상저우 왕은 감동을 받아 수행원에게 문방 사보를 가져오라고 명령하고 궁전의 분홍색 벽에 시를 한 편 썼다. "봉황과 봉황보물은 매우 아름답고 진흙, 금, 교묘한 화장으로 가득 차 있다. 숨어 숨어 숨어 먼 산 최비; 춤추는 소매는 여름 상인을 반영한다. 배꽃은 아름다움에 빗물을 가져온다. 모란 케이지 담배는 화장보다 더 매력적이다. 그러나 너는 요염하게 사람을 감동시켜 장락을 되찾아 대왕을 섬겨야 한다. "
이것은 상주왕이 여와의 아름다움에 경모하는 황시라는 것을 쉽게 알 수 있다. 당시 재상 상영은 천자가 향을 피워 복을 기원했다고 생각했지만, 모든 사람들이 편안하게 살며 즐겁게 일할 수 있도록 비가 순조롭게 화태평하게 되었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 신성을 모독하고 경건하지 않은 시를 쓰는 것은 반드시 신성하다고 비난받을 것이다. 천자 순찰기도의 선물이 아니다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 그러나 상저우 왕은 찬성하지 않을 뿐만 아니라, 오히려 그의 시에 대해 남의 불행을 기뻐했다.
여와는 화운궁에서 복희, 안지, 헌원을 축하할 때 분벽에 있는 시를 보고 벌컥 화를 냈다. 그녀는 상주왕을 무정한 나쁜 왕으로 저주하여 도덕을 길러 세상을 보호할 수 없다. 그녀는 오히려 하늘을 두려워하지 않고 시에 의해 모독을 당했다. 정말 밉살스럽다! 그래서 여와는 그에게 보응의 징벌을 주기로 결심했다.
"봉신연의" 원작으로 볼 때, 여와황후는 상고의 신이며, 연석보천이며, 공덕이 무량하다. 하지만 여와황후의 고급스러운 분위기는 성질이 화끈한데, 하물며 여와모와 복희대신과 남매의 설정은 말할 것도 없다 ('봉신연의' 원작에 쓰이는지 모르겠다). 여와황후의 생일날, 주왕은 여와궁 순례에 가서 여와황후의 성상을 만났다. 결국 그는 음탕한 시를 한 수 지었다. 마지막 문장은 장락으로 돌아가 왕을 위해 효력을 발휘하는 것이다. 이것은 심각한 모독이다. 그 자리에 있던 모든 신하들도 이 시가 비도덕적이고 외설적이라는 것을 알고 있었기 때문에 여와는 매우 분노했다. 마치 현대인이 거리에서 한 미녀에게 함부로 말하는 것과 같다.
당시 여와황후는 조고에 가서 주왕을 쏘고 싶었지만 운로는 음과 윤홍두의 빨간불에 가려졌다. 여와는 주왕이 아직 28 년의 운이 있다는 것을 알고 있는데, 이것은 하늘의 뜻이며, 여와는 거스를 수 없다. 그래서 여와황후는 궁전으로 돌아가, 헌원묘에서 세 명의 악마를 끌어들이고, 주왕을 현혹시키고, 무왕이 참살하는 것을 도왔다. 그러나, 이해할 수 있는 것은 구미의 여우 자매가 자신을 석방하여 그들의 장관을 다치게 했다는 것이다. 그들은 궁녀를 먹고, 백성들을 해치고, 심지어 결국 무왕과 강자이를 암살했다. 이것이 바로 하늘을 거스르고, 여와황후를 배신하고, 여와황후가 그들을 보호할 수 있게 하는 것이 진정한 성모였다.
