클래식 음악 곡조는 공 (c), 위 (d), 각도 (e), 변형 (f), 부과 (g), 깃털 (a), 변형 (b) 의 7 가지 유형으로 나눌 수 있다. 변호는 현대 서양 음악의 F 조에 해당하며 슬픈 음조를 띠고 있다. 깃털 소리는 현대 서양 음악의 한 키에 해당하며, 음높이를 바꾸는 것보다 분노나 고조된 감정을 표현할 수 있다. 예를 들어, "전국 정책". "연책": "고견례공루, 가시와 명나라. 반항적인 목소리에 대해 학자들은 모두 눈물을 흘렸다. 그는 앞에서 걸으며 노래를 불렀다.' 바람이 쓸쓸하고, 물이 차갑고, 장사는 영원히 돌아오지 않는다!' ♫ 후한 깃털 소리 후, 사제들은 모두 놀라 머리를 휘둘렀다. \ "한 궁녀의 말투. 보통 오늘 처음 출석을 부를 때의 do 음에 해당한다. "공" 은 오음의 주, 오음의 왕으로 모든 음을 통솔한다. 국어 주유하' 구름: "남편, 소리의 주, 첫 번째 깃털." 예기' 는 "궁위군, 상위신, 뿔은 민이다 ..." 송 장연 "오음어원" 도 "궁속 토양, 군존 ... 궁중도, 가운데, 노래석은 4 성의 강령이다" 고 말했다. 궁조 (style) 도 많은 곡 (style) 의' 주' 와' 군' 으로 오늘 이른바' 높임' 으로 꼽힌다. "수서악지" 는 "궁마다 오음이 있어야 한다" 고 말했다. "정구역으로 우홍은 오음 오률을 궁으로 초청했다.' 야악' 은 궁당 단 한 음,' 영공' 은 오음,' 오음' 을 연주한다. 이른바' 궁' 은' 군' 과 연결되어 있다. 궁음 주음과 결음으로 구성된 음조 (형) 이름이 있습니다. 당단절' 악부잡기' 오음륜 28 조' 는 "제 1 조는 관조로, 제 6 조는 선록궁으로, 제 7 조는 황중궁으로 조정한다" 고 말했다. 장염의 어원도 "12 현에는 각각 오음이 있는데, 이는 궁조 ... (모두): 황종공 (조식), 황종각 (조식), 황종각 (조식), 황종변 (변조), 황종정 (황종정)
상업의 다섯 가지 기조 중 하나. 보통 오늘 첫 곡의 re 음에 해당한다. "위" 는 오음 중 2 급으로 "공" 뒤에 있다. 고대인들은 "상금속은 신하의 코끼리", "신하는 화목을 귀하게 여긴다" 고 생각했다. 상성 주음과 결음으로 구성된 조음 (형) 이름이 있습니다. 예를 들어,' 악부 잡기' 의' 입성상 7 조' 는 당대의 안제의 오음 28 조를 배우지 마라.
오음 중의 하나. 보통 이 곡의 수음에 해당한다. "부르다" 는 오음 중 3 급으로 "위" 뒤에 있다. 고대인들은 "뿔은 나무이고 사람은 같다" 고 생각했다. 각음과 결음으로 구성된 음조 (형) 이름이 있습니다. 예를 들어 당대단 안제' 악부잡기: 오음륜 28 조' 의' 상성 7 조' 를 악지해서는 안 된다. 고곡 (체) 에는 원호를 음조로 한 곡도 있고 윤궁을 뿔로 한 곡도 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 원호, 원호, 원호, 원호, 원호, 원호, 원호)
오음 중의 하나를 표기하다. 보통 이 곡의 솔음에 해당한다. "정" 은 오음 중 4 급으로, "부르다" 에 버금간다. 고대인들은 "불을 상징하는 것이 아니라 사물 같다" 고 생각했다. " 부호를 기반으로 한 음과 결음으로 구성된 음조 (형) 이름이 있다.
