에게 간청해야 한다고 말했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 세상은 그가 무슨 말을 했는지 알고 있다고 생각했지만, 나중에는 군대에서 죽었다. 그는 군대에서 죽었고, 그는 글에서 죽었다. 그는' 병사의 역사' 를 읽고' 희소선집' 과 후문충의' 공평선집' 을 연주했다.
호치민: 본명 응우엔. 베트남 민족 해방 운동 지도자, 중화인민공화국 주석. 베트남 중부 의안성 남단현에서 태어났습니다. 19 1 1 년 프랑스, 1920 년 프랑스 * * * 제작당에 가입하여' 방랑자' 잡지를 창설했다. 65438 년부터 0923 년까지 소련에서 훈련을 받아 세 번째 국제 간부가 되었다. 65438 년부터 0924 년까지 그는 광저우에 가서 청년 베트남 혁명 연맹을 설립했다. 1930 년 귀국하여 인도 지나 * * * 제작당을 창설하다. 항일전쟁 중에 그는 중화민국 정부에 의해 체포되어 나중에 베트남으로 석방되어 게릴라전에 종사했다. 1954 년 프랑스군이 대패했고 북베트남 정권이 건립되었다. 나중에 남월 * * * 당원이 베트남 * * * 생산당을 설립하는 것을 도왔다. 1975 년 베트남 남북 통일 베트남 공화국 설립.
후요방: 중국 무산계급 혁명가, 중국 생산자당, 중화인민공화국의 지도자. 호남 류양. 1933 중국 * * * 산당에 가입하다. 중국공산주의청년단（약칭) 남동 특위 아동국 서기, 단 중앙국 사무총장을 역임한 적이 있다. 이듬해에 장정에 참가하여 중국 공농 홍군 제 3 군 정치부 지방근무부 서기를 맡다. 산북을 넘어간 후 그는 중공중앙조직부와 홍보부의 주임으로 임명되었다 .. 항일전쟁 시기에 연안항정치부 부주임과 팔로군 총정치부 조직부 장관을 맡다. 해방전쟁 시절, 역대 제열요군 정치부 대리 주임, 진차지 군구 종대 정치위, 화북야전군 병단 정치국장, 중앙군사위 총정치부 조직부 장관, 해방군 제 18 병단 정치국장. 중화인민공화국이 성립된 후 중공중앙서기처 서기 겸 천북행정공서 주임, 단 중앙 제 1 서기, 중공중앙서북국 제 2 서기, 중공산시성 위원회 제 1 서기를 역임했다. 65438 년부터 0975 년까지 중과원 당조 팀장으로 중과원 정비를 시작했다. 1977 부터 중앙당 학교 부총장, 중앙조직부 장관, 중앙기위 제 3 서기, 중앙홍보부 장관, 중앙위원회 사무총장을 역임했습니다. 조직은 진리의 기준에 대한 큰 토론을 추진하여 전국적으로 혼란을 일으키고, 억울한 사건을 평반하고, 간부 정책 업무를 실시하였다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 지혜명언) 그는 농촌 경제 발전을 위한 일련의 방침 정책을 주재하여 당의 업무 중심 이전에 중요한 공헌을 하였다. 1980 이후 중공중앙총서기, 의장을 맡다. 1987 65438+ 10 월 중공중앙총서기에서 사퇴했다. 그는 중국 공산당 제 8 회 중앙위원회 위원, 제 10 회 및 제 11 회 정치국 상임위원회, 제 13 회 중국 공산당 중앙정치국 위원이다. 1989 4 월 베이징에서 사망했습니다.
넷째, 현청 번호
왕준 1
안정현: ① 한나라 설립, 고평 관할 (현재 닝샤회족자치구 고원원). 안정현은 간쑤 () 성 징천 () 북부에 위치하여 안정현 () 에 소속되어 있다. 동한 왕조는 임청 (이 읍원 동남) 으로 이주하여 안정현을 포기했다. 16 개국은 또 안정군을 설치하여 군치에 의해 통치한다. 당 () 시대의 안정군은 경주 () 였다. 당말에 보정군을 개조하고, 군명도 보정이다. 금속 징천 군, 겸 징주 행정공서.