괴물의 인생관과 가치관
만약 네가 괴물을 쓰고 싶다면, 소달기는 절대 피할 수 없는 대가이다. 그녀는 아첨으로 주왕을 미혹시켜 방탕에 빠져 결국 상조의 멸망을 초래했다. 상주는 나갔지만 아무런 이득도 얻지 못하고 강자이에게 붙잡혀 사형당했다. 여우 소달기가 이렇게 열심히 타인과 자신을 다치게 한 것은 그녀의 인생관과 가치관이 얼마나 왜곡되었는지 알 수 있다. 그러나, 우리가 의심할 만한 것은 한 사람이 아무리 나쁘더라도 쉽게 자신을 해치지 않을 것이라는 것이다. 그러므로, 소달기는 분명히 다른 사람이 이런 이중적인 일을 하는 것을 통제하고 있는 것이 틀림없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 실패명언)
전체 이야기는 주왕으로부터 말해야 한다. 주왕은 이 나라를 다스리면서 자신이 세상에서 가장 위대한 일을 했다고 생각하여 까맣게 잊고 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 템페스트, 희망명언) 그가 여와를 숭배하러 갔을 때, 석벽에 시 한 수를 남겼는데, 여와는 바로 국왕의 묵보이다. 얼마나 많은 대신들이 얻을 수 없는지 모르겠다! 그러나 여와는 그렇게 생각하지 않는다. 그녀는 자연을 정복한 여신이지만, 상주왕은 아무리 대단하더라도 하계의 필사자일 뿐이다. 그녀는 매년 이곳에 와서 참배할 수 있지만 성지에 낙서를 하고' 여기 참관' 이라는 간판을 함부로 남기는 것은 좋은 습관이 아니다. 이렇게 신하들의 눈에는 묵보가 여와의 눈에 낙서가 되었다. 주왕의 이미지가 그녀의 마음속에서 급락했고, 그녀는 직접 이기고 싶었지만, 다시 생각해 보니 마음이 바뀌었다. 그래서 그녀는 산속에서 수행중인 여우를 모집하여, 그녀가 소달기를 차지하게 하고, 기회를 틈타 주왕에게 접근하여, 온갖 수단을 다 써서 상조가 빨리 멸망하게 하고, 이 불합격한 주왕에게 약간의 색깔을 보여 주었다. 봐라, 신 같은 여와는 모두 그렇게 보잘것없어, 사람을 용납할 수 없다.
여우는 역시 사명을 저버리지 않고 시작했다. 그녀의 미혹에, 주왕은 온종일 빈둥거리고, 매일 축하하며, 궁중에서 휴교하며, 국가 대사를 전혀 돌보지 않았다. 그러나 효과가 뚜렷하지 않은 것 같아 상조 국가는 흔들리지 않았다. 여와황후가 너에게 말한 일을 너는 어떻게 잘 할 수 있니? 만약 잘하지 못한다면, 너는 신선이 될 수 없을 뿐만 아니라 여우도 할 수 없다. 그래서 여우는 충량을 모함하는 행동을 시작했다. 그녀는 나라의 기둥들을 하나하나 넘어뜨리고 싶었지만, 그녀는 상조가 죽지 않을까 봐 두려웠는가? 결국 충직한 상조는 소달 () 에게 죽임을 당하고 쫓겨났고 상조 () 는 전복되었다.
여우는 여와황후와 함께 자신의 생활로 돌아갈 수 있다고 생각했다. 그녀는 이미 원만하게 임무를 완수했고, 여와황후의 지원으로 신선이 될 것이며, 이렇게 오랜 세월의 고련을 낭비하지 않을 것이다. 하지만 그녀는 틀렸다. 여와황후는 이 일을 625 로 미루면서 여우가 주왕을 현혹시켰을 뿐 충량을 죽이게 하지 않았다고 말했다. 여우는 눈이 어리석어 인생관 가치관이 순식간에 무너졌다. 이것은 어떤 세상입니까! 사실 여우는 이미 이해했을 것이다. 결국, 그녀는 바로 갈 수 있는 임시직일 뿐이다. 리더십을 다른 사람에게 넘겨주는 것은 너의 일이 아니다. 망쳐버리면 먹을 수 없다. 주왕을 현혹시키는 이 일이 선계 양대파의 투쟁으로 업그레이드되었기 때문에 여와황후는 더 이상 참을 수 없어 여우를 희생양으로 내놓을 수밖에 없었다.