깃털의 다섯 가지 색상 중 하나. 보통 이 곡의 la 음에 해당한다. "깃털" 은 오음의 5 급으로, "징징" 뒤에 있다. 고대인들은 "깃털은 물, 물건의 코끼리" 라고 생각했다. 깃털과 결음으로 구성된 음조 (유형) 이름이 있습니다. 예를 들어,' 악부 잡기' 의' 평성 깃털 일곱 소리' 는 당대의 안제의 오음 28 음을 배우지 마라.
고음계' 양변' 중 하나. 스피커와 로고 사이의 음악 소리. "역사 기록 징진 열전" 은 "고견례가 건물을 공격하고, 가시근이 노래를 부르고, 모든 사람들이 모반하는 소리로 울린다" 고 말했다. 노래 는 또한 도약 서명 이라고 합니다. 12 율에서, 보통 특징음 아래 통일된 음을 가리킨다 (# FA 에 해당). 또 다른 목소리는 각음이 통일된 것 (즉, 청각, 법에 해당함) 이다.' 수서악기' 는 정이의 말을 인용해' 오늘' 낙청' 의 황중궁 (모두) 을 이체자로 삼았다. 변조를 주음으로 하고, 결음을 하는 음조 (유형) 의 이름이 있다. 수서악기' 에 따르면 말미잘은 "각 궁마다 오음 (스타일) 이 있어야 하는데, 어떻게 변궁해야 할지 모르겠다. 이음 (스타일) 을 칠음 (스타일) 으로 징발한다" 고 말했다. 정의가 대답했다. "주에는 칠법이 있다. 만약 오늘' 양변' 을 조율하지 않는다면, 그것은 겨울여름 결음이고, 4 시에는 아무런 준비가 되지 않는다. (알버트 아인슈타인, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 계절명언) 그래서 각 궁마다 7 조 (스타일) 가 있어야 한다. 클릭합니다 모두가 그것을 따른다. 송 장연' 어원 84 조' 제 12 궁 아래에는 7 조 (식) 가 있어' 변주' 의' 조식' 을 열거했다.
변공고음계' 양변' 중 하나. 깃털 소리와 궁음 사이의 음악 소리. 송대의 어떤 사람들은 그것을 윤궁이라고 부른다. 12 율에서 궁음 (4 에 해당) 보다 더 균일한 소리가 있다. 예를 들어, "후한서" 에서는 "황종은 궁이다 ... 시계는 궁으로 바꿔야 한다" 고 말했다. 더 균일한 음조도 있습니다 (BSI 에 해당). 예를 들어' 진서' 에서' 청각 (음계) 은 궁으로, 그리고 ... 태클러스터는 변화하는 궁전이다' 고 말했다. 궁변음 주음을 종음으로 하는 음조 (형) 의 이름이 있다.
2. 고대 문화 상식 수능 사당
종묘/통치 가문의 성지
단어의 의미에 대한 탐구
(1) 고대 황제, 제후나 박사, 학자들이 종법제도를 지키기 위해 세운 제사 조상을 모시는 장소. 하나 참: "네가 나가면 사당을 지킬 수 있어." 공숙: "만약 네가 간다면, 너의 큰아들은 사당에 남아 있을 거야." 후세에 의하면, 의사로부터 내려오면 가묘라고 한다. ② 왕실의 이름. "한서 호광전": "이윤이 연애하고, 폐태갑이 사당을 짓는다."
기본 해석
1 .. 황제나 봉신이 조상에게 제사를 지내는 전용주택은 사찰이다. -"전국 정책 제나라 4" 2. 고 () 왕의 사당. 3. 설에 사당을 건립합니다. 4. 황권국가는 종묘 국가라고 합니다. 청 주용' 노인의 이야기' 가 말하는 사당. -'논어 고급' 5. 사당 회의.