② 몽골은 산시 () 성 안정부르크 () 를 안정군으로, 1935 년 개자장군 (사자장열도) 을 기와요부르크, 원군치동으로 옮겼다.
신채현: 진혜제는 여음현에서 갈라져 현재 허난성 신채현에 위치하고 있습니다.
익양군: 수나라에 익양군을 설치하고 무덕은 3 년 동안 광주를 바꿨다. 군은 오늘 허난성 황천현에 있다.
정성, 이양현: 현할하남성 신양시.
중주 낙양 호현: 군한은 현 산시 (), 하동 () 등에 속한다.
2. 홀 번호
연안당: 송대 후 () 가 지은' 담안기' 로 붙여진 이름이에요.
안정당: 안정현에서 유래한 것으로 서한에 세워졌습니다. 현 () 은 먼저 고평 (닝샤회족자치구 고원) 에 있다가 임추로 옮긴 후, 지금 간쑤 진원현 동남으로 옮겼다. 안치 안정, 즉 간쑤성 징천현 북정 하북안. 당나라 초기에는 안정을 경주라고 불렀다. 나중에 후씨의 당명이 되어 후씨 역사에서 안정된 지위를 볼 수 있다. 이 회관의 전신은 호찌와 호웨이의 사적이다. 후, 삼국 위묘 춘인, 거의 알려지지 않았다. 조봉은 던 () 으로, 관직 () 에서 경도사 () 까지, 플러스 장군 () 으로 관내후 () 로, 청서 () 군무를 전문적으로 관리한다. 각 건군의 장려는 민중 속에 흩어져 있다. 집에 들어가지 않은 사람은 돈이 없고, 옷 책만 있어 사람을 두려워하는 것으로 유명하다. 후위, 양성자, 관직에서 서주도사, 부자는 조심스럽고 명예가 가득하다. 입조할 때 무제 (조조) 가 물었다. "대청이 누구고, 아버지는 누구세요?" 웨이는 말했다: "나는 너만큼 좋지 않다. 우리 아버지는 사람들에게 알려지는 것을 두려워하고, 나도 남이 모를까 봐 두려워한다. " 황제는 그가 좋다고 말했고, 전 장군으로 이주하여 공덕으로 춘후를 봉했다. 후웨이의 조손들은 모두 충신 신 절로 유명하다. 본적 화이하이 수춘현으로 알려져 후씨는' 화이하이 가문의 목소리' 라고 불린다. 호치치와 후위 부자는 국변을 위해 모두 안정된 (현재 간쑤 경천현, 닝현 사현 등 6 개 현) 에서 전사했다. 그들의 자손은 안정에 남아 있고, 후 씨 성은 안정당이다.
여릉당: 여릉당 호씨의 시조는 호공바, 즉. 여덟 개에서 후장까지. 후장 가문은 이미 송나라의 대가족이 되었다. 후 콴 형제 후 주, 후 후아, 아들 후 용, 손자 후 후아, 후 예 등, 후 콴 그렇게 유명하지는 않지만, 또한 작은 업적 이있다. 강서길수, 호남, 여성, 저장사오싱후부르크 등지의 호성은 모두 후예다. 유명한 교포 영인' 만금유 대왕' 후문호는 후완의 32 대 손이다.
청계당: 청계당 후 씨 가문은 근대 대학자 후시의 출현으로 국내외에 이름을 날렸다. 족보에 따르면, 그들은 카이보 2 년 (기원 969 년) 에 이곳으로 이주했고, 조상은 후장의의 아들 후였다. Jixi 후진타오 는 후진타오 gongman 을 희생 하고, 후 후진타오 changyi 을 희생 했다. 후시 자신은 그가 어렸을 때 시조를 제사하는 의식에 참석한 적이 있다고 말했다. 그것은 그의 천 살 생신이었다.