소달 () 은 도교를 공부하는 작은 여우선으로서 배경도 인맥도 없었지만, 그녀는 투기를 통해 여와의 인식을 얻어 깨달음과 장생의 자본을 얻으려 했지만 결국 권력 투쟁의 희생양이 되었다. 그녀는 죽을 때까지 자신이 어디에 잘못되었는지 이해하지 못했다. 사실 그녀는 인생관 가치관의 왜곡에 틀렸다. 어떤 지름길은 네가 가고 싶으면 갈 수 있는 것이 아니다. 남에게 의지하는 것보다 자신에게 의지하는 것이 낫다. 신선이 되려면 스스로 열심히 연습해야 한다. 비뚤어진 길은 너를 도울 수 없고, 너를 점점 더 깊이 빠져들게 할 뿐이다. (유지군/문)
이 이야기는 순전히 허구이고, 만약 천둥이 있다면, 순전히 우연의 일치이다.
전설에 의하면 주왕은 여와궁에 가서 여와조각상을 제사를 지냈다. 그것의 아름다움을 보고, 그는 정욕이 되어 시 한 수를 외웠다. 명의비 중은 분벽에 시를 써서 중국인에게 보여 주었다. 유령은 그가 법사에게 여와를 진정으로 살려 주왕을 위해 봉사할 수 있게 해 달라고 부탁할 수 있다고 말했다. 주왕은 기쁨에 겨워 밖을 내다보았다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 여와가 궁으로 돌아온 후, 주왕의 음탕한 시가 격노하는 것을 보고 구미호를 불러 주왕을 수습했다.
주왕이 잘못을 저질렀든 말든, 여와는 달기를 보내서 그를 미혹시킬 것이다.
저우 왕 7 년 2 월, 북해 72 대 제후가 반란을 기다리고, 태사 문충이 군대를 이끌고 반란을 일으켜, 조중정무를 승상 상영이 주관한다.
3 월 14 일 상영은 "내일, 3 월 15 일, 여와황후의 크리스마스입니다. 여와궁에 가서 향을 피우고 제사를 지내세요. "
주왕은 무심코 말했다: "누와는 누구입니까? 무슨 공덕이 있는가? "
상영은 황급히 설명했다. "여와는 고대의 여신으로 하늘을 보태는 힘이 있다. 우리 가서 그녀를 경배하자, 그녀는 반드시 우리의 바람과 비가 순조롭고 핑안 번영하는 것을 보우할 것이다. "
주왕도 한가하고 지루해서 그는 동의했다.
이 대화는 간단해 보이지만 많은 재미있는 정보를 공개했다.
주왕은 여와가 누구인지 모른다. 가로채는 제자 문충이 권력을 잡은 후, 여와의 경배를 요구한 적이 없다. 상영은 문충이 북한에 있을 때 여와의 숭배에 대해 언급한 적이 없다. 이것은 좀 말이 안 된다.
여신이 하늘을 보수하고 사람을 만드는 것은 인족의 큰 복음이라는 것을 알아야 하는데, 주왕은 이런 큰 신이 있다는 것을 몰랐는데, 이것이 말이 됩니까? 문충은 신선을 고치는 사람이다. 그는 신선에 대해 매우 경외하며, 종왕을 참배하게 하지 않는다. 이것은 좀 흥미를 자아낸다.
아마도 종교 지도자와 여와는 의견이 맞지 않았기 때문에 문충은 더 이상 여와를 언급하지 않고 황실의 여와에 관한 모든 책을 파괴했다.
그래야만 의미가 있다. 주왕은 여와가 누구인지 모른다.
상영은 매우 재미있다. 문충이 떠나자마자, 즉시 주왕에게 여와를 제사하도록 부추겼다. 그의 마음은 무엇입니까? 소설에서 상영이 충신이고 현인이라고 자랑해 왔지만 상조의 재앙은 이런 숭배로 시작됐다. 그래서 상영의 동기는 다소 혼란스럽다.
3 월 15 일, 주왕은 여와에게 제사를 지냈다.
전체 과정이 너무 지루해서 주왕은 창문에 기대어 경치를 보았다. 갑자기 바람이 불어와 커튼을 걷어 올리고 여와의 신상을 드러내며 여와의 진면목을 드러냈다.
