-응? 우주의 만물은 항상 변화하고 있으며, 무한한 생기와 활력이 충만하다. 인간으로서 어떻게 자신의 짧고 소중한 생명을 합리적으로 안배할 수 있을까. 푸 선생님이 주신 답은 수양성, 능력 향상, 지혜 계발이다. 즉, 우리는 일생동안 자신의 도덕관을 향상시키고, 선행을 주축으로 하며, 진실과 심미의 목표에 맞춰 인생을 완벽히 만들기 위해 노력해야 한다는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자기관리명언) 그렇게 하기만 하면 인생의 주동권은 자신의 손에 달려 있고, 인생도 풍부하고 의미가 있다.
-응? 어떤 사람들은 점술이 미신이라고 생각한다. 푸 선생님은 이에 대해 자신의 이해를 가지고 있다. 점술의 기본 원칙은 과거의 교훈을 흡수하여 맹점을 피하고 견지할 수 있게 하는 것이라고 생각한다. (윌리엄 셰익스피어, 점술, 점술, 점술, 점술, 점술, 점술, 점술) 인간의 지혜가 고갈될 때, 즉 이성이 해결될 수 없을 때, 비이성이 아니라 초이성에 의지하라. (존 F. 케네디, 지혜명언) 이경이 딱 맞아서 초이성의 기묘한 작용을 발휘할 수 있다. 대부분의 사람들이 인과적인 방식으로 문제를 생각하기 때문이며, 이경은 동시성의 사고 방식이기 때문에 점술은 전방위적인 정보를 얻을 수 있다. 따라서, 만약 당신이 <역경> 의 의미 를 배운 후 동시에 점술 을 할 수 있다면, 더욱 온전하다. 여기 푸 씨는 또한 Xunzi 가 말했다: 선량한 사람들은 그것을 가져 가지 않는다. 이 사람들은' 수덕이 자기 안에 있다' 는 것을 알고 있기 때문에 귀신에게 물어보는 것보다 수덕에서 스스로 좋은 일을 하는 것이 낫다. 그리고 실제로 점술은 쉽고 해석이 어렵다. 너는 자신의 생활 경력을 결합해야 하고, 깊은 학습 기초가 있어야 잘 할 수 있다. 또한 세 가지 원칙, 즉 부정직, 불공정, 의심을 따라야 한다.
-응? 공자는 50 세가 되어서야 이경을 배우기 시작했다. "몇 년 더 더하면 50 세에도 이경을 배울 수 있어 별거 아니야." 。 쩡 shiqiang 교수는 39 세의 나이에 미국에서 돌아온 후 <역경> 공부를 시작, 세계는 큰 도전에 직면 했다. 푸 선생님은 공자의 방법을 배워서 50 세에 이경을 배우기 시작했다. 언제 공부하기에 적합한 시간입니까? 어진 사람은 인을 보고, 지혜로운 사람은 지혜를 보지만, <역경> () 가 철학 범주에 속한다는 것은 사실이다. 일정한 인생 경력도 없고, 어느 정도의 우여곡절과 어려움도 없고, 정말 그 깊은 의미를 이해하기 쉽지 않다. 예를 들어, 10 년 전에 내가 읽고 이해한 것은 현재의 깊이와 폭에 미치지 못했다.
-응? 푸 선생님은 두 가지 예를 들었다. 하나는 주문왕인데, 그는 상주왕에 의해 7 년 동안 감금되었다. 이 7 년 동안, 그는 64 괘를 위해 점괘를 쓰고, 점괘마다 6 위안을 썼다. 총 * * * 384 문장. 또 한 일본 학자는 옥중 7 년 동안 <역경> 에 대해 투철한 연구를 진행했다. 출소 후 그는 아주 좋은 점술책을 한 권 썼다. 그래서 푸 선생님은 7 년이 이경을 잘 배우는 시간 기준이라고 말했다. 이웃음의 책을 읽기 전에, 그는 항상 7 년이 일생이라고 강조했다. 영웅의 견해가 비슷한지 모르겠다.
-응? 푸 선생님은 이경을 공부하여 세 가지 점을 배웠다. 배우지 않으면 안 된다. 배우면 안 된다. 만약 네가 배운다면, 너는 평생 이득을 볼 것이다. 이 세 가지 경험은 실제로 <역경> 학습의 가이드로 사용될 수 있습니다. 특히 공부한 뒤에도 평생 즐기는 것은 유혹적이다. 한 사람이 50 세가 넘었고, 많은 부모가 늙었고, 선생님도 얼마 남지 않았지만, 변화의 경전을 배우면' 스승 없이 자통할 수 있다. 부모처럼' 라고 한다. 그래야 사람들이 생활에서 주도권을 잡고 불행을 피할 수 있다. 그러나 공부하지 않으면 안 된다. 전문적으로 공부하지 않아도 약간의 지식에 대해 조금 알 수 있다. 하지만 만약 당신이 전문적으로 공부하지 않는다면, <역경> 들은 마치 천서를 읽는 것처럼, 안에서 무슨 말을 하는지 도무지 알 수 없을 것이다. (존 F. 케네디, 공부명언) 그래서 공부의 결심을 최우선으로 생각해야 한다. 소망이 있고 목표가 있어야 이룰 수 있다.