또한, 후 주석의 주요 성은 화이양당, 사랑하는 당, 여부당, 당, 돈인당, 본세당 등이다.
= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =
후 사당 총유련
[후 사당 상인방 비문]
수호실디수호 유방 화이하이 가성.
소호는 천하 제일이다' 와' 소호는 천하에 산다' 는 후원의 사적에서 나왔다. 후위안 (기원 993- 1059), 글자영. 태주 해릉 (오늘 장쑤 태주) 사람, 송대의 유명한 교육자는 송대 이학 선구자로 여겨진다. 사전재: "경학 교수 오중, 범중연, 경사당, 교서랑, 보령 교저우, 제자 수백 명, 예부 제자 10 ~ 45 명을 추천합니다." 태상박사를 벼슬으로 삼다. 후진타오는 송대의 또 다른 유명한 교육자이자 철학자 주보다 일찍 130 여 년 동안 가르쳤다. 후후세 사람들은 정문 위에' 사저' 나' 유방' 을 써서 후원의 평생 교생, 천고현곡, 복숭아리의 향기로운 성황과 그의 탁월한 공적을 기념한다.
"화이하이 가성" 은 후안정당 조사, 후웨이의 사적에서 나왔다. 후, 삼국 위묘 춘인, 거의 알려지지 않았다. 조봉은 던 () 으로, 관직 () 에서 경도사 () 까지, 플러스 장군 () 으로 관내후 () 로, 청서 () 군무를 전문적으로 관리한다. 각 건군의 장려는 민중 속에 흩어져 있다. 집에 들어가지 않은 사람은 돈이 없고, 옷 책만 있어 사람을 두려워하는 것으로 유명하다. 후위, 양성자, 관직에서 서주도사, 부자는 조심스럽고 명예가 가득하다. 입조할 때 무제 (조조) 가 물었다. "대청이 누구고, 아버지는 누구세요?" 웨이는 말했다: "나는 너만큼 좋지 않다. 우리 아버지는 사람들에게 알려지는 것을 두려워하고, 나도 남이 모를까 봐 두려워한다. " 황제는 그가 좋다고 말했고, 전 장군으로 이주하여 공덕으로 춘후를 봉했다. 후웨이의 조손들은 모두 충신 신 절로 유명하다. 본적 화이하이 수춘현으로 알려져 후씨는' 화이하이 가문의 목소리' 라고 불린다. 호치치와 후위 부자는 국변을 위해 모두 안정된 (현재 간쑤 경천현, 닝현 사현 등 6 개 현) 에서 전사했다. 그들의 자손은 안정에 남아 있고, 후 씨 성은 안정당이다.
--
후 사당 사자대련
첫 번째 증기 아홉 오래된;
4 제를 차지하다.
무명씨는 호사당 총련을 썼다
대련은 당대의 관원인 고호가 회창에서 회주 사마를 관장하고, 백거이 등과 함께 양양에서 향산 구로회를 조직한 것을 가리킨다. 제 2 련은 북송 초학 교육자 후원, 태주 해릉인, 대대로 산시로 안정부르크에 거주한다는 것을 가리킨다. 학자는 그를 안정 선생이라고 부른다. 국자감 직접강사, 중윤친왕, 보조강사, 관박사를 역임한 적이 있다. 그는 쑤저우 () 호주 () 사이에서 20 여 년 동안 강의하며, 손부 (), 석경 () 등과' 인의예악 () 의 학습' 을 제창하고,' 송선생 삼 ()' 이라고 불린다. 당시 그의 교수법은 국자감법이라고 분명히 했다. 저작에는 《논어》, 《춘추》가 있다. 당시 사람들은 부필을 진재상이라고 불렀고, 바오 청 () 은 진사 () 로, 구양수 () 는 진학사 () 로, 후웬 () 은 진군자라고 불렀다.
춘추심전
이학.
