조제인자가 흰 노새와 가축을 죽였다고 한다. 이 문장 는 조간자가 무명 가신을 치료하기 위해 사랑하는 백노새를 죽인 이야기를 들려주며 그의 선량함을 표현했다. 조화로운 사회는 선량이 필요하다.
원문
조간자 (1) 는 흰 노새 두 마리를 가지고 있어 매우 좋아한다. 양성서수로는 광문의 관원으로, 밤에는 문에 보수를 받는다. 그는 말했다: "신하는 서로에 병이 하나 있는데, 의학교가 말했다:' 백노새의 간을 얻어서 병이 멎었다. 네가 죽든지 네가 죽든지. \ "관우 ⑤ 에 전화. 동안 ⑥ 유 ⑥ 옆에 서서 그는 말했다: "여보세요! 욱곡, 당장 벌을 주세요. 검자는 이렇게 말합니다. "남편이 살아있는 동물을 죽이는 것은 너무 잔인하지 않습니까? 동물을 죽이는 것은 살기 위해서지, 착하지 않니? " 그래서 사람들이 화이트 노새 를 죽이고, 양 청 쑤 운하 와 간 을 했다. 기하학이 없어, 조흥 ⑿병사 ⑿ 광문의 관원, 왼쪽 700 명, 오른쪽 700 명, 첫 승선, 1 등 상을 받았다. 사람이 핑안 할 수 있다면 좋지 않을까요?
이 글은 여춘추아이시에서 뽑혔다.
주다주석을 달다
① 춘추말기의 김의사, 이름 양, 사후 제인자.
② 양성 서곡: 복성 양성양성, 이름 서곡.
③ 광문관: 광문의 관가에 산다.
네 번째 단락: 쿵쿵.
⑤ 채택: 통보.
⑥ dong' an: Zhao jianzi 의 가신.
⑦ 유: 서브.
8 호: 희망, 여기서 원하는 것을 의미합니다.
9 처벌: 처벌. 여기서 죽이는 것을 의미합니다.
⑩ 현장: 제작 ... 살아라.
⑵ 사람 (p 嗽 o): 요리사.
⒇ 싱: 시작.
[13]: 일명 디, 고대 중국 북방 소수민족의 이름.
[14] a: 이것은 갑옷을 입은 적을 의미합니다.
(15): 문지기.
번역
조간자는 흰 노새 두 마리를 가지고 있어서 매우 좋아한다. 양성의 서로는 광문의 소관이다. 저녁에 그는 문을 두드리며 이렇게 말했습니다. "당신의 조신 서운하가 아파요. 의사는 나에게' 노새의 간을 받으면 병을 치료할 수 있다. 그렇지 않으면 죽는다' 고 말했다 문지기가 들어가 동안유가 옆에서 기다리고 있다고 보고하고 화가 나서 말했다. "욱곡, 우리 군주의 백노새를 원해! 그를 즉시 복역하게 해주세요. 제인자가 말했다. "사람을 죽이고 가축을 구하는 것은 비인간적이지 않습니까? "가축을 죽이고 사람을 구하는 것은 매우 인도적이지 않습니까? 클릭합니다 그래서 주방장에게 백노새를 죽이고 간을 꺼내 양성서로에 주었다. 얼마 후 조간자는 그의 부대를 파견하여 적을 공격했다. 광문소관은 왼쪽 700 명, 오른쪽 700 명을 데리고 모두 먼저 성두에 올라 적의 수급을 받았다. 왕은 어떻게 학자를 좋아하지 않을 수 있습니까?
관련 문제
1. 당대 중학생으로서, 당신은' 가축산 사람 죽이기' 를 어떻게 생각합니까?
대답: (뿐만 아니라) 나는 그와 매우 동의한다. 생명은 가장 소중한 것이다. 백성은 음식을 하늘로 삼고, 사람을 근본으로 하며, 인정은 고대 정치가가 마땅히 가져야 할 사상이다.
2. 이 이야기를 다 읽고 현실과 결합해서 당신의 감정에 대해 이야기해 주세요.