첫눈에 그녀를 보았을 때, 주왕은 세상에 이렇게 예쁜 여동생이 있다는 것에 놀라움을 금치 못했다. 그래서 사랑의 마음에서 그는 음탕한 시를 지었다.
사실 이 시는 결코 옹졸하지 않다. 주왕은 여와의 아름다움을 칭찬하면서 동시에 그의 사랑을 표현했다. 아가씨가 이런 시구를 받으면 웃으면서 욕을 할 것 같다. "불량배." " 너 꿈을 꾸어라. 마음속으로는 은근히 다행인지 모르겠다. 여자의 마음이 가장 추측하기 어렵기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 행운명언)
그러나 여와는 이 시를 보았을 때, 그녀는 매우 화가 났다. 그녀는 주왕이 자신을 모욕하고 있다고 생각하여 주왕에게 교훈을 주고 싶었다.
그래서 여와는 조고로 날아갔고, 그녀가 날아가려고 할 때, 그녀는 두 개의 빨간불에 가려졌다. 이 두 붉은 빛은 주왕의 아들 은교와 윤홍이 보낸 것이다. 여와가 아래를 내려다보았을 때, 그녀는 주왕이 아직 28 년의 불운을 가지고 있다는 것을 알았다. 그녀는 당분간 주왕을 움직일 수 없기 때문에 반드시 궁전으로 돌아가야 한다.
여와는 궁전으로 돌아온 후 점점 더 화가 나서 천년의 늙은 여우, 아홉 마리의 꿩정, 옥비파정을 불러 그들에게 말했다. "국물이 다 떨어지면 세상을 잃을 때가 되었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 풍명치산주는 서주에서 태어났다. 이것은 운명이고, 이것은 운명이다. 너희 세 명의 요괴는 자신의 요형을 숨기고, 몸을 궁원에 맡기고, 자신의 마음을 현혹시키고, 오왕이 베는 것을 도울 수 있다. 하지만 모든 생물을 다치게 할 수는 없습니다. 일이 성사되면 너도 정과가 될 것이다. "
이것은 왕이 무엇을 하든 세상을 잃게 될 것이라는 메시지를 우리에게 알려준다. 왜냐하면 그의 운은 이미 다 떨어졌기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 행운명언) 달기 팬들이 주왕을 현혹시켰는지 여부는 향후 무왕 절단의 발생에 영향을 미치지 않는다는 것이다. 여와는 단지 분노를 풀기 위해 삼마를 보냈다.
표면적으로, 주왕은 한 편의 시를 썼기 때문에 잘못을 저질렀다.
하지만 당신은 전체 과정이 매우 이상하고 음모로 가득 차 있다는 것을 발견했습니까?
우선, 주왕은 한때 황제였으니, 그가 우상을 보았을 때, 그는 어떻게 호색적인 마음을 가졌을까? 그리고 여전히 위대한 신, 여와황후? 평소에 문충은 그에게 신선에 대해 많이 말했어야 했다. 왜 주왕은 뇌 경련과 색색의 심장을 가지고 있습니까? 그 이후로, 주왕은 다시는 이 일을 언급하지 않았다. 마치 여와에 대해 결코 호감을 갖지 않은 것 같다.
또한, 왜 하필 바람이 불어서, 여와궁의 커튼을 날려 여와가 진면목을 드러낼 수 있을 정도로 신기하다. 가장 생각을 자극하는 것은 소설이 여기서 한 마디를 언급했다는 것이다. "나라가 망하고 악령이 있을 것이다." " 이 바람이 간단하지 않다는 것을 알 수 있다.
가장 의심스러운, 여와어머니, 그녀가 얼마나 관대하고 유능한가. 너는 어떻게 필사자에게 화를 낼 수 있니? 건물 선생의 도덕조차도 독면할 수 있는 능력이 있다. 여와의 어머니가 할 수 있습니까? 이것은 말이 통하지 않는다.
