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동인괘가 상세하다

동인괘 상세 설명: 9 일째: 동인이 문 앞에 있으니 잘못이 없다. 설명:' 9 일째' 는' 같은 사람' 의 시작이며, 확고하고 단호하며, 아래 위치는' 4 년차' 동성반감과 맞지 않는다. 그러나 중간에는 불륜이 없고, 사람과의 교류는 공평하고 광활하다는 것을 상징한다. 그래서 문 밖에 있는 사람과 사귀는 것이다. 약속: 같은 사람과 나가면 아무도 탓하지 않는다. 설명:' 괘' 의' 야생' 정도는 아니지만, 이미 한 문 안의 좁은 친족관계를 넘어섰다. 이렇게 폭넓은 인맥이 있는 것은 물론 잘못이 없다. 이것은 조화가 먼저 포털의 고정관념을 깨야 한다는 것을 보여준다. 62: 같은 길에서 사람, 인색하다. 해석: "종" 은 부계 가문이다. "6 월 2" 는 긍정적이며, "구오" 에 해당하는 음양은 보통 길조의 상징이다. 그러나 이런 점술은 천하대동의 이상적인 세계를 선양하기 위한 것이므로 그에 따라 불리한 관계가 된다. 후난-광동: 같은 길에서 사람들, 또한 인색하다. 설명: 따라서 적합하지 않습니다. 씨족에서의 O 의 교제 현상을 비교해 보세요. 잘못 말할 수는 없지만, 이런 부계 가문과 단결의 태도는 칭찬할 만한 것이 아니다. 이것은 일족의 관념이 더 깨져야 한다는 것을 보여준다. 93: 부용은 들판에 있어 능을 높인다. 세 살 때 그는 행복하지 않았다. 설명: "룽" 은 군대입니다. "무모" 은 풀이다. 이 점괘에서 O 는 부정적인 점을 가지고 있고, 다른 모든 정괘는 그와 맞아야 한다. 따라서 "93" 도 예외는 아닙니다. 반면' 구삼' 은 양위이고, 중심에 있지 않고, 성질이 급하고, 너무 강하며, 동성이' 상구' 를 배척하기 때문에 아래와 가까운' 육둘' 과 사귀고 싶다. 그러나' 6 2' 와' 95' 는 밀접한 관련이 있다. 만약 그것들을 가져가면, 그들은 분명히 공격을 받을 것이다. 그리고' 구오' 실력이 강해서 이기기가 어렵다. 코끼리는 부용이 현란하고 원수가 막 있다고 말했다. 만약 네가 세 살이라면, 너는 안전할 것이다. 설명: 그래서 풀숲에 매복을 설치해 높은 곳으로 올라가 상황을 관찰했다. 그러나 이렇게 울적하니, 3 년 동안 출병할 수 없을 것 같은데, 결국 O 가 없어졌다. 이것은 설명과 같습니다. 그것은 도덕과 정의의 결합으로 불의를 두려워하기에 충분하다. 94: 그 언덕, 포크 공격, 길. 설명: "용" 은 높은 γ 격리 가족입니다. 94' 도 강하고, 아니,' 93' 만큼 폭력적이지만' 9 일째' 에 해당하지는 않는다. 그것은 또한' 62' 의 음음에 접근하고 싶지만, 그것은' 93' 과 같은' 94' 에 의해 공격당했다. 그러나' 94' 양요은의 위치는 성질이 급하지만 자기 자신도 알고 있다. 자신의 행동이 부적절하다는 것을 깨닫고 승리를 확신하지 못하고 공격을 포기하는 것을 멈춘다. 속담에도 있듯이, 활용, Ifuke 는 운이 좋은, 졸린, 그리고 반대입니다. 그래서 젠단은 여전히 상서로운 것이다. 이것은 조화가 정의를 대표한다는 것을 보여 주며, 반드시 악이 무릎을 꿇게 할 것이다. 구오: 고향, 먼저 울부짖고 웃어라. 딕 도련님이 만났습니다. 설명:' 울부짖음' 은 우는 뜻이다. "주인" 은 군대다. 구오강건하고 존위에 있으며, 강유하고 화목한 음인' 육십이' 에 해당한다. 물론 95 와 62 는 같습니다. 93' 과' 94' 는 매복을 당하거나 더 많은 감마선에 의해 중간에 막혀 조합할 수 없다. 그러나 조화는 도덕적인 기초 위에 세워져 쉽게 파괴되지 않고, 마지막까지 여전히 조화롭다. 그래서 마지막 울음과 웃음을 비교해 보세요. 호남 광동: 동인이 먼저, 중직은 뒤에 있다. 주인이 만났을 때 그들은 서로 이야기를 나누었다. 해설: 하지만' 육둘' 은 약하고,' 구삼',' 구사' 는 강하고,' 구오' 는 강군에 의해 패배해야' 육십이' 와 만날 수 있다. 공자는' 내집력전' 에서' 군자가 천하에 서 있는 원칙, 정치, 은거, 묵, 의론' 이라고 설명했다. 두 사람이 연합하면, 깨진 철의 예기가 있을 것이다. 뜻이 맞는 사람의 발언은 난향과 같다. " 이것은 조화가 여전히 장애물을 배제해야 한다는 것을 설명하고, 필요할 때 힘을 써서 먼저 쓴 후에 기꺼이 해야 한다는 것을 보여준다. (존 F. 케네디, 노력명언) 지난 시간: 교외에 있으니 원망도 후회도 없다. 설명:' 상구' 는 이 점괘의 가장 바깥쪽에 메아리가 없다. 아무도 그와 동행하지 않아서 교외에 있다고 한다. "교외" 는 "구아" 의 "야생" 보다 도시에 더 가깝지만, 여전히 외진 곳이라 사람들과 조화를 이루고 싶고, 대상이 부족하다. Xiangyue: 교외에 있다면, 당신은 그것을 얻지 못할 것입니다. 그러나' 구아' 의' 야생' 은 공평하고 사심이 없는 것을 의미하고, 이곳의' 교외' 는 조화롭지 못한 사람을 가리킨다. 이런 외로움은 불길한 것이어야 한다. 그러나' 오래' 은 군중에서 멀리 떨어져 있다. 왜냐하면 그는 군중을 따르고 싶지 않기 때문에 이미 깨닫고 후회를 하지 않기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 후회명언) 이것은 우리가 긍정적인 태도를 가져야 한다는 것을 설명하지만, 동류합오물은 아니다. 같은 사람이 점을 치고, 해석도 같은 원리다. 아니, 나는 마침내 태국에 왔다. 그러나, 앤과 이락 사이의 조화로운 세계는 허공에서 나타나지 않을 것이며, 여전히 적극적으로 추구해야 한다. 우선, P 가족의 개인적인 의견에서 벗어나 대동을 중시하고, 작은 차이를 따지지 않고, 사심 없는 정신으로 차이 속에서 공통점을 찾고, 도덕을 바탕으로 적극적으로 다른 사람과 화해하고, 대동세계의 이상을 실현해야 한다. 정의는 불가피하게 악을 초래한다 ... >>

