풍요 () 는 웅장하고, 한 사람이 가난하고 거대하며, 반드시 거처를 잃을 수 있기 때문에, 그 다음은 여행 점술이다. (조지 버나드 쇼, 여행명언)
인생은 여행과 같고 위험한 인생과 같다.
(56), 여브 화산 여단
여단 (하근상리) 제 56 조
바른 길을 유지하고, 겸손을 유지하고, 관찰을 잘하며, 형벌을 신중히 사용한다.
저속하고 저속하게 재해를 모집하여 대량의 돈을 가지고 자녀에게 충성하다.
한사코 돈을 절약하는 것은 불쾌하고, 양궁은 꿩을 쏘는 것은 칭찬할 만하다.
천국에서 매우 높은 위치에 있는데, 그는 한 곳에서 다른 곳으로 떠돌아다닌다.
최초의 여행: 쇼도. 루.
여행자는 집을 잃고 다른 사람을 기양하는 것을 의미한다. 여행괘는 여행과 체류의 뜻을 상징한다. 여행할 때 겸손하고 신중한 사람은 성공할 수 있지만, 지나치게 자만하는 사람은 성공할 수 없다. 여행은 사소한 일이지만 무모하지 마라. 바른 길을 유지해야 행운을 얻을 수 있다.
점괘의 이름은 모두 점괘가 낳은 것이다. "대대" 는 "고공" 이고, "산란" 은 하늘의 산이다. 외부는' 분리' 이고 정물은' 불' 이다. 산에 불이 있으면, 지탱할 것이 있고, 불이 사물과 함께 가는 모습이 있다. 점괘 중 둘째 음부는 이양과 함께, 한 음부는 일양과 함께, 양전 음후는 모두 반려자가 있기 때문에 점괘는' 여행' 이라고 불린다.
시립? -응? 속담에 뿌리가 빌딩처럼 멈추고, 불이 행인처럼 움직이고, 확실한 역도가 있지만, 확실한 행인은 없다는 말이 있다.
작다, 연약하고 힘이 없는 것을 가리키며, 신중함을 가리킨다. 쇼닝은 작고 온화한 사람들이나 겸손하고 신중한 사람들이 번영할 수 있다는 뜻이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 겸손명언)
"쉽게" 는 양을 가장 크게 하고, 음은 가장 작다. 그것은' 쇼호닝' 이라고 불린다. 왜냐하면 그것은' 육오유' 에서 존경을 받기 때문이다.
Peng Shenfu 는 말했다: 25 부드러운, 여행에만 적합합니다. 작은 형, 작은 형도. 나는 사람들이 너무 약해질까 봐 견희로 돌아가 내 말을 반복하고 물러날 것이다. 나는 부드러운 것을 사용하고 싶다.
62 와 65 는 대응 관계가 없다. 대칸의 점괘, 칸점점점괘는 겨울의' 참' 이다. 6 월 2 일, 6 월 5 일, 양과 양은 모두 통하고, 부드러움은 마침' 길조' 이다.
유연은 "내산과 외화는 분리되어 있고, 내주 () 는 외객 () 이다" 고 말했다. 。 불, 지나가면 머물지 않고, 나그네처럼; 산, 멈춰도 움직이지 않고 게스트 하우스처럼. 여행자가 적으면 교만해서는 안 된다. 그들은 어렸을 때 자기 중심적이었고, 비천할 때는 자기 중심적이었기 때문에 운이 좋았다. (아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, 행운명언)
관광 점술은 안정 원칙을 천명한다. 성대하게 극치에 이르면 반드시 불안정한 상태에 빠지고, 얼마나 큰 성과를 거두기 어려울 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 템페스트, 희망명언) 불안정한 상태에서는 모든 것이 쉽게 정상이 아니므로 반드시 정확해야 한다. 대국을 중시하고, 먼저 안정을 구하고, 세세한 것을 따지지 말고, 반드시 상세히 복습하고, 주도면밀한 계획을 세우고, 충분한 준비를 하고 행동해야 한다. 더욱 겸손한 태도로 군중을 결합하고, 모든 지지와 도움을 쟁취하고, 수단은 더욱 공정해야 한다. 이런 식으로, 우리는 순간의 득실을 따지지 않고, 공명정대한 태도, 온화하고 우아하며, 자연 그대로 내버려 두고 중용의 도를 파악해야만 위태로워질 수 있다. 만약 네가 믿고, 고집을 부리고, 자만하고, 체면을 잊고, 실패할 운명이라면.
화산 점술과 공자의 일생
"간지지서" 에 따르면, 초기 공자는 <역경> 들에 대해 많이 알지 못했다. 그는 우연히 화산의 운명을 알게 되어 상곡가에게 가르침을 구하며 그에게 말했다. "당신은 성식이 있고, 모든 것을 알고, 관직이 가볍습니다."
공자는 듣고 소리쳤다. "나는 홀아비야, 봉황새가 올 때까지 강물은 그림을 그리지 않아!" ".공자의 이후 인생 경험은 예언의 정확성을 입증했고, 화산 여행 점술은 공자의 일생과 운명을 종합적으로 요약하고 요약했다. 그래서 거의 50 대 때 공자는' 주역' 을 대대적으로 연구하고 자세한 주석을 달기 시작했다. 나중에 그는 그것을 "열" 이라고 불렀다. 공자가 주석을 해석한 후, <역경> () 는 역대 유생 () 에 의해 모범으로 세워져 사서오경 () 의 우두머리가 되었다.
