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한유 (768-824) 는 하노이합양 (현재 허난성 맹현) 에서 태어났다. 자칭 창리 (현 허베이) 군은 한창리라고 한다. 한유는 어려서부터 근면하고 배우기를 좋아하여, 줄곧 시사가부에 빠져 있다. 당덕종 정원 8 년 (792 년) 진사. 정원말, 관독검열, 이재민 세금 감면 요구, 양산령 강등. 위안 과 년, 총리 페이 도 화이시 정사 반란 을 내려 놓고 형부 시랑으로 전근했다. 곧, 충고 때문에, 불골을 맞아 조주 도지사 를 내렸다. 무종조, 국자감, 경등. , 공식 shilang 에 공식. 그는' 문' 으로 죽었기 때문에 후세 사람들은 한글공이라고 부른다.
원문
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고대 학자들은 반드시 선생님이 있을 것이다. 스승, 그래서 전파, 수료, 의혹을 풀다. 사람은 태어날 때부터 아는 것이 아닌데, 누가 의심하지 않을 수 있겠는가? 만약 네가 매우 혼란스럽고 선생님을 따라가지 않는다면, 그것은 매우 혼란스럽고, 너는 영원히 이해할 수 없을 것이다. 내가 태어나기 전에 나는 태어나기 전에 도를 배웠기 때문에 나는 길에서 배웠다. 나는 태어난 후 먼저 도를 배워서 도를 배운다. 나는 선생님이다. 세월이 나에게 태어났는지 모르겠다. 그러므로 귀함도 없고 비천함도 없고, 길지도 적지도 않고, 도의 존재도 있고, 스승의 존재도 있다.
허허! 사도가 전승한 지 이미 오래되었다! 미혹되기 어렵다! 고대의 현자, 또한 멀리, 여전히 스승이 물었다; 오늘 사람은 성인과는 거리가 멀고, 스승을 부끄럽게 여긴다. 그러므로 성인은 성인에게 유익하고, 어리석은 자는 어리석은 자에게 유익하다. 성자가 성한 까닭과 어리석은 사람이 어리석은 까닭은 바로 여기에 있다! 당신의 아들을 사랑하고 선생님을 골라서 가르쳐 주세요. 만약 네가 그의 몸 속에 있다면, 너는 너의 선생님을 위해 부끄러움과 혼란을 느낄 것이다! 소년의 선생님, 가르치고, 책을 배우는 문장은 내가 말한 그의 이야기가 아니라, 그의 곤혹을 해결하는 사람이다. 나도 몰라, 나도 몰라, 나도 몰라, 나도 몰라, 나도 몰라, 나도 몰라, 나도 몰라. 주술사와 악사는 부끄러움을 생각하지 않고 서로 공부한다. 사대부 가족들은 그들의 선생님을 제자운이라고 부르며 함께 모여 담소를 나누었다. 묻자 그는 이렇게 말했다. "그는 그 해와 비슷하고, 방식도 비슷하다. 비천하고 수치스럽고 벼슬이 가까워진다. " 오! 사도가 불분명하다. 무의와 악사는 모두 기술 노동자여서 군자는 거들떠보지도 않는다. 오늘날, 그 지혜는 너무나도 멀고, 이상하고, 어색하다!
성인은 스승이 없다. 공자사는 담자학, 창홍학, 석상학, 노학으로부터 배운다. 전갈의 제자는 공자만큼 똑똑하지 않다. 아들은 말했다: "세 사람이 있습니다, 한 부서가 있어야합니다. 클릭합니다 그래서 제자가 선생님보다 못하지 않아도 되고, 선생님도 제자보다 우월할 필요가 없다. 지식은 선후순이 있고, 술업은 전공이 있는데, 그럴 뿐이다.
이, 열일곱 살, 고문, 육예, 모두 통념, 시간, 여가 시간에 공부하다. 우가기는 옛길을 걸을 수 있고,' 세설' 을 써서 그것을 시들지 않게 할 수 있다.
주다주석을 달다
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학자: 연구하는 사람.