그래서 저는 제 3 자가 그곳에서 일하고 있다고 생각합니다. 그들이 상영에게 주왕에게 여와를 숭배하도록 부추겼는데, 그들이 와사에 와서 귀신을 부리고 여와와 주왕을 모두 자리를 잃게 한 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 명예명언)
신령 숭배의 가장 큰 수혜자가 서양 불교라는 점을 감안하면 이 제 3 자는 준도입과 인용이 될 가능성이 높다. 그들은 고의로 물을 휘저어서 여와와 자매를 반목하여 원수로 만들고, 스스로 그로부터 이익을 얻었다.
따라서 서양 성인들은 주왕이 잘못을 저질렀든 안 했든 간에 주왕의 이름으로 여와를 격분시키기 위해 최선을 다할 것입니다. 여와는 화가 나면 반드시 삼마를 파견하여 세상에 재난을 가져다 줄 것이다.
물론, 또 다른 가능성은 여와와 결교 불화이다. 상조와 밀접한 연관이 있어서 여와황후는 주왕의 실례에 매우 화가 났다.
봉신연의' 기록에 따르면, 주왕이 월사에 제사를 지내러 왔을 때 여와의 신상이 아름답고 그 색채가 크게 움직이는 것을 보고 "봉바오의 경치는 아름답고 흙금으로 가득 차 있다" 는 시를 썼다. 노래 먼 산, 춤 소매가 여름 상인을 비추다. 배꽃이 비를 띠면 요염하고, 모란 케이지 연기가 더욱 매혹적이다. 그러나 너는 요염하게 사람을 감동시켜 장락을 되찾아 대왕을 섬겨야 한다. "왕을 섬기다" 는 것은 당연히 여와황후를 받아들이는 것이다. 여와황후는 자신이 필사자의 무례를 당했다고 느끼자 여우를 달달 () 에 빙의시켜 주왕을 한 걸음씩 잘못된 길로 인도하여 결국 자신의 파멸을 가져왔다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자기관리명언)
물론 이것은 명청 소설의 줄거리일 뿐이다. 이 7 법은 상조에서는 분명히 찾을 수 없다. 《시경》을 보면 당시의 시가 여전히 네 글자 위였음을 알 수 있다. 달기 역사에 확실히 이 사람이 있다. 상서' 에서 주무왕은 주왕의 죄를 열거하며 "여자의 말을 들어라" 고 말했다. 물론, 주왕과 달자신에 대한 요괴화는 후세 사람들이 점차 축적한 것이다. 한서 여전' 에서 달기와 주왕은 함께 많은 나쁜 일을 했다. 송원 시대에는 달기가 구미호로부터 바뀌었고,' 봉신연의' 는 왕무의 평어에서 직접 취재되었다.
여와의 희롱에 관한 줄거리는 당대의 두광정의' 신선집' 을 원작으로 한 것 같다. 진시황이 여산 어머니를 만났을 때 색심이 크게 움직였다는 것이다. 입산 엄마에게 침을 한 입 뱉더니 얼굴에 여드름이 나서 서서히 썩었다. 사과와 용서를 구하는 것 외에 다른 선택의 여지가 없다. 여산의 어머니는 온천을 만들었고 진시황은 씻으러 갔다. 이것이 바로 여산온천의 유래이다. 여산의 어머니는 원래 진나라의 시조로 진시황의 할머니였으며, 후에 점차 여와와 평평하게 앉았다. 오늘, 나는 여산에 갔는데, 거기에는 여와황후묘가 있다.
사실, 주왕은 석상에 여와에 관한 사랑시를 한 곡 썼고, 그 후 여와는 화가 났다. 그런 다음 손가락 한 움큼, 상조의 운이 곧 다가온다. 달기라는 여우를 보내서 그를 더 빨리 죽게 했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 행운명언) ...... 하지만! 응, 있는데! 이 모든 것은 단지 표상일 뿐이다. 여와가 해야 할 가장 중요한 일은 신을 숭배하는 것이지만, 합격한 예비 간부들은 여전히 세계에서 각자의 역할을 하고 있다. 여와의 마법이 아무리 심해도 그들을 직접 죽여서 신을 경배할 수는 없다. 만약 네가 그렇게 한다면, 다른 현직 사장은 받아들이지 않을 것이다. 후세에 따르면 신을 봉하기 위해서는' 그를 죽게 하라' 는 전제가 중요하다. 죽은 후에야 신을 봉할 수 있다. 그러나 양 지안 (Yang Ji) 과 같은 3 개의 눈을 가진 사람, 또는 날개가 달린 뇌진자. 그것은 그들이 평범하지 않기 때문이다. 기본적으로 모두 반신반인인데, 앞으로도 다시 이륙할 가치가 있다. 그래서 여우 한 마리가 도화선으로 유인되어 행동을 일으키기 시작했고, 결국 인신혼전으로 이어졌다. 쌍방이 불구가 되었을 때 한 무리의 귀신을 봉했는데, 기본적으로 하늘에서 떨어진 돈을 벌었다. 그러면 누와 같은 낡은 신들은 기본적으로 은퇴할 수 있고, 신신시대는 정식으로 열리면서 천조 교체를 실현할 수 있다.