답: (뿐만 아니라) 조간자는 부하 직원을 사랑하고 생명을 중시하는 사람입니다.
Guangmen 공무원의 행동이 우리에게 준 계시는 다음과 같습니다.
답: 감사하는 법을 배워야 하고, 물방울의 은혜는 샘물의 보답을 받아야 한다.
동안은 그의 옆에서 말했다: "이봐! 서수로가 나더러 너의 노새가 되라고 하니, 당장 나를 벌해 주세요. " 이 문장의 역할은 무엇입니까?
답: 동안의 살생 사상으로 조간자의 살생 관행을 비교하면 조간자의 애재, 대인, 대국관을 부각시켰다.
너를 도울 수 있기를 바란다! 채택되기를 바랍니다!
2.' 여춘추 ● 아이석' 의 번역과 독서답의 통역은 옷을 입히는 것은 그가 춥기 때문이다. 그는 배가 고파서 먹을 것을 주었다. 굶주림과 추위에 시달리는 것은 사람들의 큰 재앙이다. 이런 사람을 구하기 위해서다. 사람이 고생을 하다. 굶주림과 추위보다 더 무거운 고난이기 때문에 현명한 군주는 곤경에 처한 사람에게 연민을 가져야 하며, 어려움에 처한 사람에게 동정해야 한다. 군주가 그렇게 한다면, 명성은 혁혁할 것이고, 나라의 인재는 얻을 것이다.
과거에 진무공이 마차를 타고 여행을 갔을 때 마차가 고장나서 오른쪽 말이 도망갔지만 농부에게 잡혔다. 무공이 직접 말을 찾아갔는데, 한 무리의 농민들이 기산의 산비탈에서 말고기를 먹는 것을 보았다. 무공은 한숨을 쉬었다. "말고기를 먹으면 바로 술을 마시지 않는다. 나는 말고기가 몸을 해칠까 봐 걱정이다! " 그래서 뮤공은 그들에게 술 한 잔을 주고 떠났다. 1 년 후 진진 사이에 한원 전쟁이 일어났다. 김병은 이미 무공의 병거를 포위했고, 김 의사의 빔은 무공의 병거를 6 개까지 관통했다. (이 때) 기산양파에는 무공마육을 나누는 데 익숙한 농민 300 여 명이 차 밑에서 최선을 다해 무공을 위해 용감하게 싸웠기 때문에 김군을 쳐부수고 오히려 금의 대승을 빼앗았다. 이것은 시에서 말한 바와 같이, "군자를 위해 군자를 위해 군자를 위해, 반드시 의리가 있어야 하고, 군자의 덕을 실천할 수 있게 해야 한다. 천민을 위해 군주가 되는 것은 관용을 베풀어 그들이 최선을 다해 보답하도록 하는 것이다. "이왕이면 군주가 어떻게 인정을 열심히 실행하지 않고 인민에 관심을 가질 수 있겠는가? 어진 정치를 실시하고 인민을 배려하면 인민은 그들의 군주를 사랑할 것이다. 국민들은 그들의 군주를 사랑하기 때문에, 그들은 그들의 군주를 위해 자신을 희생하려 한다.
조간자는 흰 노새 두 마리를 가지고 있어서 매우 좋아한다. 광문역 작은 관리 양성서로가 아프다. 저녁에 그는 조간자의 문을 두드리며 그를 만나자고 요구하며 말했다. "당신의 조신 서로가 아파요. 의사는 그에게 말했다.' 만약 네가 백노새의 간을 얻으면 너는 완쾌될 것이다. 만약 네가 백노새의 간을 얻지 못한다면, 너는 죽을 것이다. 문지기가 들어가 조간자에게 동안이 시중든다고 말하자 화가 나서 말했다. "이봐! 허곡이라는 이 녀석은 이미 우리 주인의 노새를 찾았다. 내가 즉시 그를 죽일 수 있도록 허락해 주세요! " 조간자가 말했다. "사람을 죽이고 가축을 살려라. 이건 비인간적이지 않니? 가축을 죽이고 한 사람을 구하는 것은 인자하지 않습니까? " 그래서 그는 요리사에게 백노새를 죽이고 간을 꺼내 양성서로에 선물해 달라고 호소했다. 얼마 지나지 않아 출병하여 디와 광문읍 관원 좌팀 700 명, 우측 팀 700 명, 모두 적군을 돌격하여 철갑 무사 1 위를 차지했다. 이런 관점에서 군주는 어떻게 학자를 사랑하지 않을 수 있습니까?