[2] 도: 유교, 공맹의 철학, 정치 등 원리와 원칙을 가리킨다. 한유가 이 책에서 선택한 원래의 길을 참고할 수 있다.
[3] 수락: "부여" 를 통해.
[4] 인연: 일반적으로 고대 고전, 역사, 제자백가의 연구와 고문의 글쓰기를 가리킨다. 본 책 아래에 선정된 한유' 김학걸' 에 묘사된 작가 연구 내용을 참고할 수 있다.
[5] 사람은 태어나지 않고 아는 것:' 논어' 는 말했다: "아들이 말했다:' 나는 태어나지 않고 아는 것, 나는 그것을 원한다.' 공자의 논어 지 (Ji): "아들은 말했다:' 태어나고 아는 사람, 또한; 배워서 아는 자는 둘째다. (서양속담, 공부속담) 공자는 어떤 사람은 태어날 때부터 지식이 있다는 것을 인정하지만, 그는 자신이 없다고 생각한다. 한월은 더 분명히 밝혀졌는데, 타고난 사람은 아무도 없다.
[6] 곤혹스러운 것은 어려운 문제들이다. 자, 그럼 지시대명사입니다.
[7] 문도: 본문' 논어 립인': "아들이 말했다.' 듣는 자, 저녁으로 죽는다. "냄새, 듣기, 확장 이해. 선생님: 동사로 쓸 때 선생님으로부터 배우고 배웁니다.
[8] 그러므로 너희는 그에게서 배워야 한다. 그를 따라 스승으로 모시라. 선생님, 선생님이에요.
[9] 푸용은 그의 세월이 나에게 태어났다는 것을 안다. 그가 나보다 큰지 나보다 작은지 누가 신경을 쓰느냐? 브로커, 아니, 반문의 말투야.
[10] 도가 있는 곳, 선생님이 있는 곳: 지식과 진리가 있는 곳, 선생님이 있는 곳.
[1 1] 스승: 선생님으로부터 배우는 패션.
[12] 사람: 초과 (보통) 사람.
[13] 사람: 보통 사람.
[14] 선생님을 부끄럽게 한다: 스승을 부끄럽게 한다.
[15] 그러므로 성인은 성인에게 유익하고, 어리석은 사람은 어리석은 사람에게 유익하다. 그러므로 지혜로운 사람은 더 총명하고 어리석은 사람은 더 어리석다.
[16] 혼란: (정말로) 혼란!
[17] 소년의 선생님: 아이들을 가르치는 선생님들.
[18] 문장 읽기 (d u 조롱): 문장 읽기라고도 합니다. 고대에는 이를 글의 뜻을 다한 문장이라고 불렀고, 뜻은 끝이 없는 읽기 (쉼표), 마침표는 원, 쉼표는 점이었다. 고서에는 문장 부호가 없으니 선생님은 웃긴 문장으로 아이에게 책을 읽도록 가르쳐야 한다. 독서가 재미있다.
<19 > 당신은 선생님 (F 40u): 어떤 것은 선생님께 여쭤보고, 어떤 것은 선생님께 묻지 않습니다. "없음" 과 "없음" 은 같습니다. 이 문장을 번역할 때에는 오역에 주의해야 한다. 자세한 내용은 아래 번역을 참고하세요.
[20] 초등학교의 유산: 작은 방면은 배워야 하고, 큰 방면은 잊어야 한다.
[2 1] 주술사: 고대에는 기도, 점술 등 미신적 방법을 사용하거나 약물로 질병을 치료하는 사람을 주술사라고 불렀다. 이주수 대극에는' 무의사' 라는 기록이 있다. 논어 계씨: "상수가 없는 사람은 주술사가 될 수 없다." 비천한 직업으로서.
[22] 백공: 장인을 가리킨다.
[23] 유사: 유사, 유사.
[24] 비천함은 부끄러움으로 가득 차 있다: 지위가 낮은 사람을 교사로 삼는 것은 수치스럽다.