상세히 설명하다
1 .. 황제와 제후가 조상에게 제사를 지내는 고대 절. "관화 루어": "부종묘는 조무로 가득 차 있으며, 다음 생의 장유이며, 주를 기다리는 친척과 친구들이다." "역사 기록 웨이 gongzi 전기": "이 진 공격 웨이, 웨이 불안, 아들 연민, 진 깨진 리앙, 이순신 xianwang 사원. 아들은 어떻게 세상에 입각하는가? " 당한은' 상도둑표론' 을 수여했다. "폐하 신용무덕, 대당의 왕, 종묘의 신, * * *." 예은 "상진북자서": "갑오전쟁, 능은 군마의 발밑에 있다. 경자의 난란, 사당이 오색기를 뒤집다. " 2. 법원 및 국가 정권의 이름. 묵자 Undestiny: "다른 나라 사람들의 정치를 무시하고, 복잡하고 쓸모없고, 폭력적으로 국민에게 반항하여 조상의 묘를 잃었다." "후한서 푸 zhanchuan": "어리석은 왕망, 황제를 죽이고 왕위를 훔치다. 종실 양병은 혼란과 교만을 제외하고는 성공주묘를 세웠다. " 왕송안사' 제언의 책': "오늘 박사, 신하, 관원들은 모두 폐하의 오랜 고려를 원하지 않고, 종사대계로, 나는 반드시 은밀히 미혹할 것이다." 삼국지연의' 제 2 회:' 한관 통령 금지, 한가 이야기. 선제는 천하를 버리고, 나는 노신을 죽이고 싶어 조상을 존중하지 않는다. "
3. 고대 문화의 예절 풍습 상식
삼종사덕, 삼강오상
봉건 사회는 여성들에게 삼종사덕의 도덕 기준을 지키도록 강요했다. 삼종: 아버지로부터 시집가지 않고, 남편으로부터 시집가고, 남편은 아들로 죽는다. 사덕: 여덕, 여언, 외모, 여공. 삼강오륜은 중국 봉건 사회가 제창한 사람과 사람 사이의 도덕규범이다. 삼강은 군을 신하로, 아버지는 자식으로, 남편은 아내로, 오상은 인 (), 의 (), 의식 (), 지혜 (), 편지 () 를 가리킨다.
봉인식이나 명상식
봉관식은 봉건 시대 황제가 작위가 있는 관원과 그 가족에 대한 영예의식이다. 봉선은 천지를 제사하는 오래된 의식이다. 일반적으로 황제가 직접 태산에서 거행하고, 태산에 흙을 쌓고 하늘을 제사하며, 천자의 공을 보답하는 것을 봉이라고 한다. 태산 기슭에 푸량산이 땅을 제사하는 논밭을 열었는데, 이것이 이른바 선이다.
금기
왕과 어른의 이름이 문자 그대로 같을 때마다 직접 말하는 것을 피하기 위해 해음이나 필치가 부족해서 피한다는 뜻이다. 황제와 공자의 이름은 모두 금기이며, 공공금기라고 불린다. 가족, 아버지, 조상을 피하고 가족의 비밀을 말하다.
북쪽, 남쪽, 동쪽
고대 군주는 남좌하고 신하는 북배했기 때문에 국왕은 남이라고, 신하는 북이라고 불렀다. 예를 들어, "한 방에 앉아, 동쪽은 존경, 남쪽은 둘째, 북쪽은 겸손, 서쪽은 가장 낮다."
앉아, 무릎을 꿇고, 쪼그리고 앉아, 털다.
무릎이 땅에 닿았고, 엉덩이는 발뒤꿈치에 앉아 있었다. 무릎을 꿇는 사람으로서, 긴급함은 여전히 사과와 존경을 표시해야 한다. 무릎을 꿇고, 일어설 준비를 했지만, 무릎을 떠나지 않고, 쪼그리고 앉기 위해, 일명 긴 무릎을 꿇고, 놀라서 등이 굽었다. 엉덩이는 땅에 닿고, 다리는 곧게 펴지고, 쓰레받기처럼 생겼으며, 쓰레받기라고 불리며, 오만한 태도를 나타낸다.
결혼식
여자가 시집가는 것을' 회' 라고 하고, 집에 가서 성친이라고 부르고, 시댁에 버려져 송환이라고 한다. 고대 결혼은' 육례' 라는 여섯 가지 절차를 거쳐야 했다. 결혼식을 올릴 때, 신인은 루청이라는 녹색 천 텐트에 경의를 표한다.