동인괘는 동인을 설명한다: 동인은 야야, 항상이다. 야생: 야생, 국가, 광대 함을 나타냅니다. 설명: 신사가 넓은 마음을 갖는 것이 좋습니다. 이섭산 강, 이군자. 찬성: 유익하다. 대천: 큰일을 하다. 설명: 이것은 큰일을 하는 데 유리하고 군자에게 가장 유리하다. \ "견권 \" 은 말했다: 같은 사람 의 부드러움, 승리 할 때, 같은 사람 이라고 한다. 부드러움: 순정. 한국어: 중정. 설명: 여러분의 뜻에 맞기 때문에 범, 육중, 음중의 음이라고 합니다. 동인은 동인이 야에 있고, 항하고, 이섭산하고, 그도 장사를 하고 있다고 말했다. 야생: 야생, 국가, 광대 함을 나타냅니다. 찬성: 유익하다. 대천: 큰일을 하다. 설명: 신사가 넓은 마음을 갖는 것이 좋습니다. 이것은 큰일을 하는 데 유리하고, 군자에게도 가장 유리하다. 문명은 건강하고 정직해야 하고, 군자는 정직해야 한다. 명: 해와 달이 경전에서 배교하다. 생: 건브를 가리킴. 설명: 이것은 신사가 올바른 길로 들어가는 것입니다. 군자만이 내일 뜻을 내릴 수 있다. 샤웨이: 오직. 야심: 야심. 설명: 군자만이 천하에 동지가 있는 사람과 이야기할 수 있다. 코끼리' 는 하늘과 불은 같은 사람이라고 말했다. 군자는 인종으로 사물을 구별한다. 범주: 열. 부족: 함께 모여. 토론: 구분. 설명: 이것은 같은 사람의 점술입니다. 군자가 사물을 분별하고 함께 지낼 수 있어야 서로 방해하지 않는다.

