첫째, 농업 생산은 전적으로 연대순과 계절에 따라 안배되어 있어 계절성이 매우 강하다. 지금 말하는 봄경작, 추수, 여름 파종겨울 저장은 사실상 농업 생산이 시계열과 계절에 따라 장기적으로 준수되어 형성된 것이다. 사람들은 종종' 계절이 사람을 기다리지 않는다' 고 말하는데, 이는 농사가 시계열과 명절의 계절법칙을 위반해서는 안 된다는 뜻이다. 농업 생산은 매우 강한 주기성을 가지고 있다.
두 번째는 천상을 점치는 것으로 농사를 예측하는 것이다. 생산력이 발달하지 못하고 과학기술이 낙후된 시대에 사람들은 상상 속의 자연력에 대해 경외심을 가지고 있으며, 농업 생산의 풍요는 초자연적인 힘과 관련이 있다고 생각한다. 따라서 그들은 초자연적인 신을 이용하여 농업 풍조가 순조롭고 오곡이 풍성해지려는 소망을 이루기를 원한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 이러한 풍습은 사람들이 장기 생산 과정에서 형성한 경험의 총결산일 뿐만 아니라, 사람들이 천지 변화의 법칙에 따라 농경을 예측하는 묘사이기도 하다.
셋째, 농경 금기는 미신적 색채로 가득하다. 중국인은 예로부터 농업이 입국의 근본이라고 믿었기 때문에 농경 활동에는 금기가 많아 농경 활동이 의식과 신비성의 특징을 지녔다. (윌리엄 셰익스피어, 농경, 농사, 농사, 농사, 농사, 농사, 농사) 농업 육종 활동을 포함한 선별, 파종, 수확에는 많은 금기가 있다. 중국 농업의 발전과 농업 현대화의 실현으로 이 농업 금기들은 많은 지역에서 점차 사라지고 있다.
넷째, 풍작을 축하하는 행사가 빈번하다. 고대 농민들은 기본적으로 하늘에 의지하여 밥을 먹었고, 농업 생산은 자연과 기후 요인에 크게 영향을 받았다. 따라서 풍년이 든 후, 하늘과 땅의 신령의 가호에 진심으로 감사해야 하며, 결국 일련의 경사스러운 경축 행사가 형성되어 노동 실천에서 유래한 오락 성격의 민속 문화를 형성하게 되었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)