지승 출생계급
18 양수지의 죽음
19 김범 중불
20 향릉 연구시
2 1 진섭세가
22 당국은 사명을 저버리지 않는다.
23 융중쌍
24 모델
25 개 단어 중 5 개 단어
9 학년 고시 내용:
17 공손
18 맹자의 두 장
19 물고기는 내가 원하는 것이다.
20 장자의 두 가지 이야기.
2 1 카오 토론
22 Zou 지 풍자 왕 치 재능.
23 우공 이산
24 《시경》의 두 시
글자 수로 제한하여 9 편만 제공한다.
공공 손실
버스판은 초나라가 천사다리를 건설하는 기계로, 완공되면 송조를 공격할 것이다. 자묵자는 일제히 출발하여 열흘과 열흘의 밤을 보냈다고 들었다. 응당 그는 대중의 손실을 보았다. 공패자는 말했다: "주공이 무슨 생명이냐? 클릭합니다 자묵자는 말했다: "북방의 굴욕 신하는 자는 아들을 빌려 죽이려 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 명예명언)." 대중이 졌다고 말하지 마라. 자묵자가 말했다. "10 금을 주세요." 공패자는 "나는 결코 사람을 죽이지 않을 것이다. 클릭합니다 자묵자는 일어나서 허리를 굽혀 절을 하며 말했다. "말씀하세요. 나는 북쪽에서 내가 송나라를 공격할 것이라는 것을 알았다. 송나라의 죄는 무엇입니까? 가시는 땅보다 많고, 백성은 적다. 적은 살인을 통해 남은 것을 모두 쟁취하는 것은 현명하지 못한 것이다. 노래 공격 은 비난 하지 않고, 비 자비 도; 알고 변론하지 않는 것은 충성이 아니다. 그것을 위해 싸우는 것은 결코 강하지 않다. 의리는 적게 죽이지 않고 많이 죽이고, 지식류로 묘사할 수 없다. " 대중교통 서비스. 자묵자는 말했다: "물론, 당신은 짜증이 나지 않습니까? 클릭합니다 공패자는 말했다: "아니, 나는 단어의 왕이다. 클릭합니다 자묵자는 말했다: "후진타오 는 왕 아래로 나를 보여주지 않는다? 클릭합니다 공수는 "승낙하다" 고 말했다. 자묵자는 왕을 보고 말했다. "지금 이 사람은 그 문선집, 이웃이 훔치려 한다. 금수 풍경을 포기하고, 이웃은 작은 갈색을 가지고 그것을 훔치고 싶어한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 그 고기를 버리고, 옆에 밀기울이 있어 훔치려 한다. 왜 이 사람이 한 사람인가? " 왕은 이렇게 말했습니다. "도둑질이 있을 겁니다." " 자묵자는 "가시밭은 오천리, 송지의 땅은 오백리, 문선과 같다" 고 말했다. 가시에는 운몽이 있고, 코뿔소 사슴이 가득하고, 강한어 갑어 고등어는 천하가 부유하고, 송은 소위 무치토끼 고등어도 나쁘다. 징 긴 노래, 남쪽, 그리고 노래 긴 나무, 여전히 아름답고 짧은 갈색 이있다. 나는 송나라에 대한 왕관의 공격을 동류로 삼았다. " 왕은 말했다: "좋아! 버스 판은 나에게 사다리이지만, 나는 반드시 송을 데리고 가야 한다. " 그래서 대중이 지는 것을 본다. 묵자해대는 도시로, 죽음을 무기로 하고, 9 번은 버스판에 공성기를 설치하고, 묵자는 9 번 간격을 두었다. 공수판 공격이 소진되어 묵자가 수비하기에 충분하다. 대중은 경기에서 졌지만, "이것이 내가 멀리 떨어진 이유라는 것을 알고, 나는 아무 말도 하지 않는다." 라고 말했다. 자묵자도 말했다. "아들이 나를 떠난 이유는 내가 아무 말도 하지 않았기 때문이다." 초왕은 그에게 왜 그런지 물었다. 자묵자는 말했다: "나는 그 뜻을 잃었고, 신하를 죽이려 한다. 클릭합니다 로빈슨 을 죽이고, 송머는 그것을 지킬 수 있고, 공격할 수 있다. 신하의 제자 새미 리 등 300 명은 송성에서 신하의 입을 굳게 잡고 추구를 기다리고 있다. 설령 네가 대신을 죽일지라도, 너는 그를 죽일 수 없다. 초왕은 "좋아요. 송조를 공격하지 마세요. ""
이 단락 편집 1, 번역
