진 () 은 일반적으로 서북 부족의 일원으로 여겨진다. 왕국위는' 진도예시험' 에서 "진의 조상은 룽디에서 시작되었다" 고 지적했다. 영디는 일반적으로 아랍에미리트 북부에 산다. 맹은' 사기' 에서 심후의 말을 근거로 "나는 여산 (지금의 산시, 고대 이융이 거주하는 곳) 의 딸이었고 허선지의 아내로 진나라의 조상에서 태어났다" 고 추측했다. 쑤 법사 는 그녀가 중국에 없을 때, 진의 아버지는 용용이어야 한다. 심후는 여산의 딸이자 룽인 () 이기 때문에 진모계도 룽인 () 이고, 부모는 모두 룽인 () 이기 때문에 진 () 은 분명히 룽인 () 이다. 또한 진인을' 디' 또는' 룽디' 라고 부르는 선진전적도 몇 가지 예를 들 수 있다. 봄과 가을, 전국 시대, Huaxia 국가는 진 룽 디 (Rong di) 로 간주했다. 상주 시대에는 진나라가 이미 서부에서 활동했는데, 이전에는 동서로 이주한 민족이 있다는 조짐이 보이지 않았다. 후베이 지강에서 출토된 동종명문에는' 진용 저장' 이라는 글자가 있다. 요컨대, 진 사람들은 룽디에서 시작하여 북서쪽으로 이주했다. 이것은 보편적인 관점이고, 제한된 문헌도 이 논단을 증명하는 것 같다.
근대에는 진 () 과 은인 () 이 함께 동쪽으로 가는 관점을 제시한 학자가 있다. 은인은' 은룽' 이라고도 불리기 때문에' 진룽',' 디진' 이라는 이름은 진인이 룽디라는 것을 증명하기에 충분하지 않다. 상조 시대에 진 () 사람은 상조 () 에 종속되는 부족이었다. 상조가 멸망한 후, 그들은 오늘날의 산시 () 로 이주하여 주나라의 노예가 되었다. Zhou Chengwang 에서 진 (Qin) 은 Zhou Da 에 반대하는 반란에 참여했고, 실패 후, 그들은 다시 서쪽으로 이주하여 나중에 진 (Qin) 의 조상이 되었다. 이를 증명할 수 있는 역사적 사실도 있다. 예를 들어 진 () 과 은인 () 은 염제 () 를 자신의 토템으로 삼고, * * * * 현조 () 를 자신의 조상으로 숭배한다. 유목민과 사냥이 주요 생산 방식이다. 은대제릉은 자형으로, 왕릉은 중자형으로 경계가 분명하다. 칠진 묘지 22 개 무덤 중 중간 자형의 무덤과 A 자형의 무덤만 있고 자형이 없어 진나라 무덤이 은제를 따르고 있음을 보여준다. 진 () 과 은인 () 의 조상은 이렇게 밀접한 관계가 있다. 은인 () 이 초기에 중국에 살던 동방은 의심할 여지가 없다. 그래서 진 () 의 조상도 중국의 동방에 살아야 한다. 이를 바탕으로 이들 학자들은 진인의 발원지가 오늘 산둥 성의 라이 우 (Lai Wu) 와 태안 (Tai' an) 지역에 있다고 더 추론했다.
* * * * * * * * * * * * * * * * *
승소한 진씨 족보:
여성 복구
|
위대한 사업
|
피다
|
대련시
|
매우
|
중염
|
중우
|
후라이 (진)
펠리안-
Ji shengmeng zengzhao zhaofu (조의 조상)
진의 조상
여수 전설
사기 조시가는 "조의 첫 번째, 진의 조상" 이라고 말했다. 조인과 진인은 같은 조상이다. "사기 진본기" 는 한 조인과 진인 동종의 전설을 기록하였다. "전호 황제 묘인, 여수" 라고 한다. 어느 날 여수가 실을 잣다가 신비한 새 한 마리가 알을 떨어뜨려 먹는 것을 보았다. 얼마 지나지 않아 비구니는 조인의 조상인 대업이라는 남자아이를 낳았다. 분명히 이것은 단지 신화 전설일 뿐, 원시 사회의 모계 사회 단계, 즉' 그 어머니를 알고 아버지를 모른다' 는 것을 반영한 것이다
타오는 고대의 위대한 정치가, 사상가, 교육자이다. 후세 사람들은 야오 순 우 () 를' 고대 사성 ()' 이라고 부른다. 한대 이래, 타오는 줄곧 옥신으로 존경받아 왔으며, 감옥에 예배를 위한 사찰을 지었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 이당 시대에 당현종은 원조 고도를' 덕명 황제' 로 추격했다. 사법계가 공인한 중국 사법의 원조 가오 타오가 주창한' 법치' 와' 덕치' 는 오늘날에도 여전히 현실적 의의가 있다. 도사상은 유교 학술사상의 중요한 원천이며, 도문화는 중국 전통문화의 보물이다.
