갑골문의 발견은 100 여 년 전 청나라 광서년 때였다. 곽자건왕은 중병에 걸려 도처에서 의사에게 약을 구했다. 그는 약재 문자가 새겨진 거북갑을 우연히 발견하여 값비싼 골동품이라고 생각하여 사람을 이곳으로 보내 찾았다. 원래 이 거북갑들은 하남 안양 농민들이 주워 한약방에 팔았다. 나중에 연구 결과 거북갑의 결이 고자여야 한다는 것이 밝혀졌다. 이 발견은 학계와 문화계에 센세이션을 일으켰다. 그 이후로 갑골문은 많은 것들의 영향을 받았다. 갑골문은 우리가 현재 발견한 최초의 중국어 문자이며, 상대가 거북갑이나 동물의 뼈에 새겨진 것이다. 이 단어들은 주로 행운이나 액운을 예측하는 데 쓰인다. 점치는 과정에서 먼저 불로 거북갑을 태우면 거북갑에 금이 간다. 상대의 사람들은 균열에 따라 길흉을 예측하고 점술과 결과를 거북갑에 기록했다. 거북갑이나 동물의 뼈에 새겨진 이러한 문자를 갑골문이라고 한다. 예를 들면 다음과 같습니다.
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。 김문
청동기에 명문을 주조하는 풍습은 상대 말기에 유행하기 시작하여 주조에서 정점에 이르렀다. 진나라는 구리를 금이라고 불렀기 때문에 후세 사람들은 고대 청동기의 문자를 금문이라고 불렀다. 종 () 정대 () 는 주대 () 의 각종 청동기 비문에서 중요한 위치를 차지하기 때문에 청동기 비문을' 종정문 ()' 이라고 부른다. 김문의 응용은 상대 초기부터 진멸육국에 이르기까지 1200 여 년간 이어졌다. 현대의 주철 제품과 마찬가지로 청동기는 보통 점토 모형으로 주조하는데, 이 모형은' 범타오' 라고 불린다. 청동기 비문은 범도에 미리 새겨 주조한 것이고, 몇몇은 청동기 주조 후 직접 조각한 것이다. 범타오는 질감이 부드럽고 거북갑과 짐승골보다 조각하기 쉬우며, 초기의 청동기 비문은 갑골문의 그림보다 강하고 원문에 더 가깝다. 예를 들면 다음과 같습니다.
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작은 인감
"회전" 은 원래 작은 회전과 큰 회전의 조합이었다. 습관적으로 온주안을 대주라고 부르기 때문에 후세 사람들은 흔히 온주안이라고 부른다. 소전서 () 는 진전 () 이라고도 하는데, 대주 () 에서 생략한 글자체로, 전국 말기의 진나라에서 기원하여 진나라와 서한 초년에 성행하였다. 전국 시대에 각국은 분가하였고, 각국의 문자는 통일되지 않았고, 글씨체도 상당히 복잡했다. 그래서 진시황은 진 문자로 천하문자를 통일하고, 진 문자와는 다른 육국의 각종 형체를 폐지하고, 진의 원문을 생략하고 삭제하며, 동시에 민간 문자에서 단순화, 유행하는 서체를 흡수하여 규범화하여 새로운 서체 () 를 형성하였다.
중국 문자는 작은 인감 단계로 발전하여 점차 윤곽, 획, 구조를 정형화하기 시작했다. 상형적 의미가 약화되어 문자를 더욱 상징적으로 만들고, 글쓰기와 인간 독서의 혼란과 어려움을 줄였다. 중국 역사상 처음으로 행정수단을 대규모로 사용하여 문자를 규범화한 산물이기도 하다. 진나라는 정리된 전서로 전국 문자를 통일하는데, 각지의 각기 다른 행자 현상을 기본적으로 없애고, 고대 중국어의 서로 다른 서체의 국면을 크게 변화시켰으며, 중국 문자 발전사에서 중요한 지위를 가지고 있다. 작은 인감 외에 갑골문과 금문도 포함되며, 통칭하여 한자라고 한다. 고대 문헌학의 발전은 중국 고대 역사, 철학, 경제, 법률, 문화, 과학기술의 연구에 중대한 영향을 미쳤다. 예를 들면 다음과 같습니다.
