18 연말부터 영국을 대표하는 산업혁명이 유럽과 미국을 휩쓸었다. 한 세기 후 러시아와 일본이 뒤를 이어 세계 강국이 되었고, 공업 문명과 서구 문명이 세계 발전의 주요 선율이 되었다. 서구 문명의 일시적인 번영을 배우고 적용하는 것은 걸음걸이를 따라가지 못하는 버림을 받고 뒤처져 얻어맞는다. (서양속담, 공부속담) 하지만 제 1 차 세계대전이 발발하면서 서구 문명의 명성도 상실되고 서구 문명 자체도 반성하고 있다. 왜 경제와 문명은 인류 문명이 가장 발달한 시기에 문명사에서 가장 잔혹한 살육을 피할 수 없는가? 제 1 차 세계대전 기간 참가자 수는 5000 만 명으로 육류기라고 불린다.
한동안 동양문명과 한학에 대한 연구는 제 1 차 세계대전이 끝난 후 흥성하기 시작했고, 동양문명의 에센스를 사용해야만 서구 문명의 폐단을 구할 수 있다고 생각했다. 이른바' 서쪽은 동쪽이 좋지 않다',' 30 년 하동, 30 년 하서' 라고 한다. 그러나 목소리는 줄곧 미약하여 학술 연구 수준에 머물러 대중의 사고의 주요 선율이 되지 않았다.
1960 년대와 1970 년대까지 서구 선진국에서는 런던의 산성 안개, 산성비, 체르노빌 원전 유출 등과 같은 중대한 공공환경 위기가 빈번히 발생했다. 한 권의' 성장의 한계' 가 선진국에서 전해지면서 서방 국가와 국민들이 현실 환경 위기 앞에서 발전 이념을 조정하도록 강요하고 자연을 존중하고 환경과 조화를 이루는 법을 배우기 시작했다.
서방은 시장경제 발전에 있어서 더 발언권이 있는 것 같다. 1929- 1933 대공황 이후 루즈벨트의 신정은 시장경제에서 경제 발전을 자극하는 데 없어서는 안 될 보완수단이 되었다. 따라서 그때부터 시장경제는 경제 발전의 주요 선율이 되었으며, 자유경쟁은 경제 활력의 필수 조건이다. 시장 경쟁이 어느 정도 이루어지면 시장 실패 문제를 해결하는 것이 주류가 되고, 국가 거시조절 수단이 수요 창출을 따라잡고 경제 발전을 자극한다. 사실, 1920 년대부터 1930 년대까지 경제 물결의 방향은 자유경쟁의 시장경제였다.
그러나 세계적인 미국 서브프라임 모기지 금융위기가 조짐 없이 전 세계로 확산되어 언제 좋아질 것인지, 언제 끝날지 알 수 없다. 쓰나미는 아무런 준비도 없이 이 세상에 왔다. 사람들이 금융과 실물경제의 관계를 재검토하게 하다. 사실 실물경제는 기초가 되어야 하고, 금융은 서비스실체경제의 도구여야 한다. 하지만 얼마 지나지 않아 금융 파생물이 끊임없이 등장해 쉴 틈이 없었다. 사실 그들은 디지털 게임을 하고 있는데, 본말이 전도되어 실물경제의 수요에서 벗어났다. 금융이 고삐 풀린 야생마가 되면 아무도 통제할 수 없고, 한 번의 공급 실패 사건으로 도미노 체인반응이 발생해 금융 거품 위기가 터졌다.
일반 인류와 일반 대중의 사고 습관에는 두 가지 한계가 있다. 하나는 평균 정상 사유로 미래에 발생할 가능성이 가장 높은 작은 확률의 극단적인 사건을 추측하는 것이다. 두 번째는 사람들이 알고 있는 정보로 미래 사건의 발생을 추측하는 것이다.