무명씨는 호사당 총련을 썼다
제 1 련은 송대 국자감 박사 후안국 (1074- 1 138), 명강후, 건녕 숭안 (현 푸젠숭안) 사람을 가리킨다. 소생 재위 기간, 수재, 국자감 박사, 중서 강의 겸 강사, 보문각 학사. 그는' 춘추' 연구에 힘쓰고 있으며,' 춘추전' 30 권이 있다. 그는 종종' 춘추' 의 역사적 사건으로 정치를 토론한다. 명나라 초년에 이 책은 과거 시험의 교재로 정해졌다. 북송 () 왕안석 () 이 일찍이' 춘추 ()' 폐지를 제안했기 때문에, 그는 "이것은 고대 성선현의 걸작이다. 왜 황제는 읽지 않고, 학사는 읽지 않는가? 클릭합니다 두 번째 연합은 송대관 직계 학사 후인, 자, 건녕 숭안인이다. 선화년, 수재. 정강 초년, 학교 사서, 중국 서예가, 휘주각 학사. 그가 이학을 제창하자 학자들은 그를 당지선생이라고 부른다. 그는 봉기군을 조직하여 북상하고 혜제와 진시황회조를 맞이할 것을 건의하는 편지를 썼다. "나의 독서사 견해", "집대성", "논어" 등이 있다.
옳다고 생각하다
자신을 책임지다.
--qinghu Linyi 는 "Hu 의 조상 사원 연맹" 을 썼다.
이 대련은 청나라 장관 후림익 (1812-1861) 이 쓴 것이다. 후림익, 본명생, 본명 윤기, 호남 익양인. 벼슬에서 구이저우진원 지사까지. 이것은 후문충의 유산 수집품이다.
엄학파
미미 유량의 원천.
무명씨는 호사당 총련을 썼다
중화 전국연합회는 일찍이' 옥빈 미미' 를 발표한 적이 있는데, 모두 호가가 번식을 희망하는 곳이다.
공공 가정을 계승하다.
회양을 바라보다.
무명씨는 호사당 총련을 썼다
전련전은 후 성의 기원과 군망을 가리킨다. "공가", 순의 손자.
경제적 날개
절에 덕행이 드러나다.
무명씨는 호사당 총련을 썼다
첫 번째 대련은 송호녕의' 춘추동치' 를 가리키며 날개가 달린 책이다. 제 2 련은 청호림익의 죽음을 가리켜 선묘에 들어갔다.
--
《후씨 종사 오자련》
화이 하이 (huaihai) 의 집은 매우 멀다.
수호 세제창.
무명씨는 호사당 총련을 썼다
이 대련은 후씨 종사의' 안정당' 대련이다.
초점에 따라 승리에 대해 이야기하다.
이 가문은 역사를 전승했다.
무명씨는 호사당 총련을 썼다
이 대련은 푸젠 영정현 하양진 중천촌 후씨 종사의 대련이다. 대련은 절의 지리적 위치를 가리킨다. 두 번째 연합은 남송후안국이 쓴' 춘추' 이야기를 가리키며 공자가 쓴' 춘추' 는' 서징사냥림' 으로 끝나므로' 춘추' 라고 부른다.
우 뮤 명성 에 의존;
한 여동생이 유가보다 낫다.
무명씨는 호사당 총련을 썼다
제 1 련은 송호안국을 가리키며, 그 어머니는 오선문의 딸이고, 선문 육경 교수는 학생이며, 안국은 대학자가 되었다. 두 번째 연합 (lianyu) 은 청호천우 (Qing Hu tianyou) 를 가리키며, 그의 여동생 후진타오, 후, 후 모두 시를 쓸 수 있어, 우월하다.
만악의 으뜸
제덕효가 우선이다.