나는 주왕의 그 시를 기억하지 못한다. 여와황후의 미모를 묘사하는 것을 의미하지만, 마지막 문장은 여와황후를 철저히 격분시켜 장락으로 돌아가 대왕을 모시는 것이다. 여와 황후의 지위가 어떠하든 간에, 이 말은 완전히 새롱거리는 뜻이다. 당신은 화를 내지 않을 수 있습니까? 둘째, 여와의 신분은 무엇입니까? 그것은 인간을 창조하신 위대한 신이다. 그녀는 인류 중의 인족의 어머니이자 악마이다. 마족 중에서 그녀는 마족의 첫 성녀이다. 그녀는 서양의 이성과도 같다. 그 위대한 신들의 가르침은 모두 두 사람의 요괴가족을 기초로 한 것이기 때문에, 그 성인들은 그녀를 보면 모두 그녀를 사매라고 불러야 하고, 감히 그녀를 불쾌하게 하지 않았다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 이거 말해, 주왕? 누구나 주왕을 파괴할 것이다.
여와는 인류의 조상이다. 그녀는 전 인류를 창조하고 보호했고, 하늘을 보양하는 것도 천지를 보호하기 위해서이다. 여와황후의 생일기념일입니다. 공급자 저우 누와 아이콘 을 본 후, 호색하기 시작했다. 꿈에서 시와 조상의 성애를 쓰다.
: "보물의 장부는 매우 아름답고, 진흙으로 가득 차 있고, 교묘한 화장이 가득하다. 숨어 숨어 숨어 먼 산 최비; 춤추는 소매는 여름 상인을 반영한다. 배꽃은 아름다움에 빗물을 가져온다. 모란 케이지 담배는 화장보다 더 매력적이다. 그러나 너는 요염하게 사람을 감동시켜 장락을 되찾아 대왕을 섬겨야 한다. "
이것은 상주왕이 여와의 아름다움에 경모하는 황시라는 것을 쉽게 알 수 있다.
여와는 화운궁에서 복희, 안지, 헌원을 축하할 때 분벽의 시구를 보고 벌컥 화를 냈다. 이것은 나쁜 군주이다. 그녀는 자신의 도덕을 길러서 세상을 보호할 수 없다. 그녀는 호색하여 내려갈 수 없을 정도로, 구미호를 내려보냈는데, 이는 백성들이 현혜하고 지혜롭다는 뜻이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 사실, 역사상 진정한 상왕은 높고 위엄이 강하여 나라를 잘 다스린다. 주문왕의 반상력은 결국 세계를 이기고, 상왕은 방법이 없기 때문에, 나는 반대한다. 내가 이렇게 하는 것은 국민의 이익을 위해서이다. 사실, 사람들은 그것을 알고 있습니까? 설령 네가 잘 알고 있다 하더라도, 이 책을 써서 후세 사람들에게 알릴 수는 없다. 후세 사람들은 당국의 말만 들을 수 있다.
고대사 에서 지혜 는 말했다:
이 질문은 저자가 대답하는 범위에 속하지 않는다. 상주왕 순례와 시를 쓰고 상고의 신 여와를 희롱하는 이야기를 담았다. 여와는 분노하여 구미백호, 옥비파 등 선녀가 조고에 가서 주왕을 현혹시켰다.