버스판은 초나라를 위해 천사다리를 만들어, 나중에 그것으로 송국을 공격할 준비를 했다. 묵자가 알게 된 후, 노국에서 출발하여 10 일 밤, 초국의 도성에 이르러 공실을 보았다. 패자는 말했다: "선생님, 당신은 어떤 제안이 있습니까? 클릭합니다 묵자가 말했다. "북방에 나를 모욕하는 사람이 있는데, 나는 너의 힘으로 그를 죽이고 싶다." 공실이 매우 불쾌하다. 묵자가 말했다. "내가 당신에게 10 금을 줄 수 있도록 허락해 주세요." 패자는 이렇게 말합니다. "나는 내 도덕을 고수하고, 절대 사람을 죽이지 않을 것이다." 묵자가 일어서서 허리를 굽혀 절을 하며 말했다. "제가 온 뜻을 설명해 주세요. 나는 북쪽에서 네가 송국을 공격하기 위해 사다리를 만들었다고 들었다. 송국호 죄? 초국은 여유 있는 토지를 가지고 있지만, 인구는 충분하지 않다. 전쟁을 일으켜 전쟁이 부족한 인민을 죽이는 것은 현명하지 못한 것이지만, 남은 토지를 쟁탈하는 것이다. 송 무죄, 공격하려 한다. 이것이 인자라고 말할 수 없다. 이 진리를 알고 있지만 추 에게 충고하지 않는다, 충성 이라고 할 수 없다; 충고하고 싶지만 성공하지 못하여, 이것이 능력이라고 말할 수 없다. 너는 몇 사람을 죽이는 것이 아니라 도덕에 따라 많은 사람을 죽이는 것이다. 너는 이것이 합리적이라고 말할 수 없다. 실패한 입찰이 설득되었다. 나는 내가 가난하다고 확신하지만, 나는 만족하지 않는다. 묵자가 말했다. "이왕이면 송조 공격을 멈추지 않는 게 어때? 공공 실패자가 말했다. "아니, 나는 이미 초왕에게 사다리 건설에 대해 말했다." 모지가 말했다. "왜 나를 왕에게 소개하지 그래? 패자는 말했다: "좋아." 。 묵자가 초왕을 만나 말했다. "그런 사람이 있다면, 자신의 화려한 차를 버리고 이웃의 낡은 차를 훔치고 싶다. 자신의 화려한 옷을 버리고 입지 않고 이웃의 자루천 옷을 훔치고 싶다. 나는 내 자신의 좋은 밥을 먹지 않고 이웃의 나쁜 밥을 훔치고 싶다. 국왕은 이것이 어떤 사람이라고 생각합니까? 추 왕은 말했다: "이 사람은 도난 당했을 것입니다. 클릭합니다 。 묵자는 "초국은 방원 5 천리, 송국은 방원 500 리에 있다" 고 말했다. 。 이것은 마치 화려한 차 한 대와 낡은 차 한 대를 비교하는 것과 같다. 초나라에는 운몽택이 있고 코뿔소 (4 성) 사슴이 도처에 있고, 창장 한수의 물고기, 거북 (원 2 성), 물고기 (유 2 성) 가 훨씬 많다. 송국은 꿩 토끼 물고기가 없다고 한 사람 같다. 이것은 비교적 좋은 음식과 나쁜 음식과 같다. 추 (Chu) 에는 큰 소나무, catalpa 번지, 난수 장나무 (귀중한 목재) 가 있지만 송 (Song) 에는 여분의 목재가 없습니다. 화려한 옷과 거친 옷을 비교하는 것과 같다. 나는 왕이 송국을 공격하기 위해 관원을 파견한 것은 이 사람이 도난당한 상황과 같다고 생각한다. 왕은 말했다: "당신 말이 맞아요! 그럼에도 불구하고, 공수판이 나에게 사다리를 만들어 주었는데, 나는 반드시 송국을 점령해야 한다. "그래서 나는 대중을 불러서 졌다. 묵자 선생은 옷을 벗고 성벽으로, 톱밥으로 기구를 만들었다. 공수판은 계속해서 공성의 교묘한 전술을 여러 번 사용했고, 묵자 선생은 한 번에 한 번씩 저항했다. 버스 접시의 공성 기구가 다 떨어졌고, 묵자 선생의 수비 방법은 충분하다. 실패자는 양보했지만, 그가 말했다. "나는 너와 어떻게 해야 할지 알지만, 나는 말하지 않을 것이다." 묵자도 말했다. "네가 나를 어떻게 대처해야 하는지 알지만, 나는 말하지 않을 거야." 초왕은 그에게 왜 그런지 물었다. 묵자는 이렇게 말합니다. "패배의 의미는 단지 나를 죽이는 것입니다. 나를 죽여라, 곽송은 그것을 보존할 수 없다. 그래서 그는 그것을 가져갈 수 있다. 그리고 내 제자 새 슬리퍼 (구 sansheng) 리 등 300 명, 하지만 노래 벽 추 공격 을 기다리고, 내 가드 장비를 들고 있었다. 네가 나를 죽이더라도 송국의 모든 수비군을 다 죽일 수는 없다. " 초왕은 "좋아요. 나는 송국을 공격하지 않을 것이다. ""
《맹자》두 장
천시는 지리보다 못하며, 지리는 사람과 화해하는 것보다 못하다. 삼리의 도시, 칠리의 나라, 반지의 제왕의 공격에 의해 무너졌다. 카디프 공격, 다음 날, 승리 지리. 도시는 높지 않고, 연못은 깊지 않고, 군대는 강하지 않다. 쌀기장 (Si) 은 그리 많지 않아 사람과 평화보다 못하다. 따라서 강역 인민은 부계를 취하지 않고, 국가는 산과 강의 위험을 무릅쓰지 않고, 천하는 전쟁을 이용하지 않는다. 도를 얻는 자는 많이 도와주고, 길을 잃은 자는 적게 돕는다. 도움이 없을 때 친척들이 있을 것이다. 많이 도와주면 천하가 태평하다. 천하의 이익을 다 차지하고 친척을 공격하면 군자는 싸우지 않고 이긴다.