무명씨는 호사당 총련을 썼다
이 연합은 안후이 () 성 능현 () 시 () 시 () 진서 () 마을 후씨 종사 () 의' 사랑하는 당' 대련이다. 또한, 안후이현시배달촌 후씨 종사의' 친당',' 여부당',' 두정당',' 돈인당' 등 더 많은 당련은 능현 서배달촌 후씨 종사의 일부 당련에서 찾을 수 있다: /dispbs.asp? 보드 id =112 & Id=47902.
--
《후씨 종사 칠언련》
겨울에는 소나무 가지가 여전히 두드러진다.
봄에 매화가 피었다.
무명씨는 호사당 총련을 썼다
전련전은' 송사',' 후안국지' 를 가리킨다.
고풍스러운 신향화는 색다르다.
달빛이 맑고 봄빛이 쾌적하다
무명씨는 호사당 총련을 썼다
이 연합은 학정각 () 에 콧수염 () 이라는 성을 박아 "후 ()" 를 기원하는 연합이다.
예로부터 천만 가지의 기묘한 색깔이 있었다.
15 월이 되면 유난히 밝다.
무명씨는 호사당 총련을 썼다
같은 책.
김화를 지키며 바다라고 부른다.
책 한 권을 써서 동교에게 경의를 표하다.
무명씨는 호사당 총련을 썼다
제 1 연합은 후해 장군의 연보를 지적했다. 후해 () 는 오히려 부자가 되고, 오조 홍인 () 은 선사 () 로 가득 찼다. 졸봉월왕. 제 2 련은 청대 학자, 지리학자 후위 (1633- 17 14) 를 가리킨다. 그의 이름은 미생, 동조, 절강덕청인이다. 평생 유교 경전을 연구하다. 우공의 송곳 손가락은 47 장의 도면을 가지고 있으며, 우공의 가장 좋은 주석판이다.
10 년간의 흡연과 낚시
영원히 편지 쓰는 것을 잊지 마라.
청 후진타오 위안 은 \ "후진타오 조상 사원 총 연맹 \" 을 썼다.
이 대련은 청대 서예가 후유가 지은 것이다. 후원, 자공수, 장쑤 화정인, 명박학. 산천을 잘 그리는데,' 학헌시 보내기' 가 있다.
문각바오는 두 한에 깊이 빠졌다.
사곡 풍격이 초당에 이르다.
--청 질문 쓰기 "후 씨 종사 총련"
이 대련은 청대 서예가 겸 전서가 쓴 것이다. 후청, 보라색 벽산인, 푸양인. 공사와 인감이 새겨져 한식을 얻다. 고졸도 귀여워요.
무문 가문은 역사가 유구하다.
황제의 나뭇가지는 긴 날개를 가지고 있다.
광둥 () 성 남웅현 () 매령산 죽계골목 후씨 종사 () 는 익명으로 썼다.
남웅주골목은 매령산 기슭에 위치해 있으며 광동성에서 유일하게 남아 있는 송대 고골목이다. 그것은' 광둥 제 1 골목' 으로 명명되었는데, 당대의 장창 7 세가 동거하여 붙여진 이름이다. 법원이 알게 된 후, 효도를 표창하기 위해 주강 반지를 주었다. 매관 개통 이후 매관역도는 중원과 강남이 영남으로 통하는 유일한 대로가 되었으며, 북방무역왕래와 남방 이민의 중요한 교통요로이기도 하다. 주해골목은 이 역참에서 중요한 장진이 되었다. 선배 양정귀는' 귀남일기' 에서 "여행 도중에 개미처럼 붐벼서 연극을 보는 것보다 더 많다" 고 묘사했다. 많은 중원 각지의 이민과 상인들이 영남제골목으로 들어가 주강 삼각주, 광서, 심지어 해외 생계로 옮겼다. 그들의 후손들은 영남, 홍콩, 마카오, 해외 각국에 널리 퍼져 있다. " 주해골목은 주강 삼각주 주민의 대부분 출생지이자 화교의 조상 거주지인 것 같다. 제계남이전 후예 친목회가 수집한 전국 각지의 143 명의 후예로부터 온 족보에 따르면, 제계골목은 수천만 명의 이주해 광둥, 홍콩, 마카오, 국내외의 후예들을 계승하고, 그 맥을 알고, 모두 제계골목을' 700 년 전 삼자의 고향' 이라고 부른다.