기원전 2 1 세기에 태어난 호타오는 동이족의 우두머리 중 한 명이다. 전설에 의하면 그는 황삼일전욱의 아들이라고 한다. 동한 대학자 왕부는' 돈복성' 에서 "리, 리앙, 창, 강, 황, 응당, 조, 진, 심, 서, 모두 뒤통수" 라고 분명히 말했다. 타오가 순제를 보좌할 때 형법을 주관하는 관원으로 임명되어 감옥을 잘 관리하는 것으로 유명하다. 바로 의 숭고한 위망 때문에, 계승 후, 치우로 임명되었다. 그 결과, 세계의 모든 죄악이 평반하여 사람들이 편안하게 살면서 즐겁게 일했다. 재임 기간 동안, 호도는 천하를 다스리는 데 정성을 다해 슬림해야 한다는 현명한 전략을 여러 차례 제시하였으며, 특히' 아는 사람' 과' 보민' 을 강조했다. 그의 생각은 유제로부터 인정을 받았는데, 그는 가장 성인인 줄 알고 대별산 포털의 풍요로운 육안 지역을 그의 자손에게 주고 후계자로 삼았다. 그러나 우가 황위를 양보하기 전에 세상을 떠났다. 육안에 묻히다.
백이, 고대 명나라 요순 3 대 성인은 산천, 벌판, 호택 등의 위험한 관원을 관장하였다. 전하는 바에 의하면, 황제가 큰물을 보냈을 때, 홍수는 해롭다. 처음에는 총으로 물을 다스렸는데, 9 년은 무효였다. 나중에 순은 고등어의 아들 후옥에게 물 관리를 맡기고, 버이가 화기를 관장하게 하고, 초목과 가시나무를 태우고, 그것들을 경작지로 만들고, 사람들에게 경작을 가르쳤다. 팀을 거느리고 물을 치료한 후, 선민은 산간 지방에서 평원으로 이주하여 경작하며 생활했다. 평원 초창기에는 거주할 곳이 없었고, 백이는 백성들에게 돌을 쌓는 흙을 벽으로, 초가지붕을 방으로 가르쳤다. 나중에 순은 요선 () 이 즉위 후 9 품 관원으로 임명되었고, 백이는 산천, 들판, 호택 () 을 관장하는 위험한 관원으로 임명되었다.
고대에는 천하가 민소유였고, 천하사무를 관장하는 사람 (후명 황제) 이 인민이 현인으로 추천한 것은 일종의 통상적인 퇴위 제도였다. 당나라 야오 선 유 순 으로; 이후 유 순 선 위치; 나중에, 그는 그의 후계자로 버이를 선택했다. 우 () 가 죽은 후 백이 () 는 천하를 계승해야 했지만, 모든 사람들이 우치 () 의 큰 공헌에 감사하여 우우 () 의 아들을 통치자로 세웠다. 백이는 또한 자발적으로 권력을 샤추에게 넘겼다. 하초가 죽은 후, 그는 이전의 선양 규칙을 따르지 않고 황위를 그의 아들 태콘에게 물려주었다. 이때부터 대대로 전해 내려오다. "공천하" 가 "집천하" 로 변하자 중백성은 황제의 노예가 되었고, 황제의 백성에 대한 압박도 점점 더 독단적이고 잔혹해졌다.
나중에 사람들은' 집천하' 가' 공천하' 의 자유평등보다 못하다는 것을 깊이 느꼈기 때문에, 본래 선정이지만 계승하지 않았던 백이를 그리워하며, 그가 사람들에게 씨를 뿌리고 집을 짓도록 가르쳤던 것을 기억하고, 우순에 의해 산택을 관장하는 위관으로 임명되었다. 그들은 일제히 그를 토지신으로 존경하고, 곳곳에 사찰을 짓고 백이에게 제사를 지내며, 그에게 핑안 복을 빌고, 육축이 번창하고, 비바람이 순조롭기를 빌었다. 이런 풍습은 유래가 깊다. 시간이 길어지자 사람들은 점차 백이를 "아저씨", "백" 을 "공숙" 이라고 불렀다.
진나라의 조상
왓슨과 결혼하는 데는 많은 돈이 들지만, 요의 딸과 결혼하는 데는 많은 돈이 있어야 대성과 약목을 낳을 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 남녀명언) 역사서에 따르면 정의의 위대한 사업은 도도한 것이다. 사서고증에 따르면 가장 큰 지출은 백이였다. 오제의 역사 기록에서 우리는 진의 조상과 하상주의 조상이 모두 황제에서 기원했다는 것을 안다. 진시조 대업은 하시조 우, 은시조 치, 주시조 포기자와 한 세대밖에 떨어져 있지 않기 때문에 진과 하, 상주시조는 같은 기간 모계 사회에서 부계 사회로 들어갔다.