화산 여행 점술, 위에서 떠나는 것, 안쪽에서 고정된 거처, 조합하면 가출의 이미지다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 화산, 화산, 화산, 화산, 화산, 화산, 화산)
공자가 세계를 주유하며 자신의 사상을 선전하는 것이 바로 화산 여행 점술의 도덕이다. 관귀는 점술에 얽매이지 않고 신의 후계자를 피하는 것은 인생의 액운의 징조이다.
구아 긍정적 인 궁전, 텍스트 에 대한 화재 에서, 세계 에 쪼그려 텍스트 부모, 통찰력 의 전체.
자녀와 손자가 천하를 안고, 자녀와 손자가 학생이며, 그들이 천하를 안고 있는 것은 공자가 삼천 제자를 가지고 한 세대의 교육자가 되었기 때문이다. 거리가 3 이라면 3 천 원이어야 하는데, 그중 72 현인, 7 은 근수이다. 두 아이를 더하면 일흔두 명이다.
화산 여행은 산, 불, 불이 산에서 타는 것과 같아서 오래가지 않는다. 여행괘에서 65 와 62 는 모두 성공했지만 모두 동성으로 견책했기 때문에 작은 번영이 있었지만 여전히 불안정했다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 여행명언)
내브는 점괘이고, 점괘는 산처럼, 지금까지 인사에 의해 차단되어, 걸음을 멈추었다.
외적인 점술은 점술에 대한 이탈이고, 점술에 대한 이탈은 불, 빛, 인사와 문화의 장소다.
2, 3, 4 구괘가 얽혀 있고, 구괘가 바람이고, 인사의 진퇴가 원활하지 않다.
셋, 넷, 다섯은 서로 가십을 하고, 택으로 교환하고, 인사는 말로 파괴된다.
사람의 미래는 더 큰 어려움에 부딪힐 것이다. 모두 하나지만, 전 세계적으로 실시할 수 없다. 성자의 도가 있고 자신의 사상을 세계로 보급하려는 공자에게 매우 고통스럽고 아쉬운 일이다. 그래서 공자의 점술은 길흉이 아니다. 이후 공자는 <역경> 연구에 큰 힘을 쏟았고, <역경> 사서오경의 우두머리가 되었다.
왜 루구아는 공자를 그의 학생들에게 울게 했습니까? 점괘는 여단, 쇼도, 여단 진희. 여행하는 길에 여행이 아닙니다. 고대에는 교통이 지금처럼 발달하지 않았다. 밖에 나가면 기러기가 언제 돌아올지 모르겠다. 그래서 반전의 여정은 항상 슬프고 우울하다. 맹호연은 양양 유배 도중: "나의 작은 배는 안개 속에서 항행하고, 낮이 짧아지고, 옛날의 추억이 시작되며, 세상이 얼마나 광활한지, 나무가 천국에 얼마나 가까운지, 달이 물 속에서 얼마나 선명한지! . "단풍교 부근의 야간 여행에서 장계이는" 서리밤, 강풍어면, 고모수 외곽의 한산사, 밤 30 분에 여객선에 도착한다 "고 말했다. 단장고도여행, 마치원은 "덩굴이 은은하게 울고, 작은 다리가 흐르고, 고도가 서툴고, 석양이 서쪽으로 지고, 창자가 천지에 있다" 고 말했다. 먼 고대와 오늘의 혼란스러운 경쟁 시대에 여행은 항상 슬프고, 실의에 빠지고, 외롭고, 무시당하고, 비가 내리고, 춥고, 즐겁지 않고, 집이 없고, 슬픔으로 가득 차 있다. 공자의 "상갓집" 여행은 모두가 다 알고 있으니, 나는 군말을 하지 않겠다.
여정에서 이경은 반드시 작은 집안의 자애와 슬픔이 될 운명이다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 인생명언) 백성들은 모두 집에서 천 일 동안 머무르는 것이 좋다고 말했는데, 외출하기는 어렵다. 하지만 어쩔 수 없이 좋은 남자가 집에 계속 있을 수는 없다. 그래서 고향을 떠나 남쪽에서 북쪽으로 가는 열차를 탈 때마다 그의 마음은 아쉬움으로 가득 찼다. 중도는 이, 분실, 비틀, 불만으로 가득 차 있습니다 (종, 종, 행동, 연소); 최종 결과는 둥지가 타 오르고, 여행 중에 이 장면을 보고, 우울하게 웃었다는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 결국 너는 웃을 수 없다, 왜냐하면 너의 소가 잃어버렸기 때문이다. 칼과 불씨를 경작하는 시대에 소 한 마리를 잃는 것은 큰 재산 손실이다. 네가 사랑하는 BMW 가 오늘 도둑맞은 것처럼 좋은 결과가 없다. (여행 점술의 9: 새가 둥지를 불태우고, 행인이 먼저 웃는다)
인생의 운명이 이런 상태인데 공자가 어찌 눈물을 흘리지 않을 수 있겠는가? 다행히 그는 공자라서 절망하지 않았다. 공자는 심지어 사람들에게 산에 불이 있고 군자는 형벌을 신중히 사용하며 감옥에 있지 말라고 경고했다. 불을 들고 산을 여행하는 이상 너의 불로 모든 것을 밝혀야 한다. 예를 들어, 사건을 결정할 때, 판결을 내릴 때는 반드시 신중해야 한다. 어떤 용의자도 쉽게 감옥에 두지 마라. 오늘의 말은' 의심할 여지가 없다' 는 것이지, 오살천, 천 명, 억울한 감옥이 무수히 많다.
공자는 운명이 나를 혼자 여행하게 한 이상, 나는 이 횃불을 들고 내 인생을 밝힐 것이라고 말했다. 그래서 공자는 울고 나서 눈물을 닦고 횃불 (화산여행) 을 들고 자신의 삶을 계속했다 ...