저자: 유길
동릉 허우 폐기물 (1), 사마희주와 부브를 전한다. 계주가 말했다: "당신은 무엇을 점치고 싶습니까?" -응? 동릉후가 말했다. "오래 누워 있는 자는 생각하고, 오래 쏘는 자는 생각하고, 오래 깨우는 자는 생각한다. 나는 듣자마자 누설하고, 심벌즈는 ② 에 이르렀다. 열극은 바람을 끌어들이고, 극은 바람을 끌어들인다. 겨울과 봄에 불요불굴하며 함께 함락하여 영원히 끝이 없다. 하인은 의심이 많아 가르침을 받기를 원한다. 계절 나리가 말했다. "그렇다면 국군은 이미 말했다. 무슨 의미가 있습니까? 동릉 공작은 이렇게 말했다. "당신의 종은 그의 교리를 배우지 않았기 때문에, 나는 당신이 그를 가르칠 수 있기를 바랍니다 (3)." 계절의 주인이 말했다: "아아! 천국의 친족은 누구입니까? 미덕의 친척만 ④; 귀신 정신이란 무엇입니까? 사람의 정신 때문이다. 남편 ⑤, 건초도; 거북이 (6), 죽은 뼈, 물건. 사람은 사물 속에서 영적인데, 왜 사물 자체에 귀를 기울이지 않는가? 그리고 왜 과거에 대해 생각하지 않습니까 (7)? 과거가 있으면 오늘이 있기 때문에 낡고, 옛날 송루, 무도장도 있다. 야생 헤이즐넛 휴식 (8), 올드 조안 유수 (9); 이슬파리 매미 (10), 전봉룡피리; 유령 인 반딧불, 과거의 금촉 (11); 추차춘초 (12), 과거의 이미지는 백낙타봉 (13) 이었다. 풍단, 원엽 (14). 과거에는 아무것도 없었고, 오늘도 과언이 아니다. 과거의 모든 것이 오늘은 부족하지 않다. 그래서 어느 날 밤, 꽃이 피었습니다 (15); 가을과 봄, 오래된 것은 새로운 것이다. 난류하에서는 반드시 깊은 못이 있을 것이다. 언덕 아래에는 깊은 계곡 (16) 이 있어야 한다. 신하들도 알고 있다. 왜 그럴까요? ""
주다주석을 달다
(1) 동릉후: 소평을 가리킨다. 진나라는 동릉후였다. 진나라가 멸망한 후, 천의장안성동종과였다. 이런 오이는 아주 맛있어서 동릉과라고 합니다. 《사기 소세가》를 참조하십시오. 폐기물: 진 (Qin) 이 죽은 후 후작을 잃은 것을 의미합니다.
(2) 사마륨 (b √): 교합.
(3) 죽음: 최선을 다하십시오.
(4) 하늘에는 친척이 없고 덕의 친척만 있다:' 상서 채중전':' 하늘에는 친척이 없고 덕은 보배이다.'
(5) 신 (SH): 다년생 초본 식물로, 그 줄기는 고대인들이 점술을 하는 데 사용되었다.
(6) 거북: 고대에는 거북이의 복갑으로 점을 쳤다.
(7) 전자는 그가 벼슬을 하는 날을 가리킨다. 다음' 오늘' 은 폐지된 날을 가리킨다.
(8) 벌거숭이 헤이즐넛 나무: 관목을 가리킨다. 부러진 줄기: 식물이 부러진 가지.
(9) 루이 유수: 아름다운 화초와 나무를 가리킨다. 조안: 미옥. 종기: 식물과 풀의 처진 꽃.
(10) gnat (qi ঋ ng): "gnat" 와 같습니다.
(1 1): 램프.
(12) 코끼리의 하얀 낙타봉: 코끼리의 지방과 낙타 등에 있는 낙타봉은 모두 귀중한 음식이다.
(13) 완치: 흰색 실크는 산둥 생산이다.
(14) 후아: 후아.
(15) 준곡: 깊은 골짜기.
번역
동릉후가 폐위된 후 사마희를 찾아 점을 치다.
계절의 주인이 말했다: "당신은 무엇을 점치고 싶습니까? 클릭합니다 동릉후는 이렇게 말했다. "나는 오래 누워 있으면 나가고 싶었고, 혼자 문을 닫은 지 오래되면 나가고 싶었고, 가슴이 답답하면 재채기를 하고 싶었던 기억이 난다." 많이 쌓으면 터뜨리고, 극도로 심심하면 열고, 너무 답답하면 바람을 맞고, 너무 막히면 순환한다고 한다. 겨울마다 봄이 있는데, 구부릴 수 없는 것은 없다. 하나는 볼트가 하나 있는데, 올 수 없는 것은 없다. 나는 사적으로 나의 의혹이 있으니, 여러분들의 지시를 받기를 바랍니다. 계절의 주인이 말했다. "이왕이면, 당신은 이미 알고 있습니다. 그렇다면 왜 점을 쳐야 합니까? 후동릉은 "나는 그 속의 오묘함을 깊이 이해하지 못했다. 나는 왕근 씨가 나에게 몇 가지 건의를 해주길 바란다. ""
시즌 사장은 계속해서 말했다: "아아! 천국은 누구에게 키스합니까? 인품만 고결한 사람. 귀신은 어떻게 작동합니까? 사람들의 신뢰를 얻어야 그들은 똑똑해질 수 있다. 잔디는 건초에 불과하고, 거북갑은 고골에 지나지 않고, 모두 물건이다. 사람이 물보다 총명하다면, 왜 자기 말을 듣지 않고 물건을 들어야 하는가? 게다가, 너는 왜 과거를 생각하고 싶지 않니? 과거가 있는 곳마다 오늘이 있다. 그래서, 이제 깨진 타일 깨진 벽, 오래된 볼룸입니다; 지금 벌거숭이 가시나무와 부러진 줄기는 과거의 조안화 옥수이다. 귀뚜라미와 매미는 바람과 이슬 속에서 애통해하며, 지금은 노성풍룡피리다. 오늘의 귀신불 형광은 과거의 금등과 촛불이다. 지금 가을의 쓴 나물과 봄의 냉이는 모두 과거의 뚱뚱한 고비이다. 현재 붉은 단풍과 하얀 풀은 과거 쓰촨 생산한 아름다운 비단, 섬세한 실크로 함께 만들어졌다. 지금 과거에 없던 것을 가지고 있는 것은 지나치지 않다. 지나간 일은 이제 다 지나갔으니 모자라는 것도 아니다. 그래서 낮부터 밤까지 활짝 핀 꽃들이 시들었다. 가을부터 봄까지 시든 식물에 새싹이 돋아났다. 급류 아래 깊은 못이 있을 것이다. 높은 산 아래에는 반드시 깊은 계곡이 있을 것이다. 이런 이치들을 너는 이미 다 알고 있는데, 또 점을 쳐서 무엇을 해야 하나? ""