번역
작전에 유리한 날씨와 계절은 작전에 유리한 지리 형세보다 낫다. 작전에 유리한 지리 형세는 작전 중인 민심의 방향과 내부 단결보다 못하다. 예를 들어, 방원 이삼의 내성은 방원 7 리의 외성밖에 없는데, 사방이 적을 받아 이길 수 없다. 사방도시를 돌면서 작전에 유리한 날씨와 계절을 얻어야 하지만, 승리할 수는 없다. 작전에 유리한 날씨와 계절이 작전에 유리한 지리상황보다 못하기 때문이다. 성벽이 높지 않고, 해자가 깊지 않고, 무기와 장비가 나쁘지 않고, 식량 공급이 부족하지 않다. 그러나 수비군은 성을 버리고 도망갔다. 지리정세 (아무리 좋더라도) 도 민심과 내부 단결만큼 좋지 않기 때문이다. 따라서, 사람은 정해진 한계에만 제한을 받을 수 없고, 국방은 산하의 위험에 의해 공고히 될 수 없고, 세계를 정복하는 것은 무력의 힘에 의지할 수 없다. 인정' 을 실시할 수 있는 군주가 그를 돕는 사람이 많고,' 인정' 을 실시할 수 없는 군주가 그를 지지하는 사람이 적다. 극치까지 그를 도와주는 사람은 거의 없다. 그의 형제자매가 그를 배신할 것이다. 그렇게 많은 사람들이 그를 도와주면, 온 세상이 그에게 굴복할 것이다. 천하의 사람들이 모두 그에게 복종하는 것을 조건으로, 그는 자신의 친족조차도 반대하는 무력한 왕을 공격할 것이다. 그래서 군자는 싸우지 않으면 이미 하고, 전쟁은 반드시 이긴다.
순 은 에이커 에서, 푸 는 접시 사이의 바닥, 물고기 소금 에 접착제, 학자 에 이순신 1 세, 바다 에 태양 잘 생긴, 도시에서 백 마일 말했다. 그래서 하늘이 내려지면, 사람은 먼저 마음을 쓰고, 뼈를 쓰고, 그 몸을 굶기고, 몸을 비우고, 그 행보를 어지럽힐 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 그래서 인내심은 그들에게 큰 도움이 되었습니다. 사람이 지나가면 변할 수 있다. 행동하기 전에 사고에 빠져서 색성이 특징이다. (조지 버나드 쇼, 자기관리명언) 들어가면 법가가 없고, 나가면 외국 환자에게 무적이다. 국가는 영원히 멸망할 것이다. 그러면 너는 우환에서 태어나 안락으로 죽었다는 것을 알게 될 것이다.
순 필드 에서 상승, 석공 의 벽 에서 상승, 물고기 소금 상인 에서 접착제 를 들어 올려, 관우 는 감옥 장교 에서 출시, 위상 으로 고용 되었다, 일 ao 는 한적한 해변 법원 에서, bailixi 는 거리에서 상 에 올랐다. 그러므로 하느님께서는 그러한 사람들에게 위대한 사명을 주실 것입니다. 그는 먼저 마음을 아프게 하고, 근골을 피로하게 하고, 배고픔을 느끼게 하고, 자원이 부족하게 하고, 일을 잘 하지 못하게 하고, 그의 마음을 어지럽히고, 그의 성격을 강화하고, 그가 가지고 있지 않은 능력을 키워야 한다. 한 사람이 자주 잘못을 저지르는 것은 나중에 바로잡기 위해서이다. 마음이 번잡하고 사상이 막혀야 일을 할 수 있다. 한 사람의 사상은 얼굴에 드러나고 읊조리고 탄식하는 방식으로 표현해야 이해할 수 있다. 한 나라에서는 내부적으로 법도를 견지하지 않고 왕을 보좌하는 성인도 없고, 외부에는 적의 우려가 없다면, 이 나라는 왕왕 멸망하는 경향이 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언) 이런 식으로 사람들은 불안이 생존을 요구할 수 있고 행복이 반드시 멸망으로 이어질 수 있다는 것을 알게 될 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 행복명언)
물고기는 내가 원하는 것이다.
물고기, 내가 원하는 것; 곰 발이 내가 원하는 것이다. 물고기와 곰 발은 둘 다 가질 수 없고, 물고기와 곰 발은 둘 다 가질 수 없다. 생활도 내가 원하는 것이다. 의도 내가 원하는 것이다. 둘 다 가질 수 없고, 의리를 택한 사람도 마찬가지다. 인생은 내가 원하는 것이다. 나는 산 사람보다 더 원한다. 그래서 나는 (W I) 나 (G) 를 위해서가 아니다. 죽음은 내가 미워하는 것이다. 나는 죽는 것보다 더 많이 미워한다. 그래서 나는 원하지 않는 고통 (B) 을 받는다. 사람이 원하는 것은 생명일 뿐, 왜 살 수 있는 사람을 쓰지 않는가? 사람이 죽은 사람보다 더 사악하다면, 왜 치료할 수 있는 사람들 (bü) 을 하지 않는가? 예, 태어나서 구하지 않고, 옳으면 (b √) 고통을 치료할 수 있고 (wéi) 하지 않을 수 있다. 그러므로 너는 산 사람보다 더 많은 것을 원하고, 너는 죽은 사람보다 더 나쁜 일을 한다. 그러나 하찮게 마시고 먹고, 배고픈 행인들은 받아들이기를 꺼린다. 다른 사람이 먹는 것을 발로 차면 거지는 받지 않는다. 먹어 (d-n) 먹어 (sh), 콩국 (g-ng) 하나 얻으면 살고, 하나 얻으면 죽는다. 호소하면 거리의 사람들은 복이 있다. 노력하지 않으면 구걸하는 것을 하찮게 여길 것이다. 집의 화려함, 아내들의 서비스, 고마운 가난한 사람들을 위한 것인가요? (w é I) 궁실의 아름다움, 처첩의 복무, 가난한 자는 (déI) 를 받고 (y)? 고향 (xiàng) 은 (wéi) 를 위해 죽고, 지금은 궁중미인 (w é I) 이다. 시골은 (w é I) 몸이 죽어도 없고, 지금은 처첩이다. 고향은 (wéi) 나는 받아들이지 않는다. 자, 가난한 사람들을 아는 사람들은 (dé) 나, (wé I) 를 위해: 알았지? 이것은 인간성의 상실이라고 한다.
