그때 이윤이라는 사람이 이수강변에서 태어났다. 이윤은 총명하고 근면하며 계략이 있는 사람이다. 그는 대대로 노예가 되어 지위가 비천했지만, 그는 머리를 쓰고 야심과 포부를 가지고 있었다.
상탕은 여러 차례 비를 찾아 결실을 맺지 못했다. 그는 이윤이 지혜롭다는 것을 보고 이윤의 지혜를 시험해 보고 싶었다. 그는 먼저 이윤에게 어떻게 나라를 다스릴 수 있는지 물었다. 이윤은 이렇게 말했다. "요리는 너무 짜거나 너무 싱거워서는 안 되고, 양념만 잘 곁들여야 한다. 나라를 다스리는 것은 요리를 하는 것과 같다. 너무 경솔하거나 너무 나태해서는 안 된다. 딱 맞아야 일을 잘 할 수 있다. "
상탕은 이것으로 깨우침을 받았다. 공급자 수프 는 이순신 은 매우 지혜, 그는 겸손하게 이순신 윤 에게 가뭄 을 해결하는 방법을 물었다 느꼈다. 이윤은 밭에 우물을 파서 농지를 관개하도록 가르치자고 제안했지만, 이는 부분적인 가뭄만 해결할 뿐 대면적 가뭄에 큰 영향을 미치지 않았다.
상조의 생산성은 매우 낮아 원래 미신의 시대였다. 인간의 지식은 자연의 각종 현상을 이해할 수 없기 때문에, 사람들은 신이 있다고 생각하는데, 특히 신이 만물의 주재자라고 생각하는데, 마치 지구의 천자와 같다.
상탕이 비를 구하지 않았기 때문에 신들에게 기도할 수밖에 없었지만 신들은 말을 할 줄 몰랐다. 그는 어쩔 수 없이 사람을 찾아 귀신의 뜻을 전달해야 했다. 이런 사람은 마법사다.
상조 무당은 대부분 남자인데, 일부분만 마녀를 사용한다. 그때 사람들이 제사를 지낼 때, 무당들은 통상 점술을 하는 방식으로 신령에게 무슨 뜻인지 물어본다.
처음에는 전설의 맹수의 뼈였는데, 나중에는 대부분 소의 견갑골이었다. 나중에 사람들은 소뼈를 쓰지 않고 거북이의 복갑만 사용했다. 사람들은 거북갑에 소피를 바르고 칼로 깨끗이 긁어내고 바깥의 콜로이드 비늘을 모두 긁어내고 거북갑의 갈라진 틈을 모두 긁어내고 옥처럼 높고 두꺼운 곳을 깎아 연마했다.
점술을 할 때, 사람들은 먼저 거북갑에 빈 구멍을 뚫은 다음 끌로' 부' 와 같은 글자를 깎아 낸 다음, 불로 속이 빈 곳에서 불을 지폈다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 점술, 점술, 점술, 점술, 점술, 점술) 열을 받아 거북갑의 정면이 균열되어' 점술' 이라고 불린다.
마법사는 거북갑의 갈라진 틈을 자세히 보고 점술을 단정했다. 무당이 상탕에게 말했다. "폐하, 이번 점치는 것은 불길합니다. 비가 오지 않을 것 같습니다! 왕이 정말로 신들에게 이슬을 내리라고 한다면, 노래와 춤으로 신들을 즐겁게 해 주십시오! "
상탕은 어쩔 수 없이 승낙할 수밖에 없었다. 그는 그의 대신과 인민과 함께 노래와 춤을 추었다. 그는 이런 식으로 하늘의 신을 기쁘게 하고 싶어한다. 하지만 이런 일들은 이미 열렸는데, 여전히 비가 오지 않는다.
마법사는 "폐하, 이번 가뭄이 이렇게 심하니, 틀림없이 하이드리가미라는 악마일 것입니다. 우리는 Hiderigami, 햇볕을 쬐거나 불로 태울 수 있다. 그러면 Hiderigami 는 겁이 나고, 그가 이곳을 떠나면 비가 올 것이다. "
상탕은 그의 말을 듣고 무당이' 힐리가미' 로 분장한 모습으로 마녀를 폭로하는 의식을 거행했지만 비가 오지 않았다.
모든 것이 다 소진되었을 때, 상탕은 스스로 야외로 달려가 비를 구하는 수밖에 없었다. 상탕을 깨끗이 씻다. 그는 손톱을 깎고 공손하게 기도하면서 이렇게 말했습니다. "내가 잘하지 못했기 때문인 것 같다. 나는 스스로 죄책을 짊어지길 원하며, 자신의 나쁜 행동 때문에 국민의 생명을 해치지 마라. 내 궁전이 너무 높아서 너무 아름답기 때문인가요? 소인의 비방이 성행하기 때문인가? "
상탕은 자책하여 민중의 동정을 얻었다. 얼마 후, 역시 비가 내렸다. 사람들은 상탕이 틀림없이 하늘을 감동시켰을 것이라고 생각한다. 가뭄의 고통 때문에, 상탕이 축복을 기원하는 제사에 헌신하는 것을 보면 백성은 감사할 뿐 원망해서는 안 된다.
나중에 상탕은 이윤에게 음악과 춤을 연기하라고 명령하고' 대운' 이라는 이름을 지어 이번 야외 구우의 성공을 기념했다.
실제로, 여름 상인의 원시 사회 생산력 향상은 결국 생산수단의 사유제 형성으로 이어졌다. 부의 성장에 따라 사회에 계급분화가 나타나 원시공사에서 노예사회로 전환하는 것은 역사의 필연이다. 결국 노예제는 씨족 제도를 대체했고, 첫 번째 노예 국가인 대하왕조가 탄생했다.
나중에 상탕이 여름을 멸망시킨 후 새로운 왕조를 열었다.
상조는 하조에 이어 또 다른 눈에 띄는 왕조로 찬란한 청동문화를 만들어 중화문명의 대발전을 위한 든든한 토대를 마련했고, 춤은 이 시기에 충분히 발전했다.
상탕은 이윤에게 악무를 연기하고' 대운' 이라고 명명한 것으로, 하상시대의 춤이 사회 전체 발전 수준과 밀접한 관련이 있음을 알 수 있다. 여름상기가 되면 같은 오락인의 오락신의 연기 행위가 형성되기 시작하는데, 이는 하상시대의 춤이 대부분 칭송되고 있음을 반영한 것이다.
당시 음악춤으로 생계를 이어온 노예는 춤의 범위와 기교를 새로운 높이로 끌어올렸다.
내용으로 볼 때, 일부 음악춤은 이미 정치투쟁에 사용되었지만, 일부 음악춤은 여전히 우리 조상들의 소박한 생활 분위기를 유지하고 있다.