--
[후 사당 7 언 이상 총련]
안국 명성, 원래 무무;
지미에는 류씨네 못지않은 여동생이 있다.
무명씨는 호사당 총련을 썼다
제 1 련은 송호안국을 가리키며, 그 어머니는 오선문의 딸이고, 선문 육경 교수는 학생이며, 안국은 대학자가 되었다. 두 번째 연합 (lianyu) 은 청호천우 (qinghu tianyou) 를 가리키며, 그의 여동생 후진타오, 후,
자기 희생과 순종, 위대한 현자의 양;
마음을 열고 배를 세우는 것이, 이것은 안군의 조류이다.
--청 zengguofan 질문 쓰기 "후진타오 조상 사원 총 연맹"
이 대련은 청나라 장관 증국번 (1811-1872) 이 후림익에게 준 것이다.
제방을 쌓아 밭을 관개하고 봄날을 노래하다.
건국을 보좌하고 기초를 다지다.
무명씨는 호사당 총련을 썼다
이 대련은 진나라 도지사 이야기를 하고 있다. 하련 전점에는 초기 우익 통일군 장군, 원수 후대해의 이야기가 나왔다.
상수가 있다면, 왜 밤에 5 시에 일어나는가?
가장 쓸모없는 것은 하루에 열흘 동안 얼어붙은 것이다.
--명나라 후 주석은 "후 씨 조상 사원 연맹" 을 썼다.
이 대련은 명대 문학가 후 (1434- 1484) 가 지은 것이다.
사랑은 사람들 에 남아, 연꽃 커튼은 지 xiaonan 에 남아 있다;
장서가 늦어져서 회음이 직접 동원을 심었다.
-후진타오 weixian 는 \ "후진타오 조상 사원 총 연맹 \" 을 썼다
이 연합은 안후이 () 의 계현 () 후씨 종사 대련이다. 이 대련은 이 가문의 72 위 조상인 후루를 가리키며 명나라에서 태어났다. 그는 푸젠성 흥화부에서 부관으로 일하여 억울한 옥옥에 반했다. 현지 학자들은' 연막도' 한 장을 그려 시로 그에게 주었다. 결론은 이 부계 가문의 제 76 대 시조 후유명이 명나라에서 태어났다는 것이다. 현성 동쪽에' 동원서집' 을 짓고, 나무를 심고 계나무를 심었다. 그의 손자 후송, 이름 마오 청, 정덕학자, 가정 년 동안 벼슬을 했다.
강장, 백조가 출항하여 출항하다.
동산지 둥지, 안석이 묘목을 촉진하고, 진귀한 나무가 그늘을 이루다.
무명씨는 호사당 총련을 썼다
이 연합은 강서 상유현 후씨 종사' 안정당' 대련이다.
오봉 양호가 있다면, 사람은 도교를 위해 공업을 세울 수 있다.
세상이 변하면 바다가 날아가고 땅은 갈라지고 돈은 갚는다. 누가 혁영승상을 탓할 것인지 묻고, 나의 선인들에게 경의를 표합니다.
무명씨는 호사당 총련을 썼다
호남 화하교 후 씨 종사. 이 책의 제 1 부' 도교영웅' 은 명대 학자 후, 본명 신숙, 본명 경재, 여간을 가리킨다. 그는 평생 강의에 힘쓰며 백록동 서원을 주재한 바 있으며 명대 주성학파의 주요 대표 중 한 명이다. 작품에는' 거루노',' 일향영' 등이 있다. 두 번째 연합은 남송후인을 가리키며 항금을 주장한다. 그는 일찍이' 하룽재상' 진회 () 를 꾸짖으며 진회 () 에게' 국가 대사 실패 비웃음' 이라는 죄명으로 강직되었다. 진회가 죽은 후에야 그는 복직했다.
= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =
부록: 후 주석의 암시와 일화
[당나귀에게 휴가를 주다]
후크는 당소종 시대의 여배우입니다. 후크는 바둑을 좋아한다. 그는 늘 당나귀를 타고 매일 옛 친구 집에 가서 바둑을 둔다. 거의 매번 그는 일찍 가서 늦게 돌아온다.
후크가 친구 집에 가서 당나귀를 내리기를 기다리지 않을 때마다 주인은 그의 아이에게 "뒷마당에 가서 당나귀를 두지에게 먹여라" 고 말했다. 훅은 깊은 감동을 받아 날이 어두워진 후에 말을 타고 돌아왔다.
어느 날 후크가 이 방에서 바둑을 두고 있는데, 법원이 갑자기 그에게 임시 봉락을 하라고 하자, 그는 아이들에게 당나귀를 가져오라고 했다. 배달할 때 당나귀는 이미 숨을 헐떡이며 땀을 흘렸다. 원래 주인이 당나귀와 함께 맷돌을 갈고 있었다! 후크는 당나귀가 다른 사람들을 위해 열심히 일하고 있다는 것을 깨달았습니다!
이튿날 아침 후크는 또 한 친구의 집으로 걸어갔는데, 주인은 평소처럼 소년에게 당나귀를 먹이라고 명령했다. 훅은 급히 주인에게 "바쁘지 마라, 당나귀는 오늘 오지 않았다" 고 말했다 사회자는 놀라서 물었다. "왜요?" 훅은 이렇게 대답했습니다. "그는 어제 돌아온 이후로 계속 메스꺼움, 현기증, 움직이고 싶지 않았습니다. 오늘 그는 임시로 휴가를 내고 휴식을 취했다. " 훅의 말을 듣고, 사회자는 자신이 그의' 작은 총명' 을 발견한 것이 매우 어색하다는 것을 알았지만, 훅의 말이 유머러스하다고 생각하여 웃음을 참을 수 없었다.
--feng Ming menglong "고대와 현대 탄 개요"
/dispbs.asp? 보드 id =112 & Id=7 1295
중국 고대에 한족은 한족 이외의 부족이라고 불렸는데, 일반적으로 중국 북방과 서부의 유목민족을 가리킨다. 주로 흉노, 선비, 디, 창족, 토번, 돌궐, 몽골, 거란, 여진 등 부족이 포함되어 있다. 경멸의 뜻은 국외에서 개화되지 않고 개화되지 않은 민족을 가리킨다.
중국 연대기에서 한 가지 이야기가 있다. 기원전 17 세기에 하제국은 동방에서 상조 군주' 당' 에 의해 전복되고, 마지막 하제' 걸안' 이 패한 후 남조로 유배되어 상조의 종속물이 되어 3 년 후 그곳에서 죽었다. 이때서야 길리의 아들이 길리의 첩과 물들었다는 것을 알게 되었다. 당은 이것이 매우 비도덕적이라고 생각하여 죽의 상속권을 박탈하고 그를 더 벌할 작정이다. 수주는 소식을 듣고 빈궁을 데리고 먼 북쪽으로 도피해 그곳에 자신의 부족을 세우고 야만적인 민족으로 빠르게 발전했다. 그가 죽은 아버지와 과부와 결혼하는 행위는 이때부터 이 민족의 전통 풍습이 되었다. 그들의 종교적 신념은 여름 왕조와 비슷하지만, 예를 들면 해와 달 제사, 동물 도살, 별점 관람 등 집을 짓지 않고 예의를 지키지 않고 왼손 가운을 입고 유목민으로 생활하며 남방 문명인의 생명재산을 약탈하는 경우가 많다. 추운 북방 황무지에 살면서 타고난 체모가 길기 때문에' 호인' 이라고 불린다. 진 사람들은 경멸에서 그들 중 한 명을' 흉노' 로 개명했다.
/question/ 15954979.html