물고기는 내가 원하는 것이고, 곰 발은 내가 원하는 것이다. 이 두 가지를 동시에 얻을 수 없다면, 나는 물고기를 포기하고 곰 발을 선택할 것이다. 인생은 내가 원하는 것이고 도덕은 내가 원하는 것이다. 만약 이 두 가지를 동시에 얻을 수 없다면, 생명을 포기하고 도덕을 선택하라. 인생은 내가 원하는 것이지만, 나는 삶보다 더 중요한 것을 원한다. 그래서 나는 구차하게 사는 일을 하지 않는다. 죽음은 내가 싫어하는 것이지만, 내가 죽음보다 더 싫어하는 것들이 있기 때문에, 나는 피할 수 없는 재난이 있다. (조지 버나드 쇼, 죽음명언) 사람이 추구하는 것이 생명을 초월하는 것이 아니라면, 생존에 사용할 수 없는 것은 무엇인가? 죽음보다 더 미움을 받는 것이 없다면, 재앙을 피하는 데 사용할 수 없는 것은 무엇인가? (존 F. 케네디, 죽음명언) 그래서 그들은 살아남았지만, 어떤 사람들은 그것을 사용하지 않았기 때문에 재난을 피할 수 있었지만, 어떤 사람들은 그것을 입양하지 않았습니다. 그들이 추구하는 것이 생명보다 더 소중하기 때문이다. 그들이 미워하는 것은 죽음보다 더 무서운 것이다. 현자만이 이런 천성을 가지고 있는 것이 아니라, 모든 사람이 가지고 있다. 단지 총명한 사람이 그를 잃지 않게 할 수 있을 뿐이다.
밥 한 그릇, 국 한 그릇, 먹으면 살 수 있고, 못 먹으면 굶어 죽는다. 그러나 배고픈 통행인은 다른 사람들이 먹을 수 있도록 무례한 외침을 받아들이기를 거부했다. 남에게 발로 차면 거지는 받지 않는다.
만약 고관후록이 예의에 부합하는지 모르는 상태에서 받아들이면 나에게 어떤 유익이 있는가? (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 명예명언) 내가 아는 가난한 사람들이 나를 감상하는 것은 집의 화려하고 웅장한 처첩의 시중 때문인가? 예전에는 죽을지언정 (이익 때문에) 지금은 화려한 숙소를 위해 받아들인다. 이전에 (어떤 사람은 죽을지언정 받아들이지 않는다), 지금 (어떤 사람은) 처첩을 섬기지만 받아들인다. 예전에는 (어떤 사람들은 죽을지언정 받아들이지 않았다), 지금 (어떤 사람들은) 자신이 잘 알고 있지만 받아들이는 가난한 사람들을 위해 자신을 높이 평가한다.
이런 방법은 제지할 수 없습니까? 이런 방법을 실성이라고 한다.
장자의 두 가지 이야기
혜자 항량
Liangzuozhou 에 huishi, Zhuangzi 는 그를 보러 갔다. 누군가 혜시에게 말했다. "장자는 너를 승상으로 대신하러 왔다." 。 그래서 혜시는 매우 무서워서 시골에서 3 일과 3 박을 찾았다. Zhuangzi 는 보러 갔다: "남쪽에는 타조라는 새가 있습니다. 뭘 알아? 남편의 잉어는 남해에서 원산지이지만 북해로 날아갔다. 오동도, 수행도, 음식도, 음료도 아닙니다. 그래서 부엉이는 그 썩은 쥐를 잡았고, 백조는 헤엄쳐 가서 고개를 들어 말했다. "무서워!" " 이 아들은 아들의 곽량으로 나를 겁주려고? ""
장자와 혜자가 호량에서 수영을 하고 있다.
장자와 혜자는 함께 하오 다리에서 놀았다. 장자가 말했다. "강 속의 물고기가 강에서 얼마나 한가한가, 이것은 물고기의 기쁨이다." 。 혜자가 말했다. "당신은 물고기가 아닙니다. 물고기가 행복하다는 것을 어디에서 알 수 있습니까? "?" 장자가 말했다. "너는 내가 아닌데, 내가 물고기가 행복하다는 것을 어떻게 알 수 있니?" -응? 혜자가 말했다. "저는 아들이 아니에요. 아들도 정말 몰라요. \ "아들 고체 물고기가 아니지만, 나는 물고기의 기쁨을 모른다! 클릭합니다 Zhuangzi 는 말했다: "그 근원을 따르십시오. 아들이 말했다:' 물고기를 아는 자도', 나를 아는 자, 나에게 묻자, 나도 알고 있다. "
Huishi 는 liangguan, Zhuangzi 그를 방문 했다. 누군가 혜시에게 말했다. "장자가 들보를 찾아와 너를 승상으로 대신하고 싶다." 그래서 혜시는 놀라서 경성에서 사흘 밤낮을 찾았다.