나는 네가 독서에서 어떤 주제를 원하는지 모르겠다.
고대 중국 "슬픔" 원문 번역: 옷, 사람도 춥다; 먹어라, 사람들은 모두 배가 고프다.
기아와 추위는 사람들에게 매우 해롭다. 아껴라, 딱 맞아! 사람의 가난은 굶주림과 추위와 같다! 그래서 성인은 사람의 어려움을 불쌍히 여기고, 사람의 가난을 탄식한다.
이렇게 이름이 뻔해서 국사가 얻었다. 과거 진묘공은 말을 타고, 차는 패했고, 우복은 실실했고, 야인은 그것을 가져갔다.
미아오 공 은 Qishan 태양 에서 먹고, 야만인 을 만났다. 미아오 공 은 한숨을 내 쉬었다: "좋은 말 의 고기 를 먹고 마시지 않고, 몸을 다치게 할까 봐 걱정된다! 클릭합니다 그래서 나는 다 마셨다.
1 년 동안, 한원 의 전쟁 에 대해, 진 은 이미 미아오 공 의 차 를 우회했다, 진 리앙 은 미아오 공 의 왼쪽에 버클 했다, 진 오른손 의 석두 은 미아오 공 의 갑옷 에 총을 던져 왔다, 위너 은 이미 6 이다. 야인은 산의 햇빛 아래서 말고기를 맛보았는데, 300 여 명이 있었다. 베리는 묘홍을 위해 차 밑에서 열심히 노력하여 공휘의 호감을 얻었다.
소위 "시" 는 "군자의 의로움, 그 덕을 행하라" 고 말했다. 6 월 * * * 폭, 최선을 다하라. " 한 남자가 어떻게 아무것도 하지 않고 다른 사람을 사랑할 수 있습니까? 현명한 애인 * * * * 그에게 입맞춤을 하면, 국민들은 기꺼이 그의 남편을 위해 죽는다.
조간자는 흰 노새 두 마리를 가지고 있어서 매우 좋아한다. 양성서운하 광문관은 야간 방문을 하며 말했다. "주역 서운하가 아프다. 의사가 말했다.' 백노새 간병에 걸리면 그만두겠다. 그렇지 않으면 죽을 것이다.
"우리는 관문에 들어갈 것이다. 동안은 그의 옆에서 말했다: "이봐! 서수로가 나더러 너의 노새가 되라고 하니, 당장 나를 벌해 주세요. "
아들은 말했다: "남편이 생물을 죽이면 무정하지 않겠는가? 산 사람으로 동물을 죽이는 것은 인자하지 않습니까? " 그래서 그는 사람들에게 백노새를 죽이고, 간을 취하여 양성서로에 맞서라고 호소했다. 기하학이 없어, 조흥병이 공격한다.
광문관, 왼쪽에는 700 명, 오른쪽에는 700 명이 있어 1 위를 차지했다. 신사가 아닌 바보가 될 수 있습니까? 적들이 오는 곳도 이익을 위한 것이다.
여기에 와서 죽기를 기다리며 걷는 것을 우세로 삼다. 적의 승세를 타고 가면 칼날이 만나지 않는다.
그래서 적은 나에게서 태어났고, 나는 적으로 죽었다. 만약 적이 나 때문에 죽는다면, 나는 적 때문에 태어나야 한다. 남편은 적에게서 태어나고, 적은 나에게서 태어났다. 왜 지키지 않습니까? 이 병사의 정예도.