장례식과 제사식
황제의 죽음은 "붕괴", 제후의 죽음은 "제나라", 의사의 죽음은 "죽음", 사의 죽음은 "루", 그 죽음은 "죽음" 이라고 불린다. 고대 장례식에는 관 (관 밖) 이 있었다. 시체를 담은 관은' 관' 이라고 하고, 죽은 사람이 관에 들어가 안장하는 것은' 상' 이라고 하고, 관은' 상' 이라고 하고, 관은' 매장' 이라고 부른다. 장례식에서는 친우관계에 따라' 쇠락',' 동상' 등 다섯 가지 상복이 있었는데, 고대에도 통칭하여' 상' 이라고 불렸고, 황제는 7 대 조상을 숭배하고, 제사는 삼감 () 을 따랐다. 다섯 왕자의 사원, 감옥; 의사 삼묘, 감옥을 적게 쓰다. 작별 인사를하고, 도로 하나님, "조상" 에게 제사를 지내십시오. 술을 땅에 뿌리면' 주' 라고 부른다.
의례적인 방문/파괴/방문
고대인들은 숭배를 아홉 종류로 나누었다. 가장 중요한 것은' 절을 한다' 는 것이다. 땅에 무릎을 꿇고, 오랫동안 머리를 땅에 받치고, 신하들이 너를 시중드는 선물이다. 고개를 끄덕이고 땅을 두드리다. 동시에 비정상적이고 소리가 나지 않게 보여야 한다. 급하게 도움을 청할 때만 사용한다. 수백은 가장 가벼우며 공수일 뿐 지금의 허리를 굽혀 절하는 것과 비슷하다. 재회' 는 예배를 두 번 하는 것으로, 의식이 성대하며, 때로는 경사로 쓰인다.
피를 흘리고 시계를 어지럽히다
고대인들이 동맹을 맺었는데, 양쪽 입에 피가 있거나 입에 발라 맹세를 하는 것을 구혈이라고 부른다. 종고 등과 같은 중요한 그릇은 살인이나 살인을 제물로 삼고 자신의 피를 그 위에 발라 진지한 경의를 표하는 것을' 번거로움' 이라고 한다.
4. 중국 고대 음악의 6 법은 무엇입니까?
고대에는 오음 6 음이라고도 불렸는데, 법음 개념이 다르다.
법은 무엇입니까? 법이란 원래 곡을 정하는데 쓰이는 대나무 통을 가리킨다. 고대인들은 길이가 다른 12 개의 파이프로 높낮이가 다른 12 개의 표준음을 불어 음악의 높낮이를 결정한다고 한다. 이 12 개의 높낮이가 다른 표준음은 12 율이라고 한다.
12 법의 이름은 황충, 대루, 태총, 자충, 고희, 여중, 엄빈, 임충, 일택, 남루, 무사, 중영입니다. 12 율 각각은 모두 자신의 고정 음고를 가지고 있으며, 지금은 현대 서양 음악과 비교할 수 있다.
고대인들은 12 법의 기초 위에서 양법과 음법의 개념을 갖게 되었다. 홀수 육율은 양율로, 육율이라고 하는데, 즉 황중, 태군,,, 이택, 불사입니다. 짝수 6 법은 음법으로, 육률, 즉 대율, 갑중, 여중, 임종, 남율, 중영이라고 불린다.
유록과 유록이 합치면 녹록이라고 한다. 고대인들이 말한' 육법' 은 대개 음법과 양법을 포함한 12 법을 가리킨다.
