사마의 "부윤" 번역에 대한 감사

사마의 부점 이론 [명나라] 유기의 동릉후가 폐지되고, 사마의 부점 이론도 끝났다. 계주가 말했다: "당신은 무엇을 점치고 싶습니까?" -응? 동릉후가 말했다. "오래 누워 있는 자는 생각하고, 오래 쏘는 자는 생각하고, 오래 깨우는 자는 생각한다. 나는 적극적으로 누설하는 냄새를 맡고, 심벌즈가 도착하고 있다. 열극은 바람을 끌어들이고, 극은 바람을 끌어들인다. 겨울과 봄에 불요불굴하며 함께 함락하여 영원히 끝이 없다. 하인은 의심이 많아 가르침을 받기를 원한다. 시즌 나리가 말했다. "그 후로 너는 알게 되었다. 너는 왜 점을 치려고 하느냐? "?" 당림은 말했다. "저는 그 미묘한 깊이를 이해하지 못했습니다. 선생님께서 지적해 주시기를 바랍니다." 。 계절의 주인이 말했다: "우-후! 천국의 친족은 누구입니까? 미덕의 친척밖에 없다. 귀신 정신이란 무엇입니까? 사람의 정신 때문이다. 남편, 건초 거북이, 뼈, 그리고 다른 것들. 사람은 사물 속에서 영적인데, 왜 사물 자체에 귀를 기울이지 않는가? 너는 왜 과거를 생각하고 싶지 않니? 과거가 있으면 오늘이 있기 때문에 낡고, 옛날 송루, 무도장도 있다. 야생 헤이즐넛 줄기 휴식, 전 조안 유수 도; 이슬파리와 매미, 과거의 봉황과 용피리; 유령 인 반딧불, 과거의 금촉; 봄의 가을 차는 과거의 하얀 고비와 같다. 펑단 백티, 전 김숙 만치도. 과거에는 아무것도 없었고, 오늘도 과언이 아니다. 과거의 모든 것이 오늘은 부족하지 않다. 그래서 어느 날 밤, 꽃 피는 사람 감사합니다; 가을과 봄, 오래된 것은 새로운 것이다. 난류하에서는 반드시 깊은 못이 있을 것이다. 높은 산 아래에는 반드시 깊은 계곡이 있을 것이다. 너도 알잖아. 왜 그렇게 생각하세요? ""

동릉후가 폐위된 후 사마희의 스승을 찾아 점을 치다. 계절의 주인이 말했다: "당신은 무엇을 점치고 싶습니까? 클릭합니다 동릉후는 이렇게 말했다. "나는 오래 누워 있으면 나가고 싶었고, 혼자 문을 닫은 지 오래되면 나가고 싶었고, 가슴이 답답하면 재채기를 하고 싶었던 기억이 난다." 많이 쌓으면 터뜨리고, 극도로 심심하면 열고, 너무 답답하면 바람을 맞고, 너무 막히면 순환한다고 한다. 겨울마다 봄이 있는데, 구부릴 수 없는 것은 없다. 하나는 볼트가 하나 있는데, 올 수 없는 것은 없다. 나는 사적으로 나의 의혹이 있으니, 여러분들의 지시를 받기를 바랍니다.

계나리가 말했다. "이왕이면, 너는 이미 이해했으니, 그럼 점술을 해야 할 게 뭐야?" 후동릉은 "나는 그 속의 오묘함을 깊이 이해하지 못했다. 왕근 씨가 나에게 조언을 해주기를 바랍니다. 클릭합니다 시즌 사장은 계속해서 말했다: "아아! 천국은 누구에게 키스합니까? 인품만 고결한 사람. 귀신은 어떻게 작동합니까? 사람들의 신뢰를 얻어야 그들은 똑똑해질 수 있다. 잔디는 건초에 불과하고, 거북갑은 고골에 지나지 않고, 모두 물건이다. 사람이 물보다 총명하다면, 왜 자기 말을 듣지 않고 물건을 들어야 하는가? 게다가, 너는 왜 과거를 생각하고 싶지 않니? 과거가 있는 곳마다 오늘이 있다.

감상은 왕곡에 관한 문장 한 편으로, "침몰이 결정되면 군평이 묻지 않아도 된다" (당시시) 라고 말한다. 사실 원말의 각종 부패는 모두 과거의 악성 발전의 결과이다.

전문은 순수한 대화로 3 층으로 나뉜다. 1 층은 동릉공작이 사마의 점술을 묻는 상황인데 점술을 묻는 이유를 진술했다. 2 층은 사마희의 주요 대답이다. 점치는 묻지 말고 자기만 묻는다. 3 층은' 과거' 와' 현재' 가 인과관계라고 말한다.

진 () 이 죽은 후 동릉 공작은 천 () 이 되어, 호박을 재배하여 생계를 유지한다. 동릉의 오이는 원근이 유명하다. 그러나 노인은 외로움을 달가워하지 않는다. 그는 "오랫동안 생각했다" 며 자신의 처지에 대해 의심을 표했다. 여생을 보내는 것이 적당한지 아닌지 의심했다. 점쟁이 사마이는 자신의 점술이 어떻게 효과가 있는지 자랑하지 않았다. 첫째, 그는 자기 부정을 주었다: 귀신은 사람 때문에 영이다. 나우는 마른 풀, 거북이는 죽은 뼈, 사람은 사물에 영적이다.