[25] 물고기 비: 받아들이고 아첨하다.
[26] 답변: 이력서.
[27] 군자: 고대에는' 군자' 가 두 가지 의미를 지녔는데, 하나는 지위가 높은 사람이고, 다른 하나는 품성이 높은 사람이었다. 여기에 사용된 것은 전자의 뜻으로, 사대부와 맞먹는다. 경멸: 같은 열을 경멸하고 경멸을 표시하다. 치아, 원래 나이를 가리켰지만, 또한 배열로 이어졌다. 어린 말은 매년 이가 하나 자라기 때문에 말의 나이는 이를 헤아려 사람의 나이를 가리킨다. 옛사람들은 왕왕 나이에 따라 서로 안배한다. 이 말은 봉건 계급의 전통적인 편견을 반영한다.
[28] 경멸: 동주를 경멸하는 것, 즉 업신여기는 것. 또는 "경멸" 입니다.
[29] 이상: 이상? 우선, 말투는 수사적 어조를 강화하는 역할을 한다.
[30] 불후의 명사:' 논어 장자': "자공이 말했다.' 대사는 어떻게 배우지 않을 수 있지만, 어떻게 영원히 선생님이 될 수 있을까?' \ "마스터, 교사, 공자 를 의미한다. 자공은 그가 아무것도 배우지 못했다고 말했는데, 왜 일정한 선생님이 있어야 하는가!
[3 1] 담자: 춘추시절 담국 (이 산둥 성담시북) 의 국군 공자가 소시대 관명을 물어본 적이 있다.
[32] 적홍: 동주 때 왕을 공경하는 의사. 공자는 일찍이 그에게 고대 음악에 관한 문제를 물어본 적이 있다. 석상: 춘추시절, 노국의 악관은 항목이라고 불렀고, 공자는 그에게 피아노를 배운 적이 있어요. 선생님, 음악가.
[33] 노기 (dān Dan): 노자, 춘추시대 초국인, 사상가, 도가 학파의 창시자입니다. 공자는 일찍이 그에게 예의에 관한 문제를 물어본 적이 있다.
[34] 3 인행: 본문' 논어': "자가 말했다:' 3 인행, 반드시 한 사단이 있어야 한다. 좋은 따르기를 선택하고 나쁜 것을 바꾸다. ""
[35] 필요 없음: 반드시 그런 것은 아닙니다.
[36] 기술 분야의 전문화: 지식과 기술에 대한 전문적인 연구가 있다. 공격: 학습 연구.
[37] 리: (팬) 정원 19 년 (803) 진사.
[38] 준: "육예경전". 육예: 육경, 즉 육경: 시, 책, 의식, 음악, 이경, 춘추. 고전: 육경. 전기: 고전을 주석하다.
[39] 제한 없음: 시대 풍조의 영향을 받지 않고, 시대 풍습의 제한을 받지 않고, 스승의 종적을 부끄러워하지 않는 것을 가리킨다. 때, 때 세속, 당시 사대부가 스승의 나쁜 풍조를 부끄러워하는 것을 가리킨다.
보충 설명
푸용: 어디. 위세가 소식을 보내오다.
알아: 관리, 질문
그: 추측의 어조를 표현하고, 대략 ...
윤: 말투가 단어를 도와서 감탄을 표하다
늘 (불후의 무상사): 고정입니다.
사도행전: 이 사람들
통: 우주, 모든 것.
번역
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고대에 책을 읽는 사람은 반드시 선생님이 있을 것이다. 선생님은 진리를 가르치고, 연구하고, 난제에 대답하는 사람이다. 사람은 태어날 때부터 이치를 아는 것이 아니니, 누가 의심하지 않을 수 있겠는가? 의혹을 가지고 선생님으로부터 배우지 않으면 어려운 문제가 된 사람들은 영원히 대답할 수 없다. (존 F. 케네디, 공부명언) 내가 태어나기 전에, 그는 나보다 일찍 이치를 이해했기 때문에, 나는 그를 따라 선생님으로 삼을 것이다. 만약 내 뒤에서 태어난 사람이 나보다 먼저 이치를 이해한다면, 나는 그를 따라 선생님으로 삼아야 한다. 나는 그에게서 배우고 있다. 그가 나보다 일찍 태어났는지 늦게 태어났는지 누가 신경 쓰냐? 그래서 지위 나이에 관계없이 진리가 존재하는 곳이 선생님이 있는 곳이다.