5. 중국 고대 문화 상식
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중국 고대 문화 상식 요약: 1. 사람 이름 천문 달력; 4. 고대 지리 제국주의 시험 제도; 7. 풍속 예절 8. 식객 9. 음악 및 엔터테인먼트 10. 참고 문헌 1 1. 고대 군사 제도 1. 사람이 직접 이름을 부르는 경우는 크게 세 가지가 있다: (1) 자칭 이름이나 이름. 예를 들어, "5 단계 이내에 왕에게 피를 뿌리세요." "여릉문천상이 그 시를 서열하다." ② 소개 또는 전기에 사용됩니다. 예를 들어,' 수와 노숙은 손권에 관심이 있다',' 유경정은 타이저우 사람이다'. (3) 혐오스럽고 경멸받는 사람. 예를 들어, "불행히도, 육사맹은 전자에서 죄악이고, 후자에서는 아첨하는 것이다." 옛사람들은 젊었을 때' 정자' 라는 이름을 지었고, 성인이 되면 글자를 뽑았다 (남자 20 세, 여자 15 세). 단어와 이름 사이에는 의미 있는 관계가 있다. 한자는 다른 사람의 편의를 위한 것이고, 동배나 어른에 대한 예의와 존중이다. 예를 들면: 굴평명 굴원, 사마천 이름 사마자장, 도연명 이름 도자기, 이백명, 두보명, 한월명 한추, 유종원 이름 유자후, 구양수 이름 구양영숙, 사마광명 제목, 별명이라고도 합니다. 이름, 글자, 번호의 근본적인 차이는 전자가 아버지나 어른에 의해 결정되고, 후자는 스스로 결정된다는 것이다. 숫자는 일반적으로 어떤 흥미를 표현하거나 어떤 감정을 표현한다고 주장하는 데만 사용됩니다. 사람의 호칭도 일종의 존칭이다. 예를 들어, 도겸의 다섯 번째 이름은 고대 시호의 왕자, 고위 관리, 저명한 문사가 사망한 후에 추가된 시호이다. 예를 들어 도연명은 형석이라고 하고, 구양수는 구양문충공이고, 왕안석은 왕문공이고, 범중연은 공이고, 왕오는 수공이고, 좌광두는 좌공이고, 사가법은 충열공이고, 임측서는 임문충공이다. 진회를 매국노라고 부르는 것은 일종의' 악사' 이다. 채식명이라는 것은 채식명이나 방 번호로 부르는 것을 말합니다. 남송 시인 양완리가 이를' 양' 이라고 하면 사람들은 이를' 양' 이라고 부른다. 야오 (전설의 중국 고대 부씨족 사회 후기 부족 연맹 지도자)
6. 고대 문화 상식
1, 숨을 헐떡이며, 우리는 오리온을 닦고, 정성의 촉도를 통과한다
친구를 만나는 것은 아침저녁으로 별을 만나는 것만큼 어렵다. 처사에게 경비원 여덟 명을 주다
물건은 사람이 옳고, 용광은 과녁의 중심을 쏜다.
멀리, 견우성, 응석받이 하한녀
낮과 밤은 물처럼 차갑고, 누워서 견우직녀를 본다.
황정견' 28 박 무원가': 호랑이는 문장 해각을 벗기고, 음식은 삼키지 않는다. 약재 뿌리가 파졌고, 꿀벌레가 집을 빼앗아 배가 고프다. 의지가 있으면 똑똑하게 죽지만, 하는 말은 거북이가 꼬리를 끄는 것보다 못하다. 위평구에는 가로막지 않고, 싸움자루는 곧 만들 것이다. 여우의 겨드랑이와 소의 옷처럼 고구에는 여자가 혼자 있지 않았다. 헛되이 사람을 치켜세우는 것은 진재이고, 장기는 나에게 매우 위험하다. 방 안에 응집된 먼지가 가득 차서 사방의 벽이 세상을 볼 수 있다. 왁자지껄한 발굽은 지방을 취하고, 루 돼지는 그것을 좋아한다. 창자를 배에 채우면 너희들은 알게 될 것이고, 마지막까지 의심하지 않을 것이다. 예로부터 금대에는 생명이 있었고 배군은 줄곧 한 마디를 기다리고 있었다. 달은 횡련에 참여하지 않고 가을바람이 금우물에 떨어진다. 옛 친구의 절반이 귀신록에 있고, 버드나무 가지가 너를 마책으로 증여한다. 서른 살 때 연흥은 성덕을 돌아보았고, 장궁은 큰 힘으로 무로를 쏘았다. 백갈매기의 날개에는 강파가 없으니, 네가 뒷문으로 가서 너를 죽여도 소용없다.
28 박 당직, 비바람에도 막히지 않음:
봄:
가상 위험실의 벽은 비오는 날이다. 퀘이커 스타 맑은 경우, 강풍 일 동결, 상원 우물 따뜻하고 맑은, 상원 우물 어두운, 이순신 청, 별 두 개 이상 비, 또는 바람 모래 적은, 방 꼬리 비바람, 스킵 비가 오는 경우.