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예서
작은 인감은 비교적 깔끔한 직사각형이지만, 구조도 균일하고 둥근 선으로 구성되어 있지만 쓰기는 상당히 불편하고 글씨체도 비교적 복잡하다. 여러 가지 결점 때문에 민간에 빠르게 새로운 글씨체가 등장해 네모난 주름으로 작은 인감의 단정하고 단정하고 둥글고 구부러진 선을 썼다. 이 서체는 당시 하층 관료, 장인, 노예 사이에서 유행했다고 해서' 예서' 라고 불렸다. 한대에 이르러 예서가 소전을 대신하여 주요 서체가 되었고, 중국 문자 발전사는 고서 단계에서 벗어나 예서 단계에 들어섰다. 한대 이후 소전은 주로 도장과 청동기 비문을 조각하는 데 쓰이는 고대 서체가 되었다. 예서의 형성은 물체의 모양을 따르는 문자를 곧은 획으로 구성된 간체자로 바꾸어 쓰기 속도를 크게 높였다. 중국 문자는 전서에서 예서로 바뀌는데, 이를 예서변이라고 한다. 예서 변혁은 중국 문자 발전의 중요한 전환점으로, 고대 문자 단계를 끝내고 중국 문자를 더욱 정형화된 단계로 접어들게 하였다. 예서가 개예된 후, 글은 현행 글과 가까워서, 고대 문자보다 쉽게 식별할 수 있다.
초서
초서는 조잡하고 빠른 서체이다. 초서는 보조 예서의 간단한 서체로, 주로 원고 초안과 통신에 쓰인다. 초서 형성 과정에서 정부의 조수와 역사학자들이 자주 초안 문건을 사용해야 하기 때문에 초서의 유통에 영향을 미쳤다. 동한 진입 후 문인 서예가의 가공을 거쳐 초서는 비교적 규칙적이고 엄밀한 형식제를 갖추고 있어 일부 공식 석상에서 사용할 수 있으며,' 조장' 이라고 할 수 있으며, 예서의 맛을 조금 띠고 예서의 획과 필법을 보존하고 있다. 초서는 너무 간단해서 서로 혼동하기 쉬우므로 예서를 대신하여 주요 서체가 될 수 없다. 해서체가 등장한 후, 초서는 해서체의 기초 위에서 더욱 발전하였다. 획은 연계할 수 있을 뿐만 아니라 획도 위아래로 연계할 수 있다. 예서 획의 일부 특징도 사라지고 또 다른 초서를 형성하여' 금초' 라고 부른다.
행서
행서는 해서체와 초서 사이에 있는 글자체로, 해서체 정리도 없고, 초서호방도 없다. 해서체가 혼자 앉아 있고, 초서가 달리고 있다면, 행서는 혼자 걷는 것이다. 행서가 해서보다 더 캐주얼하고, 쓰기도 빠르고, 초서처럼 읽을 수 없기 때문에 가장 사랑받고 있기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 행서는 아마 위진 시대부터 민간에서 유행하기 시작한 것 같다. 동진 대서예가 왕희지는' 서성' 이라고 불리며 대량의 행서 작품을 창작하여 오랫동안 사람들의 사랑을 받았다. 행서에는 엄격한 쓰기 규칙이 없다. 규칙적으로 써서 해서체에 가까우면 진행 또는 해서라고 한다. 조금만 방종하면 초서 맛이 비교적 짙게 쓴 것을 초서라고 하는데, 해서서보다 빠르며, 초서처럼 사람을 분간하기 어렵기 때문에 실용가치가 높다.