아아, 스승은 선생님의 이런 오래된 패션에서 오랫동안 전해지지 않아 사람들이 의심을 품지 않는 것이 어렵다! 일반인의 고대 성인을 훨씬 능가하는 것은, 그래도 선생님께 가르침을 청해야 한다. 지금의 일반인은 성인보다 훨씬 똑똑하지만 선생님께 배우는 것을 부끄러워한다. 그러므로 성인은 더 지혜롭고 어리석은 사람은 더 어리석다. 이것이 아마도 똑똑한 사람이 총명한 사람이 될 수 있고, 어리석은 사람이 바보가 될 수 있는 이유일 것이다.
사람들은 그들의 아이를 사랑하기 때문에, 그들은 선생님을 선택하여 그들을 가르친다. 그러나 그 자신에게는 선생님으로부터 배우는 것은 수치스러운 일이다. 정말 바보야! 그 아이들의 선생님은 아이들에게 글씨를 가르치고, 아이에게 책을 가르치고, 아이가 문장에 문장 부호를 붙이는 것을 배우는 선생님이다. 그들은 그 진리를 가르치고 그들의 난제에 대해 대답할 수 있는 선생님이 아니다. 책의 말을 너는 이해하지 못한다. 어떤 사람들은 선생님으로부터 배워서 진리의 난제를 해결할 수 없다. 어떤 사람들은 선생님으로부터 배우지 않는다. 어려서부터 공부하고 싶었지만 큰 방면에서 공부하는 것을 포기했다. 나는 그런 사람에게 무슨 특별한 점이 있는지 모르겠다. 무의사, 음악가, 장인, 그들은 서로 공부하는 것을 부끄러워하지 않는다. 사대부 같은 사람이 그들을' 선생님',' 제자' 라고 부르는 소리를 듣고 많은 사람들이 모여 다른 사람을 비웃었다. 왜 웃냐고 묻자 그들은 이렇게 말했습니다. "그 사람은 선생님과 학생을 가리키는 사람과 나이가 비슷하고 도덕 지식도 비슷하다. 지위가 낮은 선생님을 데리고 가는 것은 수치스러운 일이지만, 관위가 높은 선생님을 데리고 가는 것은 거의 아첨하는 것이다! " 아아! 선생님으로부터 배운 고대의 좋은 풍조는 회복할 수 없다는 것을 잘 알고 있다. 무의사, 음악가, 장인은 원래 언급할 가치가 없었지만, 지금은 문인들의 지식이 그들보다 못하다. 정말 이상하다!
성현에게는 고정된 선생님이 없다. 공자는 담자학, 창홍, 석상, 노기를 스승으로 삼았다. 담자 이 사람들은 공자만큼 재능이 없다. 아들은 말했다: "몇 명이 동행하면, 누군가 나를 위해 스승이 될 것이다. 클릭합니다 따라서 학생이 항상 선생님만큼 좋지는 않을 수도 있고, 선생님도 항상 학생보다 재능이 있는 것은 아니다. 선생님과 학생의 차이는 들은 이치가 일찍 늦었고, 지식 스킬이 각각 특기를 가지고 있다는 데 있다. 그것뿐이다. (존 F. 케네디, 공부명언)
이씨네 아이 팬, 올해 열일곱 살입니다. 그는 문어문을 좋아해서, 육경경전은 일반적으로 모두 연구가 있다. 그는 당시 나에게 배우는 것을 부끄러워하는 사대부의 제한을 받지 않았다. 나는 그가 옛길을 걸을 수 있다고 칭찬해서 그를 위해 이 《사설》을 썼다.