많은 사람들의 관성 사고에서, 세상 만물의 상태가 모두 정규 분포라고 생각하는데, 단지 평균상태에만 집중하면 된다. 왜냐하면 구체적인 개체는 평균상태에서 큰 변동을 일으키기에 부족하기 때문이다. 예를 들어, 10,000 명을 무작위로 추출하여 키와 체중을 측정한 다음 어느 한 사람의 키와 체중을 더하면 평균에 큰 영향을 미치지 않습니다. 이 사람은 야오밍 만큼 키가 크고 몸무게가 0.5 톤이 넘더라도 평균수준에 미치는 영향은 무시할 수 있다. 이 특정 시간은 전체 시간에 큰 영향을 주지 않는다. 미국 학자 탈레브는 이를 평균 상태 분포라고 부른다. 평균 상태 분포, 극한 상태 분포에 해당합니다. 극단적인 상태에서는 특정 사건이 전체의 평균 상태에 큰 영향을 미치거나 개인이 불균형적으로 전체에 영향을 미치기 쉽다. 예를 들어, 세계의 소득 분포는 극단적인 상태 분포이다. 세계 부의 80% 가 20% 의 손에 집중되어 있는 것으로 집계됐다. 이것은 유명한 28-28 법칙입니다. 무작위로 10000 명을 뽑아 수입을 계산하면 빌 게이츠의 한 사람에 비해 빌 게이츠의 재산은 그 10000 명의 부를 거의 무시할 수 있다.
세계 대부분의 사건과 현상은 평균 상태 분포와 극한 상태 분포의 두 가지 모드로 분류할 수 있습니다. 수명, 체중, 키, 칼로리 등. 평균 상태 분포의 영향을 받습니다. 부, 소득, 유명 인사 명성, 도시 인구, 국가 재정 자원, 지진, 금융 시장, 상품 가격, 주식 및 인플레이션은 모두 극단적인 상태 분포의 영향을 받는다.
중세 유럽인들은 백조가 하얗다고 생각했었다. 백조가 모두 하얗기 때문에 사람들은 모든 백조가 흰색이어야 한다고 간단히 추측했다. (윌리엄 셰익스피어, 백조, 백조, 백조, 백조, 백조, 백조, 백조) 1647 년 네덜란드 항해사는 호주에서 검은 백조를 발견하여 오랜 관념을 뒤집었다. 이것이 바로 유명한 검은 백조 현상이다.
사람들은 종종 알려진 것으로 미지의 추측을 한다. 검은 백조 현상으로 볼 때 사람들은 과거의 경험만으로 미래를 판단할 수 없다. 그러나 중국인의 사고 방식에서는 알려진 추측으로 무지를 판단하는 모델이 보편적으로 존재한다. 이경으로 예측할 수 없는 것은 과거 역사적 사건의 경험을 근거로 미래에 어떤 일이 일어날지 예측해 적절한 조치를 취하는 것이다.
또한 알려진 정보와 자료는 실제 세계의 실제 묘사가 아닐 수 있습니다. 예를 들어, 25 사는 중국 문명사의 정사로, 역사에서 주류를 차지하고 있다. 그러나 또 다른 관점에서 볼 때, 정사도 위너 역사라고 할 수 있는데, 이로 인해 위너 찬양의 역사가 패자 사실을 왜곡하고 말살하는 역사가 된다. 정사의 편찬자들은 종종 한 시대의 위너 편찬으로, 자신의 신분에 맞는 큰 책과 전문서를 찬양하는 경향이 있기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언) 그러나 자신의 통치에 불리한 역사적 사실은 왕왕 변조되고, 전해 내려오면 종종 사실에서 벗어난다. 예를 들어, 현자 맹자의 책은 주원장의 통치 요구 사항을 위반했기 때문에 먼저 문묘에서 옮겨져 제사를 즐기지 못하게 되었다. 그 후 욕망의 압력으로 공묘에 마침내 보존되었고,' 맹자' 라는 책도 제대로 잘리지 않았다.