생사는 이 점을 아는 것에 달려 있다. 옷, 사람들은 추위를 막기 위해 사용한다. 음식, 사람들은 그것으로 허기를 채운다.
굶주림과 추위에 시달리는 것은 사람들의 곤경이다. 굶주림과 추위에 시달리는 사람을 돕는 것은 정의롭다.
실의에 빠진 사람은 굶주림과 추위보다 더 참을 수 없다. 그러므로 현명한 군주는 국민의 좌절을 불쌍히 여겨야 한다.
그래야만 이름이 부각되어야 사람들의 지지를 받을 수 있다. 예전에 진무공이 차를 몰고 여행을 했는데 차가 고장났다. 샤프트 오른쪽에 있는 말이 도망쳐 한 무리의 농민들에게 잡혔다.
진무공은 직접 도망가는 말을 찾아갔고, 치산 남부에서 농민들이 말고기를 나눌 준비를 하고 있는 것을 보았다. 무공은 한숨을 쉬었다. "말고기를 먹고 바로 술을 마시지 않는다. 나는 말고기가 몸을 해칠까 봐 걱정이다! " \ "그래서, 뮤 공 은 그들에게 와인 을 한 번 부어 주고 떠났다.
1 년 후 진나라 사이에 한원 전쟁이 일어났다. 진병은 이미 무공의 병거를 겹이 에워쌌고, 진국의사 리앙 () 은 이미 무공의 병거 왼쪽에 있는 병거를 빼앗았다. 금차 오른쪽의 호재중은 장총을 들어 모공의 갑옷을 때렸다. 7 층의 장갑은 이미 6 층으로 분해되었다.
이 순간, 한때 말고기를 나누었던 농민 300 여 명이 최선을 다해 차 밑의 무공을 보호하겠다고 맹세했다. 그래서 진군은 김군을 물리치고 김공휘를 포로로 잡았다.
이것이 바로' 시경' 에서 말한 것이다.' 군자는 철면사심이 없어야 비로소 인자할 수 있다. 민간인을 통치하려면, 선량함을 용인하고 그들이 군대를 위해 봉사하게 해야 한다. " 군주가 어찌 열심히 인정을 실천하지 않고 인민을 배려할 수 있겠는가? 만약 사람들이 어진 정치를 실행하고 인민을 배려한다면, 그들은 국민에게 접근할 것이다. 사람들이 그들을 사랑하는 군주에게 가까이 다가간다면, 그들은 기꺼이 목숨을 바칠 것이다.
조간자는 두 마리의 하얀 노새를 가지고 있는데, 그는 그것들을 매우 좋아한다. 양성의 서로는 광문의 소관이다. 밤에 그는 문을 두드리며 이렇게 말했습니다. "주의 종 서씨가 병에 걸렸습니다. 의사는 그에게' 백노새의 간을 가져오면 병이 나을 수 있다' 고 말했다. 만약 네가 얻을 수 없다면, 너는 죽는다.
주인이 들어가 동안유가 옆에서 기다리고 있다고 통보하자 화가 나서 말했다. "야, 욱곡, 우리 주인의 백노새! 너는 지금 내가 그를 죽이게 했다. " 제인은 말했다: "동물을 죽이고 저장하는 것은 비인간적이지 않습니까? 클릭합니다 사람을 구하기 위해 가축을 죽이는 것은 매우 인도적이지 않습니까? "그래서 요리사에게 백노새를 죽이고 간을 꺼내서 양성서로에 보내라고 했다.
얼마 후 조간자는 군대를 파견하여 체인을 공격했다. 광문 하급 장교, 좌측에 700 명, 우측에 700 명이 있는데, 제일 먼저 성두에 올라가 적의 철갑 무사 1 위를 차지했다.
군주는 어떻게 다른 사람을 사랑하지 않을 수 있습니까? 적이 올 때마다 이익을 위한 것이다. 지금 죽음이 오니 도망가는 것이 유리하다.
적은 도망가는 것을 이익으로 여기기 때문에 칼날은 만나지 않는다. 그래서 적은 나에게서 살아남고, 나는 적으로부터 죽음을 얻는다.