해서체
서체 구조상 해서체는 예서와 비슷하지만 예서 획의 쓰기 방식을 바꿔 평면 예서에서 기본 정사각형으로 바꾼 해서체 () 를' 네모난 글자' 라고 한다. 해서체는 예서 진물이라고도 불리는데, 해서체는 사람들이 배우고 사용할 수 있는 해서임을 알 수 있다. 최초의 해서서가는 동한 말년의 시계였다. 그의 전세 작품에서 예서의 필법은 여전히 유보되어 있다. 해서체는 위진 남북조의 여러 차례 변화를 겪었고, 수당 이후에야 기본적으로 정형화되었다. 해서체로 마무리한 후 획과 구조에 있어서 상당히 정교하고 엄밀하다. 당대의 유명한 서예가 구양문의 작품과 같다. 선진 전설에 따르면, 조사자는 창호이고,' 순자 해모' 는 "좋은 책은 많지만, 전세자는 창호 한 명밖에 없다" 고 기록되어 있다. 여씨 춘추' 는' 습중차, 책 만들기' 를 기록했다. 전하는 바에 따르면 창호는 황제의 역사학자이자 중국 고대 문자의 대표 인물이다. 설문해자' 에 따르면 창호는 황제 시대의 조자사가로' 조자성인' 으로 불린다. 역사학자 서욱은 글의 출현이 창호와 관련이 있어야 한다고 생각한다. 그 시대에는 역법을 만드는 데 문자가 필요했고 갑골문을 만드는 데도 문자가 필요했다. 따라서 창호는 전욱부족에서 온 것이어야 한다. 그는 "S 에서 태어나 S 에 묻혔다" 고 해서 타이페이에는 창릉이 있다. 그는 기원전 26 세기에 살았다. 이에 따르면 4,500 년 전 한자는 이미 비교적 성숙했던 것으로 추정된다.
근대에 이르러 어떤 사람들은 창호를 인정하면서 동시에 조어자의 대오를 넓혔다. 예를 들어, 노신 선생은 "... 사회에서 창호만이 유일한 것은 아니다. 어떤 사람은 칼자루에 작은 그림을 새기고, 어떤 사람은 포털에 그림을 그린다. 결과는 입소문으로 글자를 늘리는 것이고, 역사가들은 수집하자마자 대충 노트를 쓸 수 있다. 중국 문자의 기원도 이 예를 벗어날 수 없을 것 같다. 노신. 외국어를 논하다. 즉, 한자는 당연히 창호 한 사람이 만든 것이 아니라 창호 같은 많은 사람들이 점차 풍부하게 하는 것이다. 그중 창호는 더 중요하고 역할이 더 클 뿐이다. 우리가 주목하는 것은 창호가 한자를 만들었는지 여부가 아니라 한자를 만드는 의미다. 한자의 출현은 중국 역사가 문자 기록 시대에 들어선 것을 상징한다. 이는 역사의 장하 중 큰 사건으로 후세에 중요한 영향을 미쳤다.
최초의 조각 기호는 8000 여 년 전이었다.
최근 수십 년 동안 우리나라 고고학계는 은허 갑골문보다 일찍 한자의 기원에 관한 출토 자료를 발표했다. 이 재료들은 주로 원시 사회 말기와 역사 사회 초기에 도기에 나타난 조각이나 회화 기호를 가리키며 갑골문 옥기 석기 등에 새겨진 소량의 부호도 포함한다. 그들은 한자의 기원을 설명하기 위한 새로운 근거를 제공한다고 할 수 있다.
정주대 박사생 멘토 왕은 전국 19 고고학 문화의 100 여 개 유적지에서 출토된 도편의 조각 부호에 대한 체계적인 고찰과 비교를 통해 우리나라 최초의 조각 부호가 하남 무양자호 유적지에 나타났다고 생각하는데, 지금으로부터 8000 여 년의 역사를 가지고 있다.
전문 종사자로서 그는 고고학, 고문구조학, 비교문자학, 과학고고학, 첨단 기술 수단 등 과학적 방법을 종합하여 이 원시 자료들을 전면적으로 정리하여 상대 이전의 한자 발생 발전의 단서를 비교하려고 시도했다.
