고대에 사람들은' 교묘한' 활동을 매우 중시했다. 명절 전에 등롱이 새롭게 장식되고, 구걸빌딩이 세워지고, 과일과 채소가 진열되고, 여성과 아이들이 모두 새 옷을 입었다. 이런 교묘한 풍습은 한나라에서 형성되기 시작했다. 동 진 gehong 의 \ "서경 잡기 \" 는 기록 했다:
한채부녀자들은 늘 7 월 7 일에 7 홀 바늘을 꿰고 개업을 하는데, 모두가 지지하고 있다.
이것은 우리가 고대 문헌에서 본 최초의 영리를 구걸한 기록이다. 위진 남북조에 이르러 구걸하는 풍습은 이미 매우 보편적이다. 그 당시에는 특수한' 칠교침' 이 있었는데, 한쪽 끝에는 7 개의 핀홀이 있었다. 여자들은 색칠된 실로 그것의 핀홀을 왔다갔다한다. 빨리 입는 사람은 그가 독창적이라는 것을 설명하는데, 바로' 스마트' 를 구걸하는 것이다.
또 한 가지 설법은 칠석 밤, 여자가 손에 실을 들고 달빛 아래 바늘귀를 꿰어 누가 먼저 지나가는지 보자는 것이다.
초기에는 5 홀 바늘, 7 홀 바늘, 9 홀 바늘 등 월하가 바늘을 신었다는 전설이 있어 경기적 의미가 넘친다고 할 수 있다. 고대인들은 여성의 재능과 게임화 경기를 결합했다. 당대의 시인 시견우의' 소녀사' 에는 그녀의 여섯 살 난 딸이 칠석을 넘길 때의 정경이 묘사되어 있다.
어린 소녀는 겨우 여섯 살인데, 똑똑한지 우둔한지 모르겠다. 저녁에 대전 앞에서 학자들은 초승달을 제사했다.
이 시는 어린 소녀의 순진함과 재미를 묘사하고, 일반인이 칠석을 축하하는 장면도 묘사한다. 칠석 이후, 공교롭게 하는 것이 가장 중요한 부분이다. 당나라 린 지에 시 \ "qiqiao \" 를 썼다:
칠석 오늘 밤 벽천선자를 보고 견우직녀를 끌고 강교를 건너다.
집집마다 가을달을 보고, 집집마다 붉은 능을 입는다.
감동적인 월별 그림을 썼다. 이후 당현종도 칠석절을 중시했고, 중국 발렌타인데이의 구걸활동도 이때부터 성행하기 시작했다. 그는 궁전에 수십 명을 수용할 수 있는 높은 100 피트의 조지루를 지었다. 또한 위층에는 견우직녀에게 제사를 지내기 위해 각종 과일과 채소가 놓여 있다.
궁중 빈궁은 각각 구공침, 오색선, 월하 바늘로 공교롭게 지나간다. 동시에 음악 공연도 있고, 즐거움이 가득 차서, 사람들이 잇달아 모방하게 했다.
또한 당대 시인 왕건은 그의' 궁사' 에서 92 를 썼다.
매년 궁녀들은 밤에 바늘귀를 꿰어 친척들에게 교묘한 건물을 마련해 준다.
최호 의 \ "칠석 \" 시 도 말했다:
장안에서는 달이 수행과 같고, 오늘 밤 집집마다 바느질을 하고 있다.
당대 장안의 칠석 풍습을 형상적으로 묘사하였다.