적은 나에게서 죽음을 얻었기 때문에 나는 적으로부터 살아남는다. 적은 적에게서 살아남고, 적은 나에게서 살아남는다. 이것은 아주 분명해야 하지 않겠는가? 이것은 병법의 정수이다.
생사는 네가 이 이치를 아는지 아닌지에 달려 있다.
4. 문어문 후계자 조간자의 아들 조간자는 오랫동안 볼로에서 태어났지만 젊었을 때는 무정했다.
나는 무엇을 대표할지 모르겠다. 이 책은 두 번째 아들에게 "알고 싶다" 는 두 가지 훈계가 담긴 책이다. (윌리엄 셰익스피어, 템페스트, 독서명언) (윌리엄 셰익스피어, 독서명언). "
3 년 동안 물었지만, 브루도 그의 말을 들 수 없었다. 제인에 대해 그에게 묻는 것은 헛수고였다.
무셔츠에 묻자, 그 말을 매우 견고하게 낭송했다. 제인에 대해 물어 보고 즉흥적으로 발휘한다.
그래서 제인은 민소매를 군자로 하고, 민소매는 조와의 관계를 위한 것이라고 생각한다. 조간자의 아들, 큰 이름은 베이루, 작은 이름은 민소매입니다.
후계자 한 명을 선출할 예정인데, 나는 누구를 임명할지 모르겠다. 그래서 나는 두 명의 대나무 제인이 내 두 아들에게 "기억해." 라고 썼다.
3 년 후, 나는 그들에게 벨루가 위의 말을 하지 않느냐고 물었고, 그의 죽간이 어디로 갔는지, 이미 잃어버렸는지 물었다. 티셔츠에게 묻자, 그는 이미 능숙하게 설교를 암송하고, 죽간이 어디에 있는지 묻고, 그의 소매에서 조제인자를 주었다.
이에 조간자는 민소매가 현혜라고 생각하고 그를 후계자로 만들었다. 이것이 바로 조 () 를 진정으로 번영하게 한 것이다.
5. 조간자 이현이 답안 읽기 1. 오리지널.
조간자의 아들 ① 어릴 때 볼루라고 불렀는데 셔츠 ② 가 없다고 한다. 그는 기둥 ③ 를 제쳐두겠지만, 나는 그가 어디에 서 있는지 모른다. 책 (4) 이 제 2 제인 (5) 에서 훈계한 말이고, 둘째 아들은 책 (6) 에서 "아는 것은 다 말한다" 고 말했다 3 년 동안 물었지만 볼루도 그의 말을 인용할 수 없었다. 그의 제인에게 물어보니 잃어버렸다. 그의 셔츠에 대해 물어보고 그의 말을 암송하다
두 가지 중요한 단어
① 춘추 말기의 유명한 정치가.
(2) 큰아들은 보로고, 작은아들은 보로라고 한다.
(3) [후] 상속인을 선택하다.
(4) 쓰기 (책)
⑤ 대나무 제인 두 개.
6. 이리 와
⑦ [알고 (zhl)] 기억하십시오.
(8) 열거하고 말하다
⑨ (매우 익숙함).
⑩(the) 는 "to" 에 해당한다
1 1 (재생) 렌더링
12 (찬성) 생각
13 [곽창조] 역시 조번영을 가져왔다.
3 번역
조간자의 아들, 그의 연로한 이름은 브루, 젊은 이름은 티셔츠로 후계자를 선출하는데, 그는 누가 설립할지 모른다. 그래서 그는 두 아들에게 "명심해라" 라는 훈계를 두 개의 대나무 제인에게 썼습니다. " 3 년 후, 그는 그들에게 물었다, bu 는 위의 말을 하지 않을 경우, 그리고 그에게 물었다, 그의 대나무 제인은 어디에 있는지, 이미 잃어버렸다. 티셔츠에게 묻자 그는 설교를 암송하는 것이 이미 능숙하여 그에게 물었다.