또 다른 예는 전기에 관한 것이다. 사람들은 전기를 많이 읽고, 영웅인물의 성공 경험을 자주 요약하고, 영웅인물은 종종 용기, 모험, 낙관 등 우수한 자질을 가지고 있다. 따라서 이러한 특징들은 사람들이 사업에서 성공하는 데 도움이 될 것이라고 추론한다. 정말 그래요? 사실, 수천 명의 사람들이 같은 모험 전략을 채택했기 때문에 실패하여 몸을 뒤집을 수 없었습니다. 그들의 복제 노력은 우승자 못지않다. 이런 관점에서, 모험은 이 성공한 사람들에게 추가적인 도움을 주지 않았다. 하지만 실패자는 회고록을 거의 쓰지 않는다. 써도 운이 나쁘다. 출판사들은 출판을 원하지 않으며, 독자들도 사기를 원하지 않는다. 왜냐하면 대다수의 사람들이 성공하기를 원하기 때문이다. 그래서 우리가 본 전기는 성공한 사람들의 전기이며, 그들은 수많은 모험가들이 성공한 행운아이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 성공명언) 그들이 성공한 것은 모험에서 더 운이 좋았기 때문이지, 모험 자체가 그들을 성공시켰기 때문이 아니다. (존 F. 케네디, 행운명언) 이것이 바로 침묵의 증거의 문제이다. 우리가 보는 것은 종종 문제를 설명하지 못한다. 우리가 볼 수 없는 증거는 왕왕 진상을 드러낸다.
이치대로 말하자면, 우리는 과학과 전문가의 분석과 연구를 믿어야 한다. 하지만 현실에서 전문가의 의견은 종종 현실 앞에 있어 눈을 크게 뜨고 있다.
알 수 없고 예측할 수 없는 문제들에 직면하여, 경험 많은 전문가들의 예측은 종종 큰 편차를 보입니다. 전문 지식이 없는 사람들은 종종 직감으로 판단한다.
잘 교육받은 사람들은 지식이 있고 지식으로 덮인 규칙들이 있기 때문에 습관적으로 문제를 생각하는 경향이 있기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지식명언) (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지식명언) 그렇게 많은 지식도 없고, 그렇게 똑똑해 보이지 않는 사람들은, 종종 규칙이 없기 때문에 직감으로 기회를 잡는다. (조지 버나드 쇼, 지식명언) 그들은 이과와 학습을 배우는 데는 장점이 없지만, 실생활에서는 늘 예상치 못한 성공을 거둔다. 예를 들어, 개혁 개방 시대에 발전한 부자들을 살펴보면, 그들의 학력 증서를 분석해 보면 게를 먼저 먹는 사람들은 종종 지식이 풍부하지 않고 학력이 낮다는 것을 알 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 공부명언)
반면에, 전문가는 모든 것을 아는 것이 아니라, 단지 어떤 종류의 전문가일 뿐이다. 끝없는 대자연에 비해 그는 다른 방면에서 우리처럼 무지하다. 전문가들은 과학자, 회계사, 체스 마스터, 운동선수 등 반복적이고 변화가 부족한 분야에서만 우세하다. 증권 시장, 금융 시장, 정보 분석, 경제 발전 예측, 정치가, 위험 분석 등 자주 변화하는 분야에 대해. 이들 전문가들은 일반인의 장점이 없을 수도 있다. 이들 사건은 모두 극단적인 상태 분포 사건이기 때문에 앞으로 어떤 일이 일어날지 아무도 모른다. 세계 경제학자 한 명만이 10 년 전에 글로벌 금융위기를 예언했기 때문에 그해 노벨상을 수상했다. 경제학자가 아닌 많은 사람들은 사물이 극도로 반반하는 경험으로 가져온 직감으로 경제가 비정상이라고 느끼고 문제가 생기면 조정해야 한다고 생각한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 경제명언)
국내외 인류의 역사를 돌이켜 보면, 인류 발전에 영향을 미치는 많은 사건들은 예측할 수 없고, 영향이 크며, 나중에 설명하기 어렵지만, 역사적 사실은 이렇다. 예를 들어, 제 1 차 세계 대전 사라예보 사건에서 세르비아의 한 청년이 오스트리아-헝가리 제국의 왕세자를 암살했습니다. 왕세자가 암살된 후 다음날 양국이 선전포고를 했다. 점점 더 많은 국가들이 두 개의 대립 진영에 서 있어 제 1 차 세계대전으로 이어졌다 ... 제 2 차 세계대전 전, 히틀러가 독일에서 무대에 오르는 것도 우연한 사건의 영향을 받아 히틀러가 무대에 오른 후 제 2 차 세계대전을 일으켰다.