Zhuangzi 는 그를보고 말했다: "남쪽에 새가있다. 그 이름을 아십니까? 남해에서 이륙하여 북해로 날아가는 것은 오동나무가 살지 않기 때문이 아니라 대나무의 열매는 먹지 않고 달콤한 샘물은 마시지 않기 때문이다. 이때 부엉이가 썩은 쥐 한 마리를 물고 새가 그 앞으로 날아갔다. 부엉이는 고개를 들어 "무서워" 하는 소리를 냈다. 지금 너는 아직도 너의 곽량으로 나를 겁주고 싶니? "
장자와 혜시가 호수교에서 놀고 있다. 장자가 말했다. "백어가 강에서 얼마나 한가롭게 헤엄쳤는지, 이것은 물고기의 행복이다." 혜시가 말했다. "만약 네가 물고기가 아니라면, 너는 물고기의 즐거움을 어떻게 알았니?" 장자가 말했다. "만약 네가 내가 아니라면, 내가 물고기의 즐거움을 모른다는 것을 어떻게 알 수 있니?" 혜시가 말했다. "나는 네가 아니다. 비록 나는 너를 모른다. 너는 물고기가 아니다, 너는 물고기의 즐거움을 모른다, 이것은 확실하다! " Zhuangzi 는 "우리의 원래 주제로 시작하십시오. 만약 당신이' 물고기가 행복하다는 것을 어디에서 알 수 있습니까?' 라고 말한다면, 당신은 이미 내가 물고기가 행복하다는 것을 알고 있다는 것을 알고 있습니다. 저에게 물어보고 있습니다. 좋은 물 다리에서 알 수 있습니다. ""
조규 변론,
10 년 봄, 제나라 는 나를 공격하고, 대중은 싸울 것이다. 국왕은 장공을 만나자고 요구했다. 그의 동료들은 "권위 있는 사람들이 이 일을 계획하고 있는데, 당신은 왜 그 일에 참여해야 합니까?" 라고 말했다. -응? "권력자들은 시야가 좁아서 깊이 생각할 수 없다" 고 조도가 말했다. " 그런 다음 그들은 공작을 만나기 위해 법원에 갔다. \ "당신은 왜 싸웠습니까? 클릭합니다 카오 는 물었다. 장공은 "나는 먹을 것과 입을 것을 결코 알지 못했다. 반드시 주변의 대신에게 보내야 한다" 고 말했다. 예: "GUI ③ 는 어색하지 않고 사람들은 순종한다. 장공은 "제사용 돼지, 양, 옥기, 견직물 등, 나는 결코 수를 과장하지 않는다. 나는 반드시 신에게 진실을 말해야 한다" 고 말했다. 。 조규는 "샤오샤오 () 는 신용이 없고 신령의 신뢰를 얻지 못하면 신령이 너를 축복하지 않을 것이다" 고 말했다. 。 "."장공이 말했다. "샤오샤오 소송 사건을 모두 볼 수 없더라도 나는 사실에 근거해야 한다." 예: "충성은 당신에게 속합니다. 너는 전쟁에 갈 수 있다. 함께 싸우세요. " 그 날, 듀크와 카오 는 Beidou 와 qijun 전쟁 에 병거 에 앉아 있었다. 주앙 공정 드럼을 주문 합니다. 지금은 안 돼. "라고 조도가 말했다. \ "qi 6 월 세 번 드럼을 칠 때까지 기다리십시오. 카오 는 말했다, "당신은 드럼을 칠 수 있습니다. "."기군은 완전히 패배했다. 그들의 공작은 말에게 쫓기라고 명령했다. 지금은 안 돼. "라고 조도가 말했다." 그런 다음 그는 병거를 내려와 기군바퀴의 흔적을 바라보며 병거를 타고 병거의 앞 난간을 지탱하고 기군의 대형을 바라보며 "추격할 수 있다" 고 말했다. "."그래서 기군에 대한 추격이 추격되었다. 승리 후, 왕은 그에게 왜 이길지 물었다. 그는 "전투에는 용기가 필요하다. 의기양양하다가 몰락하고, 세 번 기진맥진하다. 나는 피곤하다, 나는 과잉이다, 그래서 나는 그것을 극복할 것이다. 대국은 예측할 수 없고 두려움이 있다. 나는 그것을 혼란으로 여기고, 깃발을 보고, 그것을 쫓는다. 클릭합니다
루 zhuanggong 십년 봄, 제나라 는 우리 나라 루 를 공격, 루 zhuanggong 는 싸울 것이다. 조규는 장공에게 인터뷰를 요청했다. 그의 동향이 말했다. "대관들이 이 일을 계획할 텐데, 너는 왜 참여하느냐?" 조규는 "대관은 시야가 좁아서 앞서 생각할 수 없다" 고 말했다. 그래서 그는 법원에 가서 장공을 만났다. Cao GUI 는 Zhuang gong 에게 물었다: "왜 qi Guo 와 싸웠습니까? 클릭합니다 주앙 공 (Zhuang gong) 은 "식량과 의복은 삶을 안정시키는 것" 이라고 말했다. 나는 감히 혼자 그것들을 소유하지 못한다. 나는 그들을 다른 사람들에게 주어야한다. 클릭합니다 조규가 말했다. "이런 작은 은혜는 백성들에게 전파될 수 없고, 백성들은 너의 말을 듣지 않을 것이다." 장공은 이렇게 말했다. "나는 제사용 소와 양 옥보의 수를 허위로 보고한 적이 없다. 나는 정직하고 신뢰할 수 있어야 한다. " 조규는 "이런 진정성은 납득하기 어렵다. 신이 너를 축복하지 않을 것이다." 라고 말했다. 주앙 공 (Zhuang Gong) 은 "모든 사건을 분명히 이해할 수는 없지만 합리적으로 처리해야한다" 고 말했다. 조규는 "한 사람의 책임을 다하는 것이다. 우리는 이를 바탕으로 전쟁을 시작할 수 있다" 고 말했다. 싸울 때 내가 너와 함께 갈 수 있도록 허락해 주세요. "
노장공과 조구는 같은 차에 타고 있다. 숟가락에서 제군을 치다. 장공 () 이 징과 북을 치고 행군하려고 한다. 조도가 말했다. "지금은 안 돼요." 제군이 북을 세 번 치고 난 후 조구는 "북을 치고 전진할 수 있다" 고 말했다. 제군은 패배했다. 장정의는 추격을 명령하고 싶어 "아직 안 돼." 라고 말했다. (완료) 차에서 내려서 기군의 차인을 보고, 다시 차 앞의 가로수를 타고 군대형을 보고, "우리는 추격할 수 있다" 고 말했다. 그래서 제나라 를 쫓아.