번역 단순화: 조제인자의 아들, 그의 연로한 이름은 볼루이고, 그의 젊은 이름은 티셔츠이며, 후계자를 선출할 것이다. 그는 누구를 임명할지 모른다. 그래서 그는 두 개의 대나무 제인에게 훈계를 써서 그의 두 아들에게 "명심해라" 고 말했다. 3 년 후, 그는 그들에게 볼로가 있는지 물었고, 그의 죽간이 어디에 있는지 물었다. 이미 잃어버렸기 때문이다. 티셔츠에게 묻자 그는 능숙하게 그것들을 외웠다.
4 계몽
디테일이 성패를 결정하다.
지도자로서 현임능을 골라야 한다.
5 관련 숫자
조향자
조 Xiangzi (? -전 425), 본명 오티셔츠는 전국시대 조국의 창립자이다. 그는 춘추말기에 태어나 오패당도로 제후국이 합병한 전국 초기에 죽었다. 그의 죽음은 조향자라고 불린다. 사서에 기재된 조국샹즈의 해는 33 년 (457-425) 이다.
조간자 (조양)
조양 (? -475 년 전): 조, 성 원, 본명 양, 후명 지후, 시호 제인. 당시 사람들은 그를 조모라고 불렀고, 사서에서도 그를 조간자, 일명 조건주라고 불렀다. 그의 전체 이름은 조양이다. 네 아버지 (선진시대에는 남자가 성을 부르지 않았기 때문에 영양을 언급하지 않았다). 춘추 말기, 진국의사 경, 유. 군사가, 외교관, 개혁가, 전국시대 조의 기초가 놓인 개척자, 군현제 사회개혁의 적극적인 추진자, 선진시대 법가 사상의 실천자, 그의 아들 조 () 와 함께' 박멩' 이라고 불린다.
6. 아래의 문어문을 다 읽은 후 한 마디 하는 것보다 촛불 냄새를 맡는 것이 낫다. 조간자 미니질문 1:( 1) 연결' 내', 피로 (2) 연결' 내', 죽음 (3) 넘침, 부자 (4); (5) 핑계를 대고 쫓다
질문 2: 우선, 왕이 국민을 사용할 수 없다고 날카롭게 맞서는 것이지, 국민이 수다를 떨지 않는다고 말하는 것이 아니다. 둘째, 우리나라의 예로부터 예시로 설득력이 있다. 찬반 양방면의 비교 논거는 다시 한 번 설득력이 있다.
질문 3: 조간자 자신은 앞장서지 않았고, 자신의 예시로 사기를 북돋우지도 않았다.
질문 4: 우수한 군사장비도 중요하지만 가장 근본적인 것은 사람을 어떻게 쓰는가이다. 촛불로 조간자는 앞장서는 것이 정교한 설비보다 훨씬 낫다는 것을 깨달았다.
질문 1: 없음
질문 2: 아니요
질문 3: 아니요
질문 4: 아니요
번역
조간자는 위도의 외곽도시를 포위하고, 견고한 방패로 화살과 롤링 스톤이 닿지 않는 곳에 서서 징과 북을 치고 병사들에게 공격을 명령했지만 병사들은 돌진하지 않았다. 제인은 닭 다리를 던져 말했다: "오, 세상에! 내 병사들은 너무 빨리 피곤하다. 클릭합니다 행인 촛불이 헬멧을 벗고 대답했다. "국군만이 군대를 쓰지 않는다고 들었는데, 병사는 피곤하지 않다." 과거 우리 조상 진헌공은 17 개국을 합병하여 38 개국을 정복하고 이들과 12 승을 거두었다. 현이 죽은 후 공휘는 왕위를 물려받았다. 그는 황음하고 잔인하여 미녀만 좋아했기 때문에 진 () 이 마구 침입하여 진 () 나라의 수도에서 겨우 17 리 떨어져 이 사람들을 이용했다. 휘가 죽은 후 문공은 왕위를 계승하여 전국을 포위하고 자신의 토지를 얻었다. Chengpu 전투에서, 그들은 다섯 번 추 를 물리 치고, 세계 헤게모니 의 이름을 얻고, 이 사람들 을 기용했다. 그래서 군주만이 무사를 쓰지 않을 것이고, 무사도 피곤하지 않을 것이다. 제인은 그녀의 방패를 버리고 화살과 롤링 스톤즈가 도착할 수 있는 곳에 서서 북을 치며 병사들에게 공격을 명령했다. 사병들은 분발하여 반격하여 큰 승리를 거두었다. 제인은 "1000 대의 병거를 얻는 것보다 행인의 말을 듣는 것이 낫다" 고 말했다. ""
7. 13 아래의 문어문을 읽고 1:A(3 점) 라는 제목을 완성합니다.