진 사람들은 동양의 부족에서 왔다. 진 () 과 동방 () 의 은인 () 은 같은 토템 숭배 () 를 가지고 있는데, 즉 신비한 새는 제비 () 이다. 그들은 모두 검은 새의 알을 삼켜 아이를 낳는 것과 같은 전설을 가지고 있다. 동양의 진인과 은인은 유목과 사냥 생활을 하고 있다. 버이는 새와 짐승을 훈련시키는 데 능하며 식물, 동물, 새를 전문적으로 훈련시키는 위기관이다. 버이의 후손들도 목축과 사냥과 관련된 전설이 있다. 진 () 과 은인 () 의 조상은 일찍이 일족 부족이나 부족 연맹에 속해 있었을 것이다. 구양수는 배성이 바람에서 왔다고 말했다. 좌전' 21 년 기록에 따르면, 오늘 산둥 임재, 수, 서, 제로사국은 풍성이다. 페이 와 진 같은 종, 진 도 동래풍 씨여야 한다. 은인의 초기 활동은 우리나라 동부에서 은인과 혈연관계가 있는 진인도 오늘 산둥 동해안에 살아야 한다. (일부 고증: 진 () 조선민 () 은 연산지역에 최초로 살면서 새이라고 불린다. 한자의' 색' 자는 단지' 색' 자의 변형일 뿐이다. 진 () 과 조 () 의 조상은 홍산 문화의 한 가지에 속한다. 나중에 염황과 천하를 다투고 치우를 비롯한 이족이 태산 기슭, 동해의 해안으로 전전하였다. ) 을 참조하십시오
하상주 시대에는 진나라 활동의 역사 기록이 있었다. 진 () 의 조상 백이 () 는 순치수 () 를 돕고 새와 짐승을 길들이는 것을 도왔고, 순 () 은 진 () 에게 성 () 을 주었다. 언어학적으로 말하자면, "연과 제비는 사실 일종의 이중음" 이고, 두 글자는 동의어이고, 연성도 연이다. 진나라의 성은 선조가 숭배하는 토템에서 유래했다. 유 () 가 죽은 후, 그는 지도자의 자리를 버이 () 에게 양보했지만, 3 년 후, 버이 () 는 권력을 케이에게 양보하고, 직산 () 의 손손 () 에 의지했다. 이것은 여름 초에 진 부족이 중원의 여름과 밀접한 관계가 있다는 것을 보여준다. 상조에서 진 () 사람은 상인과 비슷하여 늘 은주 () 를 충실히 섬긴다. 여름을 뒤집는 전쟁에서 진 () 은 여름 () 으로 돌아가 상조 () 로 돌아가 상탕 () 의 고급 노예가 되었다. 그는 전쟁에 참전하여 명조에 패했다. 중연 이후' 세리에 공을 세워 은씨를 보좌하다' 는 상인 노예주의 높은 중시를 받아 영성을 현귀와 봉신으로 만들었다. 종 (집+귤나무) 이 웨이수 중류에 와서 은변을 지켰다. 그의 아들 페이번과 손옥재는 은에게 충실히 봉사했다. 나중에 저우 wuwang 공격 후베이, 페이 리안 은 음과 순교 를 죽였다. 이것은 진 () 사람들이 은대 () 에서 상당히 큰 발전을 이루었다는 것을 보여준다. 주초에 진 사람들은 주조의 씨족 노예가 되었다. 은씨의 아들 오경발이 반란을 일으켰을 때, 동방에 거주하는 진인들도 반란에 참가했다. 반란을 평정한 후, 주는 반란의' 완고파' 에 참가하여 원래 거주지에서 강제로 추방할 것이다. 진 사람들은 황화이 계곡으로 이사하거나 서쪽으로 이주한다. 서쪽으로 이주한 진인은 윤보희를 위해 일하는 유민과 결합해 간쑤 천수에 왔다. 이 사람들은 진나라의 직계 조상이다. 주무왕은 서천에 놀러 갔는데, 한번은 아담인 아궁이가 그를 위해 차를 몰았다. 주왕효 시대에 진인은 간쑤 천수라는 개산이라는 곳에 살았다. 그의 지도 첩은 말을 잘 기른다. 주양보는' 위하와 위하 사이' (현재 산시 () 성 부풍 () 미현 () 에서 말을 기르는 책임을 맡고 있다. 말을 기르는 데 공로가 있고, 말이 번식이 빠르기 때문에, 주는' 제후' 로 봉하여, 진 축성에서 계속 영희의 조상에게 제사를 지낼 수 있게 하였다. 진 () 은 이로부터 이름을 얻었고, 이때부터 진정으로 역사 무대에 올랐다. 그 기간 동안 진 () 의 지도자 진종 () 은 의사로 임명되어 진 () 을 이끌고 서쪽으로 진군과 디 () 를 공격하라고 명령했다. 기원전 822 년에 진종은 서룽을 징발하다가 죽임을 당했고, 그 아들 장공은 또 7 천 대군을 거느리고 서룽을 징발하였다. 진장공은 위의사로 임명되었다. 기원전 777 년에 진양공이 즉위하여 용제의 공격에 직면했다. 영이와 결혼하면서 수도 이읍을 옮기고 동쪽으로 발전하다. 기원전 770 년에 서주는 마침내 룽과 디의 합동 공격으로 멸망하였다. 주평왕은 로읍으로 도피하여 그곳에 동주왕조를 세웠다. 호위하는 제후 중 하나이기 때문에 제나라의 서쪽 땅을 진 () 에게 주어 제후로 봉하였다.