현재 위치 - 주공해몽공식사이트 - 점술 - 이 문장 제목은 굴원을 읽는 것인데, 작가는 굴원으로부터 무엇을 읽었습니까? 간단히 요약해 주세요.

이 문장 제목은 굴원을 읽는 것인데, 작가는 굴원으로부터 무엇을 읽었습니까? 간단히 요약해 주세요.

바람과 비에 직면 한 가수-qu yuan

보붕산

굴원' 은 한 세대가 읽을 수 있는 큰 책으로 최선을 다하지 않는다. 물질의 굴원은 기원전 278 년에 세상을 떠났지만, 정신의 굴원은 계속 성장하고 있으며, 날로 번창하고, 열매가 많이 맺히고, 그늘이 우리나라와 인민의 정신집을 자양한다.

이소', 굴원의 대표작, 한 마디로, 선인의 자유에 대한 부정이자' 세상을 버리고 내 신발을 버리는 것' 의 자유에 대한 부정이자 또 다른 개념의 확립을 상징한다. 놀랍게도, 군주에 대한 충성심을 보여 주는 그런 사람, 불순한 인격정신은 오히려 강렬하고 두드러진다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 바로 이런 갈등으로 굴원은 거의 모든 시대에 일부 사람들에게 긍정을 받았고, 다른 사람들은 부정을 당하게 되었다.

③' 이소' 의 문장은' 두려움',' 탄식',' 슬픔',' 원망' 으로 가득 차 있다 시간을 위해 울고, 짧은 인생을 위해 울고, 짧은 인생에서 끝없는 고통과 좌절을 위해 울다. 그의 시의 "사람" 은 "사람" 을 의미하고, "민생" 은 "생활" 을 의미하고, "인심" 은 "인심" 을 의미한다는 점에 유의해야 한다. 그는' 사람' 과' 사람' 의 관점에서 자신의 분노를 표현하고 요구를 하기 시작했다. 우리는' 시경' 의 분노가 종종 도덕적인 분노이자 집단의 분노라는 것을 안다. 굴원의 분노는 비록 도덕적 지지가 있지만, 개인의 것이다. 굴원은 정치적 이상의 환멸, 그를 배신하는 방법, 그를 모욕하는 방법, 은과 진상이 어떻게 그를 망쳤는지 ... 그의 시에서 우리는 생명의 느낌, 사람의 운명, 달갑지 않은 개인이 느끼는 삶의 어색함, 개성과 독립의식을 유지하는 사람이 받는 억압, 심지어 박해를 읽었다.

(4)' 즐겁고 음탕하지 않고 슬프고 슬퍼하지 않고 원망하고 노여워하지 않는다' 는' 시경' 이 생활감각의 첨예성에 약간 밋밋해 보인다면 반고가 비판하는 얼굴 노여움의 굴곡 원칙은' 재능을 과시하고 자존감' ('아깝다') 과' 자기 연민' 이다 이 첨예함은 물론 사회에 대한 일종의 절개이다. 그리고 더 중요한 것은, 이것은 자신의 내면에 대한 피투성이의 박탈이다. 위대한 인격이 이 이 모래사장에서 솟아올랐다.

⑤ ⑤ ⑤ ⑤ ⑤ ⑤ ⑤ ⑤ ⑤ ⑤ ⑤ ⑤ ⑤ ⑤ ⑤ ⑤ ⑤ ⑤ ⑤ ⑤ ⑤ ⑤ ⑤ ⑤ ⑤ ⑤ ⑤ ⑤ 931"이소소", "9 장" 등 작품에서 우리는 눈물을 흘리는 시인을 보았다. 항상 얼굴을 가리고 우는 시인; 비바람을 맞으며' 감정으로 분노하다', 끊임없이 인간의 사악한 시인을 저주한다. 초췌하고 초췌한 시인이 강둑에서 노래하고 긴 노래를 부르며 울고 눈물을 머금고 시를 쓴다!

시경' 의 세속정신은 물론 위대하지만, 다른 한편으로는 개인의 의미를 해소하고 인격의 선전을 가로막는다. 입세의 깊이는 단지 그 인격의 깊이를 떨어뜨렸을 뿐이다. 굴원은 약자로서의 자신의 운명에 직면했지만 절망 속에서 유례없는 높이, 깊이, 완벽을 보였다.

⑦ 중국 고대에는' 이소' 처럼 기세가 웅장한 교향곡이 너무 적었다. 편폭의 관점에서 볼 때, 그것은 중국 고대 시 역사상 가장 긴 시이다. 서정시로서 우리는 굴원 자신의 사상과 인격정신의 깊이와 폭에 감탄하지 않을 수 없다. 그것의 형식적 특징에도 주의해야 한다. 그 자신의 줄거리가 있기 때문에 서정시 한 곡이 서사시처럼 층층이 열릴 수 있다. 줄거리' 가 있는 가사는 분명 상징적이고 은유적일 것이다. 따라서 상징과 비유도' 이소' 의 주요 예술 수법이다. 시경' 의 비유에 비해 굴원' 바닐라미인' 의 체계적인 비유와 하늘 진입, 여점 등 자신의 줄거리를 운용하는 것은 큰 도약이다.

어쨌든 굴원은 중국 역사상 최초의 위대한 시인이다. 《시경》에는 시험을 볼 수 있는 작가가 많지만, 나는 《시경》의 위대함이 전체의 위대함이라고 생각한다. 헤어질 경우, 모든 시는 정교하고 예술적이며 개성이 있다고 할 수 있지만, 절대' 위대함' 이라고 말할 수는 없다. 위대한 시인' 은 반드시 위대한 인격정신을 가져야 한다. 이런 인격정신은 후세 사람들을 교육시킬 수 있다. 위대한 예술 창조가 있어야 한다. 새로운 것을 표기할 수 있고, 자신만의 격식을 가질 수 있고, 시범적이고, 지속 가능하지 않을 수 있다. (존 F. 케네디, 예술명언) 이 두 가지 점에서 굴원은 부끄럽지 않다고 말해야 한다. ("천종성현" 에서 뽑은 부분 삭제)