여름:
가상 위험실 벽의 반음반양. 규루 뱃속에 이틀 밤 비가 내렸다. 2 박 비가 내렸고, 2 박 구름이 많이 끼었다. 정귀 유흥경에게 맑은 날인지 비오는 날인지. 장흥의는 또 수수께끼처럼, 구석에 있는 이성태양에게는 맑은 날이다. 방안에 이틀 밤 비가 내렸고, 마음의 끝에는 여전히 비가 내리고 있었다. 투우사는 햇빛이 화창하다.
가을:
가상 위험 챔버 벽 천둥, 퀘벡 하우스 배 전체 비 이슬, 우물 옆 청우, 유령 리우 윤 오픈 손님 도 좋다. 1 장의 하늘에는 비가 없고, 방 구석에는 비바람 소리가 난다. 방 끝에는 비가 있을 것이다. 투우사에게는 비가 오는 날이다.
겨울:
가상 위험실의 벽은 비오는 날이다. 퀘이커를 만나면 맑은 날, 비가 오면 얼고, 끝나면 맑은 날. 이틀 밤을 앉으면 햇빛이 찬란하고, 이틀 밤을 앉으면 노랗다. 맷돌 버드나무 성운이 폭발하고 찬바람이 찬비 엄서리를 내린다. 1 장의 비바람은 또 맑을 것이고, 밤에는 비가 와도 맑을 것이다. 바람이 불고, 모래가 생길 것이다.
고예
맹교 (당)
강변의 직녀, 강변의 견우
얕은 물을 건너지 않고, 틈을 사이에 두고 바라보다.
진관의 까치 교선
박운은 영동하고, 별은 원망을 전하고, 은한은 은밀히 진창을 건넌다. 가을이슬가을의 7 일째 되는 날, 만날 시간이다. 대부분 세상 사람들이 함께 있는 사람들이지만, 얼굴 부부가 된다.
함께 그리움을 하소연하고, 부드러운 정이 물처럼 부드럽고, 만나고, 늦게 만나는 것은 꿈처럼, 차마 다리 길을 볼 수 없을 때. 두 사람의 감정이 오래간다면, 아침저녁으로 하는 일이다.
2. 당이백의' 유태산' 제 3 곡: "일관에 가서 손을 들어 구름을 열다."
"사기 사마이열전": "나는 장가와 약속했고, 어느 일본군 문에서 만났다."
공작새 동남비' 는' 황혼이 지나면 외로운 사람들이 정착할 것이다' 가 있다.
유장경' 눈 속의 부용산주':' 석양은 창산이 멀고, 한광백이다.' "
육유' 11 월 4 일 풍파': "고채에서 자고, 자애하지 않고, 유사보네. 밤에 누워 비바람을 듣고, 철마 빙하의 꿈을 듣다. 클릭합니다
논어: "늦봄의 사람, 봄옷 성취, 장원 대여섯 명, 동자 육칠명. 목욕은 거의 연기이고, 바람은 춤을 추고 노래를 부르고 있다. "
이백의' 자기도 모르게 부뚜막' 시는 "원한을 남기고 삼춘으로 돌아가고, 선물은 10 월에 있다" 고 말했다.
류영의' 망해조' 는 산수에 중점을 두고 있다. 삼추 결명자와 십리 연꽃이 있습니다.
7. 고대 문화 상식 50 건
달의 별명 달은 고시에서 언급한 자연물체 중 가장 두드러진 묘사 대상이다.
그 별명은 (1) 초달이 갈고리처럼 되어 은고리, 옥고리라고 할 수 있다. (2) 현월이 활과 같아서 옥궁, 활달이라고 부른다.
(3) 보름달이 금륜, 옥륜, 은반, 옥반, 금경, 옥경이라고 부르는 이유는 바퀴, 접시, 거울 같기 때문이다. (4) 달에 토끼와 두꺼비가 있다고 해서 은토끼, 옥토끼, 금두꺼비, 은두꺼비, 달이라고 합니다.