그러나 상황은 그렇게 간단하지 않습니다. 현존하는 정주상가 유적지와 작은 쌍교 유적지의 소규모 자료 (최근 몇 년 동안 발견된 10 여 건의 주수타오의 상대 초기 문자) 를 제외하고 상대 이전의 다른 기호들은 비교적 흩어져 서로 연락이 부족하여 대부분 상대문자와 단절되어 있다. 지역 색이 무겁고 배경이 복잡한 기호도 있다.
한자 체계가 정식으로 중원에서 형성되었다.
왕은 한자 체계의 공식 형성이 중원에 있어야 한다고 생각한다. 한자는 어떤 외국어에도 의존하지 않는 독립기원의 필기체계이다. 그러나, 그것의 기원은 결코 단일한 것이 아니다. 여러 차례의 오랜 조화가 있은 후, 여름 초쯤에 우리 조상들은 초기 부호의 광범위한 흡수와 사용을 바탕으로 언어를 기록하는 문자 기호 시스템을 창의적으로 발명하였다. 그 당시 한자 체계는 빠르게 성숙했다.
보도에 따르면 고고학 발굴에서 출토된 문자자료에 따르면 중국은 적어도 시아 시대에는 공식적인 글이 있었다고 한다. 예를 들어, 최근 몇 년 동안 고고학자들은 산서 샹펀도사 유적지에서 출토된 평평한 도기통에서 붓과 죽서의 "문" 을 발견하였다. 이 기호들은 초기 문자 시스템의 기본 구성에 속하지만, 이런 출토 문자 자료는 아직 많지 않다.
글이 가장 먼저 상조에서 성숙되었다.
현재 알고 보고 있는 은상문자자료를 보면 문자전달체의 종류가 매우 많다. 당시 붓으로 간체자에 글을 쓰는 것 외에 다른 주요 필기방식은 거북갑과 수골에 새겨져 있었고, 도기, 옥기, 도주가 청동기에 새겨져 있었다. 은허 () 가 사용하는 갑골문과 청동예기 () 를 주요 전달체로 하는 상대문자자료는 우리나라에서 지금까지 발견한 최초의 성숙한 문자자료이다.
은허에 반영된 상대문자는 문자수가 많고 재료가 풍부할 뿐만 아니라 문자가 만들어지는 방식을 부각시켜 자신의 특징과 법칙을 형성했다. 상대 기본 글자의 구조적 특징은 인체와 인체의 한 부위의 형체 특징을 기초로 네 가지 범주로 나눌 수 있다. 노동 창조와 노동 대상을 단어 형성의 기초로 삼다. 동물과 가축의 이미지를 단어 형성의 기초로 삼다. 자연 이미지를 단어 형성의 기초로 삼다. 구조적인 문화적 내포에서 볼 때, 이러한 성숙한 초기 상형문자가 선택한 대상은 우리 선민의 사회생활과 상당히 가깝고 강한 현실주의 특징을 가지고 있다. 동시에, 이 상형문자에서 묘사한 내용은 사람과 자연의 모든 측면을 포함하므로, 또한 구성의 출처가 광범위한 특징을 가지고 있다. 창호 조자의 오래된 전설에서 65438000 여 년 전 갑골문의 발견에 이르기까지 중국 학자들은 한자의 기원에 대한 신비로운 베일을 벗기기 위해 노력해 왔다.
한자의 기원에 대하여 중국 고대 문헌에는' 결끈설',' 팔괘설',' 그림설',' 서예계약설' 등 여러 가지 설이 있다. 고서도 한자를 창조한 황제 사관 창호의 전설을 보편적으로 기록하였다. 현대 학자들은 체계적인 필기도구를 한 사람이 완전히 창조할 수는 없다고 생각한다. 만약 창호가 정말로 존재한다면, 그는 텍스트 주최자나 출판사여야 한다.
최초의 조각 기호는 8000 여 년 전이었다.
최근 수십 년 동안 우리나라 고고학계는 은허 갑골문보다 일찍 한자의 기원에 관한 출토 자료를 발표했다. 이 재료들은 주로 원시 사회 말기와 역사 사회 초기에 도기에 나타난 조각이나 회화 기호를 가리키며 갑골문 옥기 석기 등에 새겨진 소량의 부호도 포함한다. 그들은 한자의 기원을 설명하기 위한 새로운 근거를 제공한다고 할 수 있다. 한자의 기원: 한자의 기원.
