두 번째는 병서, 군정, 영전, 사마고대 병법 등 전적을 주요 전달체로 하는 창작 초기와 초보적 발전 단계, 즉 군법을 주체로 하는 초기다. 서주 초년부터 춘추 중기까지 군사과학의 전달체 형식은 주로' 병법' 이지 순수한' 병법' 이 아니다. 소위' 군법' 과' 병법' 의 차이는' 넓은 의미의 군사예술' 과' 좁은 군사예술' 의 차이다. 병법' 은 주로' 용병법' 을 의미하고,' 군법' 은 군세제도, 군편제, 군사장비, 지휘연락방법, 진법과 기법, 군사예절, 상벌 조치 등을 포함한 법규와 법전의 성격을 가지고 있다. 일반적으로 공문의 범주에 속한다. 서주 예악 문명이 군사 분야에 집중된 표현이기 때문에' 군례' 라고도 할 수 있다. 이 단계에서 군사 사상의 주요 특징은 전쟁관, 치군 이론, 작전지도 원칙상' 군례' 의 기본정신을 구현하고 관철하며' 예의를 견고하게 하고 인을 승리로 삼는다' 고 주장하는 것이다. "9 절법", "불고불주", "황구를 죽이지 않고, 2 센트를 받지 않는다", "복시 다른 사람을 사준다" 를 제창하다. 당신은 "바이어스", "천한 사기" 입니다. "너는 자기 편에서 살기로 굳게 결심하고, 너는 북을 치고 부정행위를 하지 않는다." 이것은 반고가' 한사 예문사 전쟁사 전략' 에서 총결하고 밝혀낸 것이다.' 당무가 명령을 받았을 때, 백성들을 부축하여 난리로, 인례로, 사마파는 그 유지이다. "
셋째, 손자, 우즈, 위요자 등 학자의 군사 저작은 모두 이 단계의 연속에 속한다. 다른 말로 하자면, 이것은' 손자병법' 의 형성과 주도적 지위를 상징하는 고도의 성숙과 번영의 단계이다. 전체 전쟁 환경의 근본적인 변화에 따라, 원래 노예사회 군사의식과 음악문명을 반영한' 군법' 과' 군례' 전통이 점차 쇠퇴하고 있으며, 군사과학의 신흥력을 대표하는' 손자병법' 은 왕성하게 발전하여 군사사상 분야의 주도력이 되었다. 이는 현 단계의 군사학의 기본 특징이 군사사상이' 군례' 의 속박에서 벗어나 과거' 징과 북을 치고 암투를 벌이는' 오픈 어레이 전술을 확고히 부정하고,' 사기를 이용해 진지를 세우고, 운동에서 이익을 얻고, 분리에서 융합으로 나아가는' 기본 원칙을 확립하고, 군사투쟁 자체의 규율과 특징을 더욱 정확하게 반영하였다. 이에 대해 동한 반은 "춘추 이후 전국국은 의외로 매복에 빠져 간사한 병사로 변했다" 고 정확하게 밝혔다.
넷째,' 유도',' 파이프' 의 완성을 상징하는 종합 통합 요약 단계다. 전국 시대 중후반, 중국 고전 군사과학의 발전은 새로운 도약을 하여 당시의 군사전략이 백가쟁명의 정치윤리 이론을 충분히 흡수하여 통합 단계에 진입하기 시작했다는 새로운 특징을 보였다. "유도", "관" 등 고전을 연구하면 학술종합화 성향이 뚜렷하고 군사학 자체가 단순한' 병가의 법' 이나' 손자병법' 에 국한되지 않고 많은 유교, 잉크, 도, 법의 정치윤리관념을 흡수하여 정치적 주도권을 드러냈다는 인식을 얻을 수 있다 다른 말로 하자면. 군사 이론 체계 건설의 무결성과 체계를 강조하고 당시 정치사상이 손자병법에 대한 광범위한 침투와 고도로 규범화된 것을 강조하는 것이 이 단계의 기본 특징이다.