(5) 월중에 계나무가 있다고 전해져 계월, 계륜, 계궁, 계령이라고 불린다. (6) 월중에 양궁, 즉 광한궁과 청허궁이 있다고 전해져 광한궁과 청허궁이라고 불린다.
(7) 달이 운전신이라고 해서 왕수라고 합니다. (8) 창아가 월중에 산다고 해서 달은 창아라고 합니다.
(9) 미녀를 달에 비유하는 경우가 많기 때문에 달을 뻐꾸기라고 부른다. 중국은 현재 중화인민공화국의 약칭이다.
그러나 고대 문헌에서는 다의어였다. 춘추전국 시대부터 송원 명청에 이르기까지 중원을 가리키는 데 자주 사용된다.
예를 들어 맹자의 "지환 김문시": "중국에 가서 사이를 어루만지다." 사마광적벽전: "오월 국민으로 중국과 맞설 수 있다면 일찌감치 포기하는 게 낫겠다."
"중국 학자들이 강호를 멀리 유람하게 하다." 중국 고대에는 화하족이 황하 유역에 살았기 때문에' 화하' 라고 불렸는데, 나중에는 중원을 가리키는 데 자주 사용되었다.
"삼국지" 와 같이, "그 땅은 동쪽으로 중국을, 서쪽으로는 서역을 잇는다." 오늘날, 그것은 이미 중국의 별명이 되었다.
큐슈 전설에 따르면 고대 중국은 9 개 행정 구역으로 나뉘었다. 이 나라들은 지, 연, 청, 서, 양, 징, 유, 량, 옹으로 명명되었다. 나중에 중국의 별명이 되었다.
육유는 한 시에서 말했다. "죽어야만 만사가 텅 비었다는 것을 알지만 큐슈의 슬픔을 볼 수 있다." "진" "팔주 동열", 진거영주, 가팔주, 즉 큐슈.
중원은 일명 중토 중주라고도 한다. 좁은 중원은 현재의 하남성을 가리키고, 넓은 의미의 중원은 황하 중하류나 황하 유역 전체를 가리킨다.
예를 들어, "출사표": "상이 삼군을 끌어들여 중원을 북으로 정하다." " 육유' 시자' 시는 "왕사북정중원의 날, 가제는 옹에게 알리는 것을 잊지 않는다" 고 말했다.
황하 유역 전체를 가리킨다. 고대에는 중국 영토가 사방으로 바다로 둘러싸여 있다고 해서 내륙이라고 불렀다.
왕보두소보의 임주수: "그러나 중국이 우리의 우정을 유지하는 한 천국은 우리의 이웃이다." 사마광적벽전: "해상대란, 장군이 강동으로 병사했다."
《사해 내》를 참조하십시오. 세계와 온 나라를 가리킨다.
예를 들어, Jia Yi 의 "진" 은 "세계를 포함하여 세계를 휩쓸었다" 고 말했다. 적벽전': "그리고 경주가 깨지고 위진이 천하를 진동한다."
"아방궁부": "육왕비, 사해-"오인묘비: "세상에 몇 명이 있습니까?" 육합사방은 천하를 가리킨다.
예를 들어, "진 후, 나는 육합을 한다", "그리고 나는 육합을 집으로, 주사위신을 궁으로 삼는다." 이백의 "고풍" 시: "진왕이 육합을 쓸어라, 바라봐!" 사방팔방의 머나먼 곳은 역시' 천하' 라고 불린다.
"진 이론": "사해의 뜻을 담고, 팔황한 마음을 삼키다." 양계초 "소년중국이 말했다": "천고가 있지만, 8 대 황무지가 있다."
고대 하천의 많은 문장 들은 장강과 황하를 전문적으로 언급했다. 예를 들어, "홍문연": "장군전 하남, 대신전 하북."
진 (): "그럼 우리는 화웨이 () 도시를 건설할 것이다. 왜냐하면 강은 담이기 때문이다." "요리의 전쟁": "신하 초양의 아버지가 쫓아와 강을 따라 갔다."
또 다른 예로' 자매송' 이 있는데, 여기서' 강' 은 장강을,' 합' 은 운하를 가리킨다. 강좌는 강동이다.