문제 1:A C(4 점, 각각 2 점. ) 을 참조하십시오
질문 1: ① 진주 보석은 발이 없지만, 사람들이 그들을 사랑하기 때문에 여기서 천리만리까지 올 수 있다.
(2) 저는 상경의 직함은 있지만 부가 없어서 손님 몇 분의 비용을 감당할 수 없어서 걱정입니다.
(4 점, 각각 2 점. 의미가 일치하는 한. 판단력이 부족하다)
질문 1: 향숙은 사실을 잘 이용하여 도리를 따진다. 항숙은 먼저 진 () 나라의 관직인 루안 무자 () 3 대를 앞세워, 정면에서 가난한 덕을 설명하여 축하할 수 있다. 그런 다음, 예를 들어, Xi 의 가정은 부유하고 미덕이 없어 결국 가정이 사망한다는 것을 비교했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 숙부가 가난한 사람에게 축하를 하는 것은 본질적으로 한 () 에게 현혜 () 를 권하고 교만하고 사치스럽고 음탕한 일을 없애라고 권하는 것이다. 뱃사공은 성을 돌보며 풍자와 권고를 비유하는 데 능하다. 그는 재능 있는 사람을 6 마리의 중도리에 비하고, 평범한 사람을 털에 비하면서 백조가 높이 날고 멀리 날아가며 날개에 있는 6 개의 큰 깃털에 의지하고, 등과 배 밑의 털은 아무런 가치가 없다고 지적했다. 뱃사공이 성을 돌보는 우화의 목적은 조제인자에게 인재를 사랑해야 할 뿐만 아니라 인재를 잘 알고 사용해야 한다는 것이다. (4 점, 분당 2 점. ) 을 참조하십시오
문제 1:A 는' 피해' 여야 합니다.
질문 1:A 는 의문대명사' 어때요' 입니다. C 는 전치사 "and" 입니다.
질문 1: 문어문 번역은 의미가 정확하고, 의미가 완전하며, 문장이 매끄럽다. 중점 단어의 이해와 중점 문장형의 조정을 강조하다.
질문 1: "비교" 와 "유추" 를 이해하고 문장 비교 추리의 방법과 목적을 배웁니다. 부족한 것이 있으면 공제한다.
8.3. (작은 문제당 3 점, *** 12 점) 아래의 문어문을 읽고 9~ 12 문제 3 을 완성한다. (작은 문제당 3 점, *** 12 점) 9. B (위험: 예상치 못한, 예상, 추측) 65438+ (2) 어조 부사, 말투 강화.
B 1 항목 전치사, 오른쪽; 개사 두 개, in. C 항 (①) 과 (②) 는 주어와 술어 사이에 사용되는 보조 단어로 독립을 취한다. D 항목 1 전치사, 사용; (2) 개사, 1 1. D 12 입니다. B ('상대군주를 난처하게 하지 않는다' 는 것은 잘못이다. 원문의' 핑계' 는' 핑계' 라는 뜻이어야 한다. 정확한 의미는' 자신의 군주를 핑계로 삼지 않는다' 는 의미다.) 번역문 조제인자를 참고하여 이름을 마틴 게일이라고 부른다.
진정공에서 조간자는 진국의 의사가 되었다. 왕은 초국의 의사이다. 그는 기민하고 예민하며 말솜씨가 좋다.