전투가 승리한 후 노장공은 승리의 원인을 물었다. 쑤 루 (Xu Lu) 는 "전쟁은 용기에 달려있다. 제 1 드럼은 병사들의 용기를 북돋우고, 제 2 드럼은 약해지고, 용기는 제 3 드럼까지 사라졌다. 적의 용기는 이미 사라졌고, 우리의 용기는 왕성하게 발전하고 있기 때문에 우리는 그들을 물리쳤다. 대국, (그 상황) 정확히 파악하기가 어렵다. 나는 매복이 있는 것이 두렵다. 그들의 차 자국이 혼란스럽고 군기가 떨어지는 것을 발견하고 추격을 명령했다. ""
Zou jixiu 는 키가 8 피트 이상이지만 생김새는 매우 아름답다. 차오 (zhāo) 는 옷을 입고 거울을 들여다보며 그의 아내가 말했다. "성북의 서홍매, 내가 누구보다 예뻐요?" 그의 아내는 "당신은 아름답습니다. 공은 어떻게 너와 비교할까? " 성북의 서공은 제나라에서 가장 예쁜 남자입니다. 그는 자신이 없어서 또 첩에게 물었다. "내가 누구야, 아니면 서홍매?" 첩은 말했다: "나는 어디에서 너와 비교할 수 있니? 클릭합니다 -응? 다음날 한 손님이 밖에서 나와 옆에 앉아 물었다. "일반인보다 누가 더 예쁜가요?" " "?" 손님이 말했다: "서공은 네가 예쁘지 않다. 클릭합니다 。 \ "내일 쑤 공 이 와서, 누가 그것을 보고, 그렇게 생각하지 않는다; 거울 속의 자신을 바라보니 하늘가처럼 멀다. 황혼 생각, 말했다: "아내 아름다움 나 개인; 첩의 아름다움은 나를 두려워한다. 손님의 아름다움은 나다. 나는 나에게서 무엇을 얻고 싶다. 그래서 그는 조정에 가서 위왕을 만나 말했다. "나는 진심으로 알고 있다. 서홍매는 서홍매보다 못하다. 아내는 사신이고, 첩은 나를 두려워하고, 손님은 내 물건을 원한다. 모두 서공보다 예쁘다. 오늘날 땅은 천리 떨어진 곳에 120 개 도시가 있다. 궁녀는 모두 사왕이고, 조신도 왕을 두려워하지 않는다. 그들은 모두 국왕이 4 경 내에 있기를 바란다: 이 점에서 국왕은 매우 보호받는 것이다. " Ziwei 왕은 말했다, "당신은 아주 잘 말한다! "!" 그는 다음과 같이 명령했다. "내 얼굴을 찌를 수 있는 관원들과 관리들은 모두 상을 받아야 한다. 편지를 써서 나를 훈계하는 사람은 중간에 반드시 상이 있을 것이다. 내 귀를 조롱하는 자는 반드시 상을 받을 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) (윌리엄 셰익스피어, 희망명언) (윌리엄 셰익스피어, 희망명언). " 순서 초, 장관 충고, 안뜰 혼잡; 몇 달 후, 때때로 (jiya n); 기일 (J) 년 후, 말하고 싶었지만 아무도 들어갈 수 없었다. 연, 조, 한, 위는 모두 제나라 사람이다. 이것은 조정이니 전쟁으로 적을 이길 필요가 없다.
