왕공과 포공전' 은 두 젊은이 왕공과 포공의 이야기를 담고 있다. 그들은 근면하고 배우기를 좋아하지만, 방랑을 좋아해서 몹시 피곤하다. 선생님은 앞에서 가르치고, 학생들은 뒤에서 배우고, 그들은 끊임없이 도덕적 수양을 향상시키고, 장수의 길을 추구하고, 치국안민을 추구한다. 이런 행위는 장수 연장에 유리하고, 인의의 성장에 유리하며, 나라를 안정시킬 수 있다.
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그해 토벌과 소멸 후 국가 정권을 상징하는 구정은 상가에서 로읍으로 이주했다. 버이 (Boyi) 와 서기 (Wuwang) 는 무왕이 불효하고 소주를 먹는 것을 부끄러워하며 수양산 (Shouyang Mountain) 에서 굶어 죽었다고 생각한다. 저우 사람들조차도 그들의 품성이 고상하다고 칭찬했다. 공자는 그들 두 사람이 매우 현명하다고 생각하여, 그들을 "기개를 바꾸지 않고, 자신을 모욕하지 않는다" 고 칭찬했다.
맹자는 또한 "백이의 풍격을 들으면 욕심을 깨끗하게 할 수 있고, 비겁한 자는 뜻을 세울 수 있다" 고 말했다. "100 대 이전의 고무적인 행동은 100 대 이후의 모든 사람들에게 영감을 주었다. 성인이 아니라면 누가 할 수 있습니까? 클릭합니다
한나라가 부상한 후, 제나라 () 와 초립중 () 선생이 나타났다. 진나라가 천하를 통치할 때, 이 네 사람은 상로산 깊숙한 곳으로 도망쳐 천하의 안정을 기다렸다. 한고조는 듣자마자 그들을 불렀지만, 그들은 오지 않았다. 나중에, 리앙을 떠나는 계책을 취하고 황태자에게 견직물을 가져오라고 요구하며 낮은 소리로 그를 자기 곁으로 맞이하고 작은 차로 그를 도왔다.
네 사람이 도착한 후, 태자를 따라 고조를 만나러 갔는데, 고조는 그들을 매우 존중하고 그들을 상빈으로 삼았다. 결과적으로 태자는 중시되어 지위가 견고하다. 이 일은 《유후전》에 상세히 기재되어 있다. 그 이후로, 청 zizhen, 슈 엄격한 신사 가, 당신은 먹을 수 없습니다, 착용 하지 않는, 자존심 을 육성 할 수 있습니다. 한성제 재위 때, 고모부, 대장군 왕봉이 예의로 자정을 모집하고, 자정은 부름을 받지 않고, 결국 그것을 할 수 없었다.
한 선생이 청두 거리에서 점술을 하고 있다. 그는 이렇게 생각합니다. "점술은 비천한 직업이지만 모든 사람에게 유익할 수 있다. 만약 누군가가 사악하거나 불법적인 행위를 묻는다면, 그는 잔디와 거북갑에 근거하여 그의 이익을 알릴 것이다. 아들의 점술을 위해 효도에 따라 해석하다. 형제의 점술을 하고 순종의 원칙을 안다. 조신이 점을 치는 것은 군주에 대한 충성이라는 관념에 근거한 것이다. 그래야 다른 사람을 좋은 쪽으로 인도할 수 있다. 절반 이상이 내 말을 들었다. "
그는 매일 몇 명만 접대하고, 100 위안으로 생계를 유지할 수 있을 때 노점을 닫고, 과외를 하고 있다. 그리고 책을 많이 읽었는데 다 익숙해요. 노자와 장주의 이론에 따라 10 만여자를 썼어요.