옛사람은 좌우로 서쪽을 떠났다. "영웅은 장건에 의해 모집될 것이다": "즉, 장소영걸 () 에게 그 자식을 데리러 오라고 명령하는 것이다."
강은 장강 이남에 있다. 적벽전':' 장표영웅, 소금에 붙다.'
강남은 창장 이남 지역의 총칭으로, 가리키는 지역은 시간에 따라 다르다. 바이 주이 (Bai Juyi) 는 "강남은 좋고 풍경은 친숙했다. 클릭합니다
왕안석의 시는 "봄바람이 강남 해안에 푸르다. 명월은 언제 나를 비춰요? " 회좌, 회수 동쪽.
양주가 느리다',' 회좌두명, 주희갑추', 양주는 회수의 동쪽에 있다. 산둥, 이름에서 알 수 있듯이, 산의 동쪽에 있다.
그러나' 산둥' 의' 산' 은 여산, 화산, 태행산, 태산 등 여러 가지 다른 산을 가리킬 수 있기 때문에 가리키는 지역이 다르다는 점에 유의해야 한다. 다음은 루산 표준의' 산둥' 이다.
예를 들어 "한서" 는 "산둥 플롯, 산서출 장군" 을 언급했다. "홍문연": "산둥 때, 재물을 탐내다."
"진 이론": "산둥 호준이 함께 일어나서 진 집이 죽었다. 클릭합니다 고대의 관동은 하코곡관이나 관동 지역을 가리키며, 현대는 산해관 동쪽의 동북지역을 가리킨다.
조조 "하우 이성": "관동에 의인이 있어 군웅을 위해 싸운다." 관동 지역을 가리키다.
간시는 하코곡관이나 관서 지역을 가리킨다. 적벽전: "마초, 한수는 여전히 관서에 있어 조조의 후환이다."
관중은 서로 다른 지역을 가리키는데, 고대인들은 함곡관 서쪽의 지역을 관중이라고 부르는 데 익숙해졌다. "홍문연": "유공은 관중왕을 위해, 자영아를 상으로 삼으려 한다."
진 (): "선제 () 의 마음은 관중 () 에 견고하다고 생각한다." 고대에는 서역을 신강과 서역이라고 불렀다.
안탕산':' 서서에 따르면 아라한 노로타운은 진단기 동남 안탕산 부용봉의 용등에 살고 있다. " 삭막은 북방의 사막, 혹은 간단히' 삭망' 을 가리키며, 북쪽을 가리킨다.
"약 따기": "석묵은 복숭아, 리, 하용." "목란시": "초승달은 금을 전하고, 추위는 철옷을 비추고 있다."
초승달은 북방의 바람을 가리킨다. 숲의 눈보라산사가' 북풍을 맞으며 돌아오다' 는 것은 북풍을 가리킨다.
백월일명 백월, 주월. 옛날에는 베트남인들이 * * * 광동 각지에서 살았는데, 통칭하여 백월이라고 불렀다.
고대 중국어에서는 늘 남방 지역을 가리킨다. 진 () 을 논하면, "백월지유남 ()", "약 채취", "모두 복숭아, 리, 동과" 라고 한다.
오악 5 대 명산의 총칭, 즉 동악태산, 서악화산, 중악송산, 북악형산, 남악형산이다. 꿈에서 천목산에 오르다: "오악의 정상에 오르고, 그림자가 신주를 관통한다."
경기도의 수도와 그 주변 지역. 왼쪽 일화: "좌향조, 공립학교 경기. 클릭합니다
삼보가 서한에 있을 때, 처음에는 경기 지역을 관장하는 세 명의 관원을 가리키다가, 나중에는 이 세 관원이 관할하는 지역을 가리킨다. "장형전": "항사오산속문, 삼보유회."
"왕종의' 수공오' 를 기억하시나요?" 한 남자와 한 여자가 길국 관리의 아내와 결혼했습니다. " 수와 당나라 이후, 줄여서' 보조' 라고 부른다.
삼진 () 은 관서 () 의 관중 () 지역을 가리킨다. 항우가 진나라를 멸망시킨 후, 일찍이 그랬다.