번역
추희는 키가 8 피트가 넘고 겉모습이 밝고 아름답다. 어느 날 아침 그는 외투를 입고 모자를 쓰고 거울 속의 자신을 향해 아내에게 말했다. "성북에 서공보다 더 예쁜 사람이 누구지?" 그의 아내는 "당신은 아름답습니다. 공은 어떻게 너와 비교할까? " 성북의 서공은 제나라의 미남이다. 추지는 자신을 믿지 않고 (서공보다 더 아름답다) 그의 첩에게 물었다. "누가 서공보다 더 아름다운가?" " 첩은 말했다: 공과 너는 다음날보다, (한) 손님이 밖에서 왔고, (조파) 와 (그) 앉아서 이야기를 나누었다. (Zou Ji) 고객에게 물었다: "누가 Xu gong 보다 더 아름답습니까? 클릭합니다 손님이 말했다: "서공은 네가 예쁘지 않다. 클릭합니다 다음날 서공이 왔다. 조기는 그를 자세히 관찰하여 (그의 외모) 가 (서공) 보다 예쁘다고 생각했다. 자기 자신을 보는 것이 서홍매보다 더 괴로워요. (서양속담, 자기관리속담) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 자기관리명언) 저녁에 그는 침대에 누워서 이렇게 생각했다. "제 아내는 저를 더 좋아하기 때문에 제가 예쁘다고 생각했어요." : 첩은 내가 예쁘다고 생각했는데, 나를 두려워하기 때문이다. 손님들은 내가 예쁘다고 생각하는데 (왜냐하면) 나에게서 무엇을 얻고 싶어 한다. 조기는 북한에 가서 제위왕을 만나 말했다. "나는 내가 서홍매보다 못하다는 것을 정말 알고 있다. 나의 아내는 나를 편애하고, 나의 첩은 나를 두려워하며, 나의 손님은 나에게 도움을 청하고 싶어한다. 그들은 모두 서홍매보다 예쁘다고 생각한다. 지금 제나라는 천리 밖에 있는 방원. 궁중에는 120 성, 황후, 후궁, 측근이 있습니다. 아무도 왕을 좋아하지 않는다. 궁정에는 왕을 두려워하지 않는 신하가 한 명도 없다. 이 나라의 아무도 왕을 원하지 않는다. 이런 관점에서 볼 때, 왕은 너무 많이 속았다. " Ziwei 왕은 말했다, "좋아! 그래서 저는 명령을 내렸습니다. "면전에서 내 잘못을 비난할 수 있는 신하, 관원, 민중은 모두 우수한 상을 드립니다. 책에서 나를 훈계하는 자는 적당한 보수를 받게 된다. 공공장소에서 나를 비판할 수 있고, 내 귀로 들을 수 있는 사람은 열등상을 받게 된다. 명령, 장관 은 궁전 앞 마당, 도시 로 많은 사람들 을 훈계 했다. 몇 달 후, 때때로 누군가가 와서 충고한다. 만 1 년이 지났는데, 누군가 간언하고 싶어도 할 말이 없다. 연, 조, 한, 위두가 일제히 경배하러 왔다. 이것이 바로 우리가 말하는 몸이 조정에서 싸우지 않고 사람을 굴복시키는 병사이다.
우공이 산을 옮기다
태행산, 오왕, 700 화리 상방, 고재, 여기는 창주의 남부, 합양의 북부에 있다. (현재 허난성 제원시 () 에 위치하고 있다. ) 북산 바보, 90 세, 산 근처에 산다. 벌산북이라 출입도 어색하다. 방에 모인 그는 "하남 남부를 통해 한음까지 최선을 다하겠습니다" 라고 말했다. 이렇게 해도 될까요? " 모호한 약속. 그의 아내는 의심을 표했다. "당신의 힘으로, 당신은 결코 규 아버지의 산을 파괴할 수 없습니다. 예를 들면 태행이나 왕입니다. "그럼 흙과 석두?" 잡말: "발해의 끝, 은토의 북쪽." 그래서 그는 자신의 후손, 세 남자를 이끌고, 석두 두드리며 흙을 갈고, 쓰레받기로 발해의 끝으로 운반했다. 이웃 과부 (shuāng) 는 과부가 있는데, 그녀는 그녀를 돕기 시작했다. 한서는 경축하기 쉬우나, 시작은 반대이다. 하곡은 잘못을 알고 웃음을 멈추고 말했다. "정말 안타깝다. 해묵은 힘으로 너는 산의 솜털 하나를 파괴할 수 없다. 흙이나 석두 같은 게 뭐죠? " 북산 우공은 말했다: "ru 마음은 견고하지만 깨지지 않는다. 너는 결코 과부나 약한 아들이 아니다. 나는 죽었지 만 나는 아들이있다. 아이는 손자를 낳고, 손자는 아이를 낳는다. 아들은 아들이 있고, 아들은 손자가 있다. 아들 손자 무한 (쿠신), 산은 증가하지 않는다. 왜 씁쓸하고 불공평한가? " 하곡이 잘못을 알고 죽다. 마른 뱀의 신은 듣고 무서워서 황제에게 알렸다. 황제는 진정성을 느끼고 과아의 둘째 아들에게 두 산을 책임지라고 명령했다. 하나는 석동이고 다른 하나는 영남이다. 그 이후로, 허베이 남쪽, 한 음과, 깨진 적이 없다.