-응? 이경을 배우는 것은 처음부터 장기전이 될 운명이었으므로, 인내심은 이경을 배우는 가장 큰 축복이다. (조지 버나드 쇼, 인내명언) 푸 선생님은 가장 기본적인 가십이 적어도 한두 시간은 걸려야 알아낼 수 있다고 말했다. 그런 다음 육십사괘에 이르러, 점괘마다 여섯 위안, 점괘의 이해, 점괘의 이해가 있다. 의를 이해한 후에는 점괘를 하고, 점을 풀고, 응용을 지도해야 한다. 각 고리마다 상응하는 시간과 정력이 있어야 도착할 수 있다.
-응? 푸 선생님은 그가 이경을 배우기 시작했고, 팔괘부터 64 괘까지 배우기 시작했다고 말했다. 주씨는 방법에 따라' 이소' 의 서곡 전체를 외웠다. 외우고 테스트를 해야 하는데, 점괘를 그릴 수 있어 실수가 없다. 그 다음 나는 구아와 문구를 읽기 시작했다. 이 과정에서, 나는 충분한 연상력을 가져야 한다. 이것도 유추 학습의 능력이다. 각 점괘의 기본 점괘와 이 점괘가 상징하는 실제 상황을 이해하고, 점차 일과 생활에 적용할 수 있다.
-응? 배운 후에는 어떤 지식도 사용해야 한다. 그렇지 않으면 지식일 뿐 능력이 될 수 없다. 이경을 배우려면, 우선 의를 일생활에 적용해야 한다. 개인에게는 말과 행동으로 가르쳐야 한다. "천도가 강하고 군자가 자강불식하다" 는 것을 배웠다면 자강불식하는 것을 배워야 한다. 가장 중요한 것은 매일 자신의 덕행을 높이는 것이다. 일상 언행에서 자신이 더 친절하고 성실하며 겸손한지 자문해 보십시오. 만약 그렇다면, 너는 정말 배워서 응용할 수 있다.
-응? 인생의 방향에는 기준이 없다. 다른 사람에게 맞는 길이 반드시 너에게 맞는 것은 아니다. 그러므로 이경을 공부한 후, 언제 자신을 억제하고, 빛을 감추고, 남에게 손해를 끼치고, 자신에게 이로움을 주어야 합니까? 언제 사업을 충분히 발전시키고 공헌을 할 수 있습니까? 언제, 실제가 무엇이고, 어떻게 하든, 이경의 지도로 이 일생의 방향을 정할 수 있다. 결국, 모든 생명 상태는 외적인 상황에서 내면적인 수양으로 점차 옮겨가고, 내면으로 돌아가 자신의 생명으로 돌아가는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인생명언)
-응? 푸 선생님은 개인의 안착이 두 가지 방면으로 드러났고, 한편으로는 롯데의 운명을 알고 있다고 생각한다. 천도는 각종 정해진 조건이므로 바꿀 수 없다. 이 기본 법칙을 이해하고 인생의 큰 도리를 파악하면 참음-수용-즐거움에서 깨달을 수 있다. 다른 한편으로는 구체적인 상황이다. 인생은 항상 중요한 선택에 직면한다. 이러한 선택들은 모두 장단점이 있기 때문에 선택에 직면한 사람은 매우 혼란스러울 것이다. 한 가지가 중요할 때, 이성으로 즉시 답을 찾을 수 있는 방법은 없다. (아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, 지혜명언) 이럴 때 이경의 점술을 활성화시킬 수 있어 현재의 곤경을 해결하는 데 도움이 된다. 이것은 미신이 아니라 사람의 생활에 완전히 알 수 없는 측면이 있다.
-응? 이 추천은 구체적인 점괘사를 포함하지 않는다. 왜냐하면 정말 세 마디로 똑똑히 말할 수 있는 것이 아니기 때문이다. 이 책에서 푸 선생님은 몇 가지 중요한 점괘어의 해석과 응용을 예시해 주셨는데, 이 책을 읽으면 천천히 음미할 수 있다. 이 책이 나에게 가장 큰 의미는 시스템의 대답이다 10 년 동안 내 자신의 곤혹스러운 질문에 대한 나의 이경을 더 공부할 수 있다는 자신감을 굳혔다. 이 책을 읽을 운명이라고 믿는 독자들도 석연감을 느낄 수 있다. 이경을 배우는 것이 완전히 불가능한 것은 아니다.