음력 9 월 9 일, 사람과 문 앞에 있는 것은 나무랄 것이 없다. 백화 9 일째 되는 날, 외출하자마자 사람들과 화목하게 지낼 수 있고, 재난은 없을 것이다. 코끼리' 는 말했다: 같은 사람과 나가면 누구를 탓하는가! 백화' 상사' 는 말했다: 네가 문을 나서자마자 다른 사람과 화목하게 지낼 수 있다면, 누가 너를 해칠 수 있겠니? 60 초, 종파 중 동인, 인색하다. 백화 62, 자기 학교 사람들하고만 화목하게 지내면 곤란을 겪을 수밖에 없다. "향" 은 "같은 사람이 종종에 있다" 는 것도 인색하다. 백화' 상사' 는 "자기 일파의 사람만이 화목하게 지낼 수 있다" 며 각계각층의 사람들이 단결할 수 없다는 것이 소동의 근본 원인이다. 1993 년, 복영은 제 고집대로 고릉으로 승진했다. 세 살 때 그는 우울했다. 백화 93, 군대는 밀림 수풀 속에 매복하여 부근의 제고지를 차지하고, 3 년 동안 출병할 엄두가 나지 않았다. "항목" 은 말했다: "거친 히비스커스 라", 적의 긍정적 인; "세 살 때 행복하지 않다", 안전하게 할 수 있을까? 백화' 상사' 는 "부대가 밀림 수풀 속에 매복되어 있다" 며 "적이 강하고 나약하여 잠복할 수밖에 없다" 고 말했다. "3 년 동안 감히 싸우지 못한다" 는 것은 적과 자신의 실력 차이가 매우 크다는 것을 보여준다. 내가 어떻게 위험을 무릅쓰고 가볍게 전진할 수 있단 말인가? 94, 활용, 포크 공격, 길. 백화문으로 말하자면, 도시 안의 적을 공격할 준비를 하고 있지만, 결국 공격하지 않는 것은 상서로운 일이다. "코끼리" 는 "이득을 보다" 라고 말했고, Ifke 도 운이 좋았지만, 또한 어려웠다. 백화 "항사" 는 "나는 도시의 적을 공격할 것이다" 라고 말했지만, 결국 공격하지 않았다. 왜냐하면 나는 이런 공격이 비인간적이라는 것을 발견했기 때문이다. 내가 행운을 얻을 수 있는 이유는 막막할 때 제때에 깨달을 수 있기 때문이다. 반대로 나는 또 올바른 방식으로 행동할 수 있기 때문이다. 구오, 사람들이 먼저 울부짖고, 뒤에서 크게 웃고, 고수들이 만난다. 95 때 사람들과 잘 지내면서 큰 소리로 울기 시작했다. 나중에 나는 울고 웃었다. 군대는 승리를 거두고 뜻이 맞는 사람들이 함께 만났다. "향" 은 말했다: 같은 사람이 먼저, 중직; 고수가 만나니, 하늘이 극히 만나기가 어렵고, 글자도 그램이다. 백화' 상사' 는 "사람들과 사이좋게 지내며 큰 소리로 울기 시작했다" 며 "이때 너의 마음은 진실하다. 전쟁의 승부를 모르기 때문에 급하게 울고 있다" 고 말했다. 군대는 뜻이 맞는 사람을 만나 결국 전쟁에서 승리하여 웃었다. 9 학년 때 교외에서 다른 사람과 함께 있으면 원망도 후회도 없다. 백화문으로 말하면, 나는 교외에서 다른 사람과 화목하게 지내길 원하며, 뜻이 맞는 사람을 만나지 못한 것을 후회하지 않는다. "항목" 은 "같은 사람이 교외에 있다" 며 "뜻이 이루어지지 않았다" 고 말했다. 백화' 상사' 는 "사람들과 화목하게 교외에서 살길 바라며, 뜻이 맞는 사람을 만나지 않기를 바란다" 고 말했다. 이때 사람들을 단결시켜 천하대동의 소망이 실현되지 않기를 바란다는 것을 알 수 있다. "초구" 는 "동인" 의 시작이며, 천둥이 세차게 유행한다. 낮은 위치에서' 94' 와 동성으로 대응하지 않는다. 그러나 중간에는 불륜이 없고, 사람과의 교류는 공평하고 광활하다는 것을 상징한다. 그래서 문 밖에 있는 사람과 사귀는 것이다.