제후에게 갈 때마다 사명을 저버릴 수 있다. 초금 사이에는 늘 사절이 왕래한다.
19 년, 왕은 진나라를 방문했고, 진국군은 연회를 열어 그를 대접하기로 결정했다. 진 () 나라의 권력을 가진 조간자 () 가 그와 함께 일부러 몸에 있는 옥페를 울리며 왕에게 물었다. "초나라의 백항이 아직 있습니까?" " 왕이 대답했다. "네." 조간자는 "당신의 아기가 된 지 얼마나 됐어요?" 라고 말했다. 왕은 "나는 그것을 보물로 여기지 않았다.
초국이 보물로 여기는 것은 관광의 아버지라고 불린다. 그는 절묘한 외교 사령을 내릴 수 있고, 사자로 제후를 상대할 수 있으며, 우리 군주를 구실로 삼을 수 있다.
또 다른 좌씨도 있는데, 그는 선왕의 경전을 말하고, 모든 일을 순조롭게 하고, 조만간 (혹은 언제든지) 군주에게 선악의 성패에 대한 교훈을 제공하여 군주가 선왕의 기업을 잊지 않도록 할 수 있다. 또한 하늘과 땅 의 영혼 을 기쁘게 할 수 있습니다, 그들의 좋아하는 것과 싫어하는 에 따라, 그래서 신선 추 에 대한 원한이 없다.
또한 금속, 목재, 대나무, 화살, 거북이, 진주, 뿔, 상아, 범표범 가죽, 코뿔소 가죽, 새털, 야크 꼬리 등의 제품을 생산하는 연운토주라는 소택도 있다. 또한 왕자를 대접하고 선물하는 선물로도 쓰인다.
제후가 우리의 선물을 아끼고 좋은 말로 권고한다면, 우리는 의외의 사고에 대비할 준비가 되어 있고, 하늘의 신들이 보우한다면, 아마도 우리 군주가 이런 죄를 지은 제후들을 사용하지 않을 것이며, 국가와 인민은 구원받을 것이다. 이것은 초국의 보물이다.
백항이에 관해서는, 나의 선왕의 노리개에 지나지 않는다. 어떻게 그것을 보물이라고 부를 수 있습니까? ""나라의 육보가 하나뿐이라고 들었다. 만약 네가 합리적이고, 여러 가지 일을 상의하고, 나라를 다스리는 데 도움을 줄 수 있다면, 너는 그를 보물로 여길 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 제사를 지내는 옥은 오곡이 자라도록 보우하기에 충분하여, 나라에 가뭄이 없기 때문에 보물로 여겨진다. 점술용 거북갑이 좋고 나쁨 (또는 선악) 을 판단할 수 있다면, 그것을 보배라고 생각하라. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 진주가 내화성이 있다면, 그것이 보물이라고 생각하십시오. 금속이 반란을 막을 수 있다면, 그것을 아기로 여기십시오. 산천호는 물품과 비용을 제공할 수 있기 때문에 그것들을 보물로 삼는다. 국가에 육보가 있으면 충분하다. 옥을 울리는 것에 관해서는, 초국은 비록 외진 야만인의 땅이지만, 보물로 여기지 않을 것이다. ""
볼륨 2 (*** 1 14 분) 4. (24 분) 13. (1) 고대 왕의 경전을 이야기하고, 각종 일을 순순순히 (또는 여러 가지 이야기를) 하며, 조만간 (또는 수시로) 군주에게 고대인의 성패에 대한 교훈을 제공하여 군주가 잊지 않도록 할 수 있다. (첫 번째와 두 번째 문장은 각각 2 점, 세 번째 문장 1 분. 키워드' 훈전',' 허',' 쉽게',' 좋고 나쁨',' 유' 는 모두 옳은 뜻을 가지고 있다. (2) 국가에 육보가 있으면 충분하다. 옥을 울리는 것에 관해서는, 초국은 비록 외진 야만인의 땅이지만, 보물로 여기지 않을 것이다.
(매 문장 1, 부주의 1, 키워드 "다음", "조프", "비록", "보물").