번역
방원 태행산과 오왕산은 높이가 700 마일입니다. 원래 허베이 () 주 남쪽, 황하 북쪽 해안 북쪽에 있었다. 북산 기슭에는 이미 90 세가 다 되어 큰 산을 향해 살고 있는 우우라는 사람이 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 공우는 산북에서 교통 체증을 만나 들락날락하였다. 그래서 공 유 (Gong Yu) 는 온 가족을 소집하여 "험준한 산을 평평하게하고, Yuzhou 의 남쪽에 도달하고, 한수의 남쪽 해안에 도착하도록 최선을 다할 것" 이라고 말했다. 모두가 그의 관점에 동의한다. 우우의 아내는 질문을 하고 말했다. "당신의 힘으로, 규복산조차도 평평하게 할 수 없습니다. 너는 이 두 산을 가지고 어떻게 할 수 있니? 클릭합니다 게다가, 우리는 흙과 석두 등을 어디에 두었을까요? 모두들 말했다. "흙돌을 발해변에 던지고, 흙의 북쪽을 숨기다. 우공은 그의 어른이 된 아들과 손자를 이끌고 돌을 파내어 쓰레받기로 발해변으로 운반했다. 이웃 사정의 미망인은 겨우 7 ~ 8 살 된 아들이 깡충깡충 뛰면서 그들을 도왔다. 겨울과 여름의 환절기에는 단 한 번뿐이다. 하곡의 지혜로운 노인은 웃으며 어리석은 노인을 막고 말했다. "너 정말 똑똑하지 않아. 너의 남은 세월의 힘으로 산 위의 식물 한 그루도 옮길 수 없다. 너는 흙과 석두 로 무엇을 할 수 있니? 우공은 한숨을 쉬며 말했다. "너는 고집이 세서 일을 이해할 수 없을 정도로 고집이 세서 고아와 과부조차도 못하다. \ "내가 죽은 경우에도, 아들 이있다; 아들은 손자를 낳고, 손자는 아들을 낳는다. 아들은 아들이 있고, 아들은 손자가 있다. 자식 손주들은 끝이 없고, 산은 증가하지 않는다. 불공평을 파는 것에 대해 걱정할 필요가 있는가? " 하곡 지두는 대답할 것이 별로 없다. 산신은 그가 계속 해나갈까 봐 천제에게 보고했다. 천제는 그의 성실함에 감동하여 과아의 두 아들에게 두 산을 옮기라고 명령했다. 하나는 삭방 동부, 하나는 영주 남부에 있습니다. 그 이후로, Jizhou 남부에는 한수 남안까지 고지가 없다.
시경 두 편
관화
관학이 우는 어호크는 작은 강을 동반한 작은 대륙이다. 아름답고 현혜로운 여자는 신사의 좋은 배우자이다.
혼합 야채, 왼쪽에서 오른쪽으로 인양합시다. 아름답고 현혜로운 여자가 깨어나 그녀를 추구한다.
추구할 수 없다, 낮에는 나이트클럽에서 그녀를 그리워한다. 레저. 몸을 뒤척이다.
혼합 야채는 왼쪽에서 오른쪽으로 골라주세요. 아름답고 현혜로운 여자가 한 쌍의 부부와 한 쌍의 부부를 데리고 그녀에게 왔다.
냉이가 고르지 않아 좌우가 흐트러진다. 요숙녀. 우리는 징과 북을 쳐서 그녀를 기쁘게 할 것이다
간가
백로는 서리다. 소위 이인은 물 쪽에 있다. 중간에서 왔다갔다하니 길이 막히고 길다. 그것에서 헤엄쳐 돌아와 물 한가운데 있다.
시간이 오래되어도 천년은 변하지 않았다. 이른바 이인은 물에 있다. 중간에서 앞뒤로 추적해서 길이 막혀서 끊어졌다. 안에서 헤엄쳐 돌아와서 물속에서 헤엄치다.
자채, 태평성대는 아직 지나지 않았다. 이른바 이인은 물에 있다. 돌아가서 따라가자 길이 막혀서 우회전했다. 안에서 헤엄쳐 돌아와 물속을 헤엄쳐 가다.
번역
노래하는 물새를 끄고
강의 모래톱에 살다.
착하고 아름다운 소녀,
내 영웅의 좋은 배우자.
냉이는 길이가 고르지 않다.
여자아이가 사방으로 가서 고르다.
착하고 아름다운 소녀,
나는 잠에서 깨어나 그녀를 꿈꿨다.
그리움과 추구는 높이 올라갈 수 없다.
잠에서 깨어나 긴 그리움을 꿈꾸다.
나는 네가 너무 그립다.
몸을 뒤척이며 잠을 잘 수가 없다.
냉이는 길이가 고르지 않다.
여자아이가 사방으로 가서 고르다.
착하고 아름다운 소녀,
하프를 연주하고 그녀에게 다가갔다.
냉이는 길이가 고르지 않다.
여자아이가 사방으로 가서 주웠다.
착하고 아름다운 소녀,
종을 쳐서 북을 치며 그녀를 기쁘게 하다.
갈대는 녹색이고 백로는 응결되어 서리가 된다. 내가 사랑하는 애인은 물 건너편에 있다. 꼬불꼬불한 강을 거슬러 그녀를 찾았는데, 길은 어렵고 길었다. 역류로 그녀를 찾는 것은 마치 물 한가운데로 들어가는 것 같았다. 갈대가 무성하고 백로가 마르지 않았다. 내가 사랑하는 애인은 물 건너편에 있다. 꼬불꼬불한 강을 거슬러 그녀를 찾았는데, 길이 험난하고 험준하다. 역류로 그녀를 찾는 것은 마치 물 속의 작은 모래톱으로 가는 것과 같다. 갈대는 신선하고 밝으며 백로는 끝이 없다. 내가 사랑하는 애인은 물 반대편에 있다. 꼬불꼬불한 강을 거슬러 그녀를 찾다가 길이 험난하고 구불하다. 물을 거슬러 그녀를 찾는 것은 마치 물 속의 모래톱으로 가는 것과 같다.