동인괘의 백화해석은 동인이 야생에 있고, 동인이 화목하고, 이익은 산천과 관련이 있고, 군자는 덕으로 해석된다. 동인의 백화점술은 사람과의 조화를 상징한다. 사람과 친밀하게 광활한 들판을 걸으며 번식하며 강을 건너는 데 도움이 되고 군자가 바른 길을 고수하는 데 도움이 된다. "코끼리" 구름: 하늘과 불은 같은 사람입니다. 군자는 인종으로 사물을 구별한다. 백화' 상사' 는' 동인괘' 의 점술은 인간불의 출현이라고 말했다. 하늘은 높고, 불은 왕성하며, 하늘은 불과 가깝다. 군자는 사물이 함께 모이고, 사람이 무리로 나뉘는 이치, 분별력, 공통점을 구하고, 사람들을 단결시켜 천하를 다스린다는 것을 이해해야 한다. 요약: 점괘화의 결합은 하부에서 분리되어 전통적으로 천화동인이라고 불린다. "구아 순서" 는 말했다: "일은 끝날 수 없으니, 같은 사람으로 대하라." 만약 네가 다른 사람과 함께 있다면, 물건이 너에게 돌아올 것이니, 너는 많은 이익을 얻을 것이다. "동일" 은 같은 의미이고, 똑같다는 뜻입니다. 폐쇄된 세계를 돌파하려면 사람과 사람 사이의 조화가 필요하다. 사물이 계속 차단되지 않고 어느 정도 차단되면 반드시 장벽을 뚫고 화합을 향해 나아가기 때문에 음의 괘 뒤에는 동괘가 뒤따르게 된다는 뜻이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 만약 네가 사람과 하나가 될 수 있다면, 만물이 모두 너와 합류할 것이기 때문에, 동인 후에 큰 점을 볼 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 상괘 "건조" 는 하늘이고, 하괘 "거리" 는 불이다. 불은 위로 타오르고, 밝고, 하늘의 성질과 동일하며,' 범' 의 이미지를 형성한다. 군자는 이런 정신을 따르고, 같은 종류로 한 가족으로 모이는 대동정신으로 만물의 차이를 구별해야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 군자, 군자, 군자, 군자, 군자, 군자) 즉, 일의 처리에 있어서 대동을 중시해야지, 작은 차이를 따지지 말아야 한다는 것이다. 같은 길은 들녘에 있고, 항상은 산에 유익하고, 군에게 유익하다. 광야에서 군중을 모으는 것은 광범위한 공의와 사심이 다른 사람과 조화롭게 지내는 것을 상징한다. 이것은 성인의 이상 중의 대동이다. 천하가 모두 화목하니, 당연히 만물이 창성한다. 그리고 외부' 건조' 는 장렬하고 꾸준하며 대천 비교에 유리하다. 네브 \ "시작 \" 은 분명하다; 그것은 밝은 내면과 외향적이고 활기찬 성격을 의미한다. 육십이' 에서 정직하고' 구오' 에서 적응하는 것은 모두 순결하고 정직한 미덕이다. 그래서 독점은 모두가 조화를 이루고, 교류하고, 위험을 무릅쓰고, 소란을 피우고, 군자의 원칙에 부합하며, 해롭지 않다는 것이다.

황수기의 <역경> 이해를 어떻게 설명할 것인가? 먼저 이 점술과 이름의 관계를 말하지 마라. 말하자면, 당신의 이해는 당신의 마음 속에 천국의 의미가 있다는 것입니다. 마음은 불, 오행은 선하지만, 정신활동은 마침 오행 칸구아 물로 구성된 점술이다. 천수소송 점술입니다. 세상 사람들이 원하는 것 (소원) 이 대부분 우주의 자연법칙을 위반하기 때문입니다. 인생의 일이 늘 뜻대로 되지 않는다는 옛말이 있는 것도 당연하다. 물은 항상 동쪽으로 일본으로 가는 것을 동경하지만, 매일 서쪽으로 간다. 그럼, 네 마음속에 원하는 게 있니? 예를 들어, 어떤 도사 고승은 쿵푸를 헤아릴 수 없을 정도로 훈련시켰을 때, 속으로는 점술에서 벗어나는 경지로 나아가고, 속으로는 모든 노력을 기울여 일본과 동행할 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 이것은 네가 배운 것이다. 하늘과 불이라고 부르지만 다음에는 그 이름을 만질 필요가 없습니다. 나는 네가 할 수 있기를 바란다.