정주대 박사생 멘토 왕은 전국 19 고고학 문화의 100 여 개 유적지에서 출토된 도편의 조각 부호에 대한 체계적인 고찰과 비교를 통해 우리나라 최초의 조각 부호가 하남 무양자호 유적지에 나타났다고 생각하는데, 지금으로부터 8000 여 년의 역사를 가지고 있다. [한자의 기원: 한자의 기원.
전문 종사자로서 그는 고고학, 고문구조학, 비교문자학, 과학고고학, 첨단 기술 수단 등 과학적 방법을 종합하여 이 원시 자료들을 전면적으로 정리하여 상대 이전의 한자 발생 발전의 단서를 비교하려고 시도했다.
그러나 상황은 그렇게 간단하지 않습니다. 현존하는 정주상가 유적지와 작은 쌍교 유적지의 소규모 자료 (최근 몇 년 동안 발견된 10 여 건의 주수타오의 상대 초기 문자) 를 제외하고 상대 이전의 다른 기호들은 비교적 흩어져 서로 연락이 부족하여 대부분 상대문자와 단절되어 있다. 지역 색이 무겁고 배경이 복잡한 기호도 있다.
한자 체계가 정식으로 중원에서 형성되었다.
왕은 한자 체계의 공식 형성이 중원에 있어야 한다고 생각한다. 한자는 어떤 외국어에도 의존하지 않는 독립기원의 필기체계이다. 그러나, 그것의 기원은 결코 단일한 것이 아니다. 여러 차례의 오랜 조화가 있은 후, 여름 초쯤에 우리 조상들은 초기 부호의 광범위한 흡수와 사용을 바탕으로 언어를 기록하는 문자 기호 시스템을 창의적으로 발명하였다. 그 당시 한자 체계는 빠르게 성숙했다.
보도에 따르면 고고학 발굴에서 출토된 문자자료에 따르면 중국은 적어도 시아 시대에는 공식적인 글이 있었다고 한다. 예를 들어, 최근 몇 년 동안 고고학자들은 산서 샹펀도사 유적지에서 출토된 평평한 도기통에서 붓과 죽서의 "문" 을 발견하였다. 이 기호들은 초기 문자 시스템의 기본 구성에 속하지만, 이런 출토 문자 자료는 아직 많지 않다.
글이 가장 먼저 상조에서 성숙되었다.
현재 알고 보고 있는 은상문자자료를 보면 문자전달체의 종류가 매우 많다. 당시 붓으로 간체자에 글을 쓰는 것 외에 다른 주요 필기방식은 거북갑과 수골에 새겨져 있었고, 도기, 옥기, 도주가 청동기에 새겨져 있었다. 은허 () 가 사용하는 갑골문과 청동예기 () 를 주요 전달체로 하는 상대문자자료는 우리나라에서 지금까지 발견한 최초의 성숙한 문자자료이다.
은허에 반영된 상대문자는 문자수가 많고 재료가 풍부할 뿐만 아니라 문자가 만들어지는 방식을 부각시켜 자신의 특징과 법칙을 형성했다. 상대 기본 글자의 구조적 특징은 인체와 인체의 한 부위의 형체 특징을 기초로 네 가지 범주로 나눌 수 있다. 노동 창조와 노동 대상을 단어 형성의 기초로 삼다. 동물과 가축의 이미지를 단어 형성의 기초로 삼다. 자연 이미지를 단어 형성의 기초로 삼다. 구조적인 문화적 내포에서 볼 때, 이러한 성숙한 초기 상형문자가 선택한 대상은 우리 선민의 사회생활과 상당히 가깝고 강한 현실주의 특징을 가지고 있다. 동시에, 이 상형문자에서 묘사한 내용은 사람과 자연의 모든 측면을 포함하므로, 또한 구성의 출처가 광범위한 특징을 가지고 있다. 한자는 세계에서 사용시간이 가장 길고, 공간이 가장 넓으며, 인원수가 가장 많은 문자 중 하나이다. 한자의 창조와 응용은 중국 문화의 발전을 촉진했을 뿐만 아니라 세계 문화의 발전에도 깊은 영향을 미쳤다.