그러나 필자는 하상 역사를 연구하여 역사적 관점에서 볼 때 이 이야기의 안배는 허황된 것이 아니라는 것을 발견했다.
먼저 몇 가지 주요 인물을 알아봅시다.
상저우 왕, 제신, 상조의 마지막 망국의 군주. 명성. 딜신은 여자를 사랑했고, 달기의 말만이 주무왕을 비롯한 왕공들에게 큰 죄로 토벌되었다고 한다.
여와는 고대의 한 위대한 신으로 전설의 황삼중의 하나이다. 그와 태호의 복희 가문은 남매였으며, 나중에는 복희와 결합해 인간을 번식시켰다. 어떤 사람들은 그가 복희 이후의 천하의 주인이라고 말한다. 상주시대의 여와는 이미 숭배와 제사의 대상이 되어 신이 되었다.
달기 () 는 일명 소달기 () 라고도 하는데, 소련 군주의 딸이 있는데, 매우 예쁘게 생겼다. 공급자 저우 스와 절단, 스와 패배 항복 하시기 바랍니다, 디 신 에 여성 달 을 제공합니다. 소설 속 달기는 고사에서 구미여우에게 삼키고, 구미호는 달기의 몸을 이용해 제신을 미혹시켰다.
구미호는 구미백호다. 고서 중의 구미호는 산둥 청구 지역의 성물이다. 일반 사료에서 구미백호의 출현은 길조의 징조이다. 백전, 삼생 3 세 10 리 복숭아꽃의 청산은 구미호 한 마리이다.
이 인물들을 알게 되자 여와는 왜 구미백호를 파견하여 상주를 미혹시켰는지 분명히 알 수 있었다.
《봉신연의》는 명대의 소설이다. 예로부터 많은 학자들은 태호 복희가 동이의 우두머리라고 생각했고, 복희가 동이였다면 여와는 의심할 여지 없이 동이의 우두머리였다. 동이는 상인이 산둥 반도 악씨 문화 각 부락에 대한 호칭으로, 갑골문에는 상왕의 토벌동이에 관한 기록이 많다. 갑골문에서 동의는 방예라고 불리며 임방이라고도 불린다. 동이족은 활과 화살을 잘 사용하기 때문에 궁수로 불린다.
구미백호는 산둥 청구의 땅이다. 산해경' 에 따르면 청구 왕국은' 청구의 산' 이라고 불리며 양중에는 옥이 가득하고 음중에는 녹색이 가득하다. 여우와 구미처럼 생긴 야수가 있고, 소리는 아기처럼 들린다. 그것은 사람을 먹을 수 있고 먹는 사람은 어색하지 않다. \ "그래서, 또한 동이의 나라, 분명히 구미백호가 여와의 파견을 듣고 자발적으로 상주를 미혹시켰다.
제신과 상주왕, 망국, 갑골문은 그가 모든 병력을 동원해 동이, 송공을 공략했다고 기록했다. 주무왕의 군대에 직면하여 손에 병사가 없어 감옥의 범인을 잠시 무장할 수밖에 없었다. 놀랍게도, 이전의 추종자들이 반란을 일으켰고, 이러한 전망은 서로 반대가 되었고, 주왕은 패배하고, 스스로 불태우고, 이 나라를 파괴했다.
제신은 여와에게 제사를 지내러 갔는데, 고대 황삼의 복희, 여와, 신농에서 황제, 전호, 제호, 제요, 제순까지, 그리고 우하, 하황까지, 여름이 상탕개국의 사업까지 이어져 온 것은 예로부터 전해 내려온 것이라고 설명했다. 여와는 원래 중국인의 조상이었는데, 제신 상주왕은 시를 지어 여와대신을 희롱하여 그가 동이인의 가장 위대한 신을 완전히 무시했다는 것을 보여 주었다. 이것은 전설의 여와를 격분시켰는데, 그녀는 동이의 조상이다. 상주왕의 공격에 직면하여 동이인은 미인계를 생각해 냈는데, 마치 나중에 이용사가 오씨를 나누는 것과 같다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 명예명언) 그러나, 달기의 최종 운명은 시처럼 홍안화수로 여겨진다.
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