앞서 말한 바와 같이 선현은 인류가 이미 습득한 지식을 원에 비유하고, 무한한 미지의 것은 원 밖의 부분이다. 그것이 얼마나 심오하고 광활한지 아무도 모른다. 인류 발전의 관점에서 볼 때, 우리가 얼마나 알 수 있는지, 얼마나 알 수 없는지, 얼마나 많은 미지의 우리가 영원히 도달할 수 없다는 것을 아무도 알 수 없다. (존 F. 케네디, 지식명언) 이로 볼 때, 무한과 미지의 탐구는 인류의 발전을 수반하는 영원한 주제이다. 반면에, 인류 발전의 역사에서 무한과 미지의 항상 우리와 함께 한다.
작은 확률 사건은 검은 백조 현상을 만들고, 검은 백조 현상에 대한 무지는 현실에서 인지왜곡과 필터링 오류를 발생시킨다. 이러한 상습적인 오류는 우리로 하여금 인류 사회와 역사를 곡해하게 하고,' 일부러 꽃을 심지만 살지 않는다' 는 현상은 우리 생활에서 흔히 볼 수 있다.
과학적 발견과 중대한 사건의 패턴은 종종 목표를 향해 전진할 때 원하는 것을 찾지 못하고 의외로 다른 것을 발견한다는 것이다. (존 F. 케네디, 과학명언)
그렇기 때문에 역사는 직선을 따라 천천히 가는 것이 아니라 영원히 의외로 생기발랄하고 열정적이며 활력이 넘친다.
그렇지 않으면, 하나님은 인간을 창조하시고 그들의 일생의 운명을 마련하셨습니다. 인간이 모두 기계기계가 된다면 무슨 의미가 있는가? 알 수 없고 무한한 풍부함, 다양성, 예측할 수 없기 때문에 생활과 세계는 이렇게 아름답고 매혹적이다.
항상 무한과 미지의 이해를 갈망하고, 항상 아름다운 삶을 창조하고 싶어하는 인류에게, 영원히 우리와 함께 할 수 있는 무한과 미지의 얼굴에, 어떻게 유한한 생명을 파악해야 하는가? (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언)
나는 먼저 모든 중생을 세 가지 범주로 나눌 수 있다고 생각한다. 한 종류는 평균 상태 분포에 속한다. 그들은 필멸의 중생 중의 일반인이다. 그들의 인생 목표는 현실적이고 야심적이지 않아 쉽게 충족된다. 그들은 햇빛이 좀 비치면 찬란한 그런 사람에게 속한다. 그들은 자신의 현실에 살고 있기 때문에 행복하고 만족스러운 삶을 쉽게 얻을 수 있다.
이런 사람들의' 소확행' 는 틀리지 않다. 관건은 충분히 강한 마음가짐이나 종교적 신념을 보장하는 것이다. (존 F. 케네디, 믿음명언) 그렇지 않으면 "하늘에는 예측할 수 없는 풍운이 있고, 사람은 조석에 화복이 있다." 일단 그들이 굴곡을 만나 조용한 정상상태를 깨뜨리면, 그들의 행복감은 크게 할인될 것이다.
또 다른 부류의 사람은 극단적인 상태 분포에 속한다. 천부적인 재능이 높거나 소중한 가정에서 태어나 성공하기 쉬운 사람이다. 그들이 가는 곳마다 사람들의 관심의 초점이 될 것 같다. 의심할 여지없이, 그들은 운이 좋다. 그들의 생활은 중생의 존경으로 행복할 것이다. 예를 들어, "이광난봉, 풍당이는 늙기 쉽다" 고, 호거병은 한무제 용병 항흉노에서 태어났을 때 인재가 하늘에서 내려왔을 때, 사람이 재능을 다 발휘했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언) 28 살 때 그는 서산과 만 호우에서 늑대를 봉했다.