약 6000 년 전, 반포 유적지 등에서 이미 50 여 종의 조각 기호가 나타났다. 그것들은 깔끔하고 간체자의 특징을 가지고 있으며, 학자들은 한자의 싹이 될 수 있다고 생각한다.
한자 형성 시스템 문자는 기원전 16 세기의 상조이다. 고고학은 상대 초기에 중화문명이 상당히 높은 수준으로 발전한 것을 증명했다. 그 주요 특징 중 하나는 갑골문의 출현이다. 갑골문은 거북갑과 동물의 뼈에 새겨진 고대 문자이다. 상조에서는 국왕이 어떤 일을 하기 전에 점을 쳐야 하는데, 갑골문은 점술의 도구이다.
갑골문은 사용하기 전에 처리해야 한다. 먼저 갑골에 있는 혈육을 제거한 다음 톱질한다. 그런 다음 칼로 못의 내부나 동물 뼈의 뒷면에 노치를 뚫는다. 이러한 격차의 배열은 질서 정연하다. 점쟁이나 무당은 자신의 이름, 점술 날짜, 물어볼 질문을 갑골문에 새기고, 횃불로 갑골문의 구멍을 불태웠다. 이 함몰들이 열을 받을 때 발생하는 균열을' 징후' 라고 한다. 무당은 이 갈라진 틈의 행로를 분석하여 점술의 결과를 얻어 점술이 갑골에 성취되었는지 아닌지를 새겼다. (윌리엄 셰익스피어, 점술, 점술, 점술, 점술, 점술, 점술) 점술이 이루어지자 갑골문이 새겨진 갑골은 공식 서류가 되어 보존되었다.
현재 고고학자들은 이미16 만 개가 넘는 갑골을 발굴했다. 어떤 것은 완전하지만, 어떤 것은 단지 글이 없는 단편일 뿐이다. 통계에 따르면 이 모든 갑골에는 총 4000 여 자가 있는데, 그중 약 3000 자가 학자에 의해 고증되었고, 이 3000 자 중 1000 여 자가 학자에 의해 해석되었다. 나머지는 읽을 수 없거나 학자의 의견 차이가 심각하다. 그럼에도 불구하고, 이 1000 여 자를 통해 사람들은 이미 상조의 정치, 경제, 문화에 대해 대충 이해할 수 있게 되었다. 갑골문은 성숙하고 체계적인 글로 후세 한자의 발전을 위한 기초를 다졌다. 이후 한자는 김문 (김문), 전서, 예서, 해서체 등 다양한 형식을 거쳐 지금까지 계속 사용되고 있다.
한자의 진화는 한자 글씨체가 점차 규범화되고 안정되는 과정이다. 작은 인감은 단어당 획 수를 고정합니다. 예서는 새로운 필형 체계를 형성하고, 서체는 점점 납작하게 변한다. 해서체가 탄생한 후 한자의 글씨체는 이미 안정화되었다.' 가로, 세로, 삐뚤어짐, 점, 고르기, 접기' 의 기본 획은 이미 확정되었고, 획 모양은 더욱 규범화되고, 각 글자의 획 수와 순서도 이미 고정되어 있다. 천여 년 동안 해서체는 줄곧 한자의 표준자였다.
한자는 형태성자를 바탕으로, 형태성자를 주체로 하는 표의문자체계로, 총 1 만 개 중 가장 많이 쓰이는 약 3 천 개입니다. 이 3000 개의 한자는 무한히 많은 어구를 구성하고 각종 문장을 구성할 수 있다.
한자가 등장하면서 주변국에 깊은 영향을 끼쳤다. 일본, 베트남, 한국 등 국가의 문자는 모두 한자를 바탕으로 만들어졌다.