루싱 숭배

학자들은 명리를 탐하여 제사 지문창 신에게 특히 경건하다. 매년 음력 정월 초삼, 문창제가 탄생할 때 문문인 묵객들은 현지 문창궁에 가서 문창제, 분향제를 숭배하고 문창제에게 과거 가호를 빌며 명리를 겸수해 달라고 기도한다. 제사 노신도 한족의 민속행사가 되었다. 축제 명절에 국극을 본격적으로 공연하기 전에, 종종' 점프 가관' 의 공연이 있어 주인집과 손님에게 행운, 승진, 부자가 되기를 기원한다. 한 사람이 심루 역을 맡아 빨간 가운을 입고 흰 가면을 쓰고 있다. 가면에는 웃음이 가득하고, 손에 거대한 두루마리를 들고,' 지금 모 상품을 향해 있다' 라고 적혀 있다. 그는 무대에 오른 지 몇 주 만에 무대를 떠났다. 그리고 그는 소품 한 개와 아이 한 명을 데리고 나왔고, 몇 주 후에 그도 나갔다. 결국 그는 손에 빨간 현수막을 들고 나와 "관직을 늘리고 월급을 선불한다" 는 현수막의 글자를 끊임없이 보여 주었는데, 이는 또한 장소를 둘러싸고 몇 주 동안 돌아다녔다가 끝난 것이다. 공식 위치로 점프하는 것은 심루가 주는 공식 행운을 빌었다는 뜻이 담겨 있다.

민동과 다른 곳에서는 음력 7 월 초 7 일에 심루를 숭배하는 습관이 있다. 숭배가 끝난 후, 그들은' 명성' 이라는 게임을 하며 심로에게 행운을 빌었다. 학자는 계원, 개암, 땅콩 세 가지 말린 과일로 장원, 2 위, 3 위 정가를 대표한다. 한 사람이 손에 세 가지 말린 과일 중 하나를 들고 책상 위에 던졌다. 말린 과일이 누군가에게 굴러갈 때, 그 말린 과일이 누군가에게 1 위, 2 위, 꽃탐을 나타낸다는 것을 나타낸다. 모두가 유명해질 때까지 게임을 하세요. 게임에는 심로로부터 명리를 점치는 성질이 포함되어 있다.

한족 제사 심루의 풍습, 특히 심루의 연화. 심루의 신년화는 문창제의 초상화로, 즈통신이라고도 불린다. 관모 관포의 이미지일 뿐이다. 흥미롭게도 문창제군의 양쪽에는 두 소년의 초상화가 자주 그려져 있는데, 흔히' 하늘의 귀머거리' 와' 지하의 벙어리' 라고 불리는데, 바로 귀먹고 벙어리인 웨이터이다. 왜 심루 옆에 농아인을 웨이터로 그려야 합니까? \ "자금 관리 통감 \" 은 말했다:

(zitong zhenjun) 도로 번호 Liuyang. 매번 백노새를 쫓을 때마다 두 아이를 따라다니며, 하늘이 귀먹고 벙어리라고 한다. 진정한 군자는 문장 지휘자로, 고귀함과 비천함은 모두 함께 묶여 있다. 그래서 농아인은 옆에 습관이 되어, 아는 사람은 말을 할 수 없고, 말하는 사람은 알 수 없고, 비밀스럽고, 다 써 버린다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 언어명언)

전설에 의하면 과거시험의 시험 문제는 즈통신에 의해 결정되었다고 한다. 그래서 즈통신이 선인들의 운명을 결정한다고 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 시험명언) 농아인을 종업원으로 배정하는 것은 시험 문제의 기밀성을 보장하기 위해서이다.

또 다른 심루한족 민간 설화는 해음 차용을 채택하고, 심루 대신 사슴을 사용하며, 상서로운 색채가 더욱 짙다. 사슴은 머리에 기묘한 줄무늬와 아름다운 나뭇가지가 있는 귀여운 동물이다. 그것은 오랫동안 마스코트로 사용되어 왔다. 사슴은 처음에 일종의 인자한 동물로 여겨졌다. 국왕이 어진 정치를 실시한다고 한다. 천하태평할 때 에타 곰자리 (Eta Ursae Majoris) 에서 나오는 오색찬란한 사슴이 있을 것이라고 한다. 이런 사슴을 천록이라고 하는데, 하늘이 내려온다는 뜻이다. 또 희귀한 백사슴은 장수의 상징이다. 웨이는 백사슴이 1000 대까지 살 수 있다고 말했다. 흰 사슴은 보통 사슴이 변해서 500 세의 사슴이 하얗게 변하기 시작했다. 과거 시험이 있은 후 육유는 점차 명리의 상징이 되어 심루의 상징이 되었다. 과거제도가 소멸된 후에도 사슴은 여전히 활발하고 아름다운 이미지로 사람들의 사랑을 받고 있으며, 사람들의 마음속에는 여전히 부를 가져올 수 있는 서수이다.

한족 민간 설화에서 사슴은 때론 관복을 입고 타거나 관상인물이 만지는 대상으로' 입루' 주제와 관운의 통달을 두드러지게 한다. 때때로 사슴은 복수신과 함께 부의 상징이며, 노신을 대표한다.