이 경우, 어떤 사람들은 지나치게 자신감이 있거나 자만하여 자신이 범속을 초월하고 자만하다고 생각하지만, 실제로는 도덕이 어울리지 않거나, "비싸고, 사람이 없고, 사람이 없고, 이른바 강룡이 후회한다." 라고 생각한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자신감명언) (윌리엄 셰익스피어, 자신감명언). " 이런 마음가짐으로 인생의 성공과 행복을 찾는 것은 인연으로 물고기를 구하는 것이다.
어려운 것은 보통과 극단 사이에 있는 이런 사람이다. 그들은 평범한 생활을 원하지 않는다. 형세가 울퉁불퉁하지만, 그들은 늘 출세를 갈망한다. 어떤 사람들은 외부인들에게 마음이 하늘보다 높고 생명이 종이보다 얇다는 것을 알 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 첫 번째 사람과는 달리, 이런 사람은 지구와 현실에서 결코 살지 않고 평범한 즐거움을 누리지 않는다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 그런 상태가 극단적으로 분포되어 있는 사람과는 달리, 용비가 하늘에서 그렇게 운이 좋으면 반드시 들어준다는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 행운명언) 그들은 종종 하늘이나 지면에 도달할 수 없게 된다. 만약 그들이 높은 얻을 수 없다면, 그들은 낮은 것을 얻을 수 없을 것이고, 결국 그들은 스스로를 잃을 수도 있다.
이런 사람들이 의미 있게 살려면, 보본, 적극적인 태도를 취해야 한다.
절반의 정력과 시간이 평균 상태 사건에 쓰이고, 본전을 지키기 위해 보수적인 태도를 취하는 것이다. 이 책에는 한 사람의 가족, 신체 건강, 한 사람의 사회적 지위 등이 포함되어 있으며, 노인의 가족을 돌보고 아이를 교육하는 것과 같은 생활의 책임을 포함한다. 본전을 잡는 것은 태산처럼 어머니의 대지에 서 있는 사람이 항상 대지에서 힘을 끌어낼 수 있어야 끝이 없고,' 근원의 생수를 위해 온다' 는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)
나머지 절반의 시간과 정력은 진취적이고 모험적인 마음으로 극단적인 상태 분포를 잡을 수 있는 기회, 즉 당신 앞에 닥친 운을 잡는 것이다. 인생의 궁극적인 목표는 자신의 생명을 끝없는 별빛 속에서 빛나게 하고, 자신의 인생 여정이 빛과 열을 발산하게 하고, 자신을 불태우고, 주위를 환히 밝히는 것이다. (조지 버나드 쇼, 인생명언) 한 도시의 득실을 따지지 말고, 작은 실패에 지나치게 얽매이지 말고, 인생에서 가장 큰 궁극적인 실패를 피해야 한다. 바로 사람의 실패다. (조지 버나드 쇼, 실패명언)
미래를 위해, 미래의 운명은 불확실하다. 덕성의 기초가 있어야 인생이 성공할 수 있고, 인생은 여전히 즐겁고 의미가 있기 때문이다. 올 수 있는 기회에 대하여 과감히 적극적으로 주동적이고 자강불식해야 한다. 이런 행운 때문에, 자강불식, 준비가 되어 있는 사람만이 잡을 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 행운명언) 이런 기회는 사람을 더욱 빛나게 할 수 있으니, 우리는 이런 기회를 소중히 여겨야 한다. 헤라클레트가 말했듯이, 사람들은 같은 강에 두 번 발을 들여놓지 않을 것이며, 어떤 기회는 잠시 사라지고 다시는 돌아오지 않을 수도 있습니다.
나는 청성산 석천동의 대련을 매우 좋아한다. "일은 인위적이기 때문에 모든 것이 생명이다. 클릭합니다 정이 마음에서 우러나와 한 걸음 물러서서 자연을 말하다. "첫 번째 부분은 자기 개선에 대해 이야기하고, 두 번째 부분은 미덕에 대해 이야기합니다. 석천은 이렇게 생각하는데, 그럼 너는?