주역은 천화팬 점술을 설명하여 자세한 내용을 구하는가? 이 점술에 따르면, 세상이 텅 비어 있는 것은 불길한 것이고, 세상이 있는 관성도 텅 비어 있다. 모임의 문장 () 는 원래 후세 사람이었고, 상의는 원래 후세 사람이었다. 후손이 손산에 떨어진 것으로 판단돼 이번 시험은 불리하다.

육괘사의 백화해석을 어떻게 해석하는가?

같은 사람, 같은 사람, 야생, 상수, 익산, 익군자.

동인의 백화점술은 사람과의 조화를 상징한다. 사람과 친밀하게 광활한 들판을 걸으며 번식하며 강을 건너는 데 도움이 되고 군자가 바른 길을 고수하는 데 도움이 된다.

"코끼리" 구름: 하늘과 불은 같은 사람입니다. 군자는 인종으로 사물을 구별한다. 백화' 상사' 는' 동인괘' 의 점술은 인간불의 출현이라고 말했다. 하늘은 높고, 불은 왕성하며, 하늘은 불과 가깝다. 군자는 사물이 함께 모이고, 사람이 무리로 나뉘는 이치, 분별력, 공통점을 구하고, 사람들을 단결시켜 천하를 다스린다는 것을 이해해야 한다.

요약:

점술과 그림의 결합은 하부에서 분리되어 전통적으로 천화동인이라고 불린다. \ "猃사전 \" 서문은 말했다: 일이 끝날 수 없기 때문에 같은 사람 이론. 만약 네가 다른 사람과 함께 있다면, 물건이 너에게 돌아올 것이니, 너는 많은 이익을 얻을 것이다. 똑같아요. 똑같아요. 똑같아요. 폐쇄된 세계를 돌파하려면 사람과 사람 사이의 조화가 필요하다. 사물이 계속 차단되지 않고 어느 정도 차단되면 반드시 장벽을 뚫고 화합을 향해 나아가기 때문에 음의 괘 뒤에는 동괘가 뒤따르게 된다는 뜻이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 만약 네가 사람과 하나가 될 수 있다면, 만물이 모두 너와 합류할 것이기 때문에, 동인 후에 큰 점을 볼 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언)

상괘는 하늘이고, 하괘는 불이다. 불은 위로 타오르고, 밝고, 하늘과 같은 성질을 가지고 팬의 이미지를 형성한다. 군자는 이런 정신을 따르고, 같은 종류로 한 가족으로 모이는 대동정신으로 만물의 차이를 구별해야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 군자, 군자, 군자, 군자, 군자, 군자) 즉, 일의 처리에 있어서 대동을 중시해야지, 작은 차이를 따지지 말아야 한다는 것이다.

같은 길은 들녘에 있고, 항상은 산에 유익하고, 군에게 유익하다.

광야에서 군중을 모으는 것은 광범위한 공의와 사심이 다른 사람과 조화롭게 지내는 것을 상징한다. 이것은 성인의 이상 중의 대동이다. 천하가 모두 화목하니, 당연히 만물이 창성한다. 그리고 외부가 장렬하고 꾸준하여 대천 비교에 유리하다. 내면의 점술은 분명하다. 그것은 밝은 내면과 외향적이고 활기찬 성격을 의미한다. 62 년 정직함, 95 에 적응하는 것은 모두 순결하고 정직한 미덕이다. 그래서 독점은 모두가 조화를 이루고, 교류하고, 위험을 무릅쓰고, 소란을 피우고, 군자의 원칙에 부합하며, 해롭지 않다는 것이다.

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아이에게 학업결판을 주고 같은 사람에게 점을 치는데, 9 학년은 변하니 자세한 설명을 구하는가? 진상을 탓하지 않고 옳고 그름은 참고용으로만 쓰인다. 점술을 시작할 시간이 없어도 점술의 위력을 판단하기 어렵지만 학교에서 신으로 점을 치는 것은 부모의 생각과 결합하는 것이 좋을 것 같지만, 아이는 고집이 세고 제멋대로이며 유연성이 부족하기 때문에 아이의 유연성을 키워야 하고, 일거수일투족을 하는 방법이 있어야 하며, 참고용으로만 사용해야 한다.

어제 같은 사람의 점괘를 차지했는데, 오늘은 점괘의 혜택을 받아, 높은 사람에게 해독을 구하는가? 첫 번째 구아 천화 도선, 두 번째 구아 풍뢰익고목 영춘. 두 점 모두 길상이다. 네가 남자인지 여자인지 알고 싶어?