개요: 중국 최초의 비서직은 역사가입니다. "역사" 라는 단어는 "서류와 서류의 책임자" 를 의미한다. 전설에 의하면 창호는 황제의 "사관" 이라고 한다. 하조태사는 국왕을 보좌하여 국사를 처리하는 기량 사무총장이다. 상대의 역사학자들은 국가의 정치와 문화 발전에 큰 영향을 미쳤다. 서주에서 형성된 태사관료는 우리나라 최초의 종합비서기구로, 그 내부분업이 명확하여 비서 업무가 일정 단계로 발전한 필연적인 산물이다. 춘추전국시대에는 사가의 지위가 현저히 떨어졌고, 사비서적 성격을 지닌' 사' 계층이 빠르게 부상하면서 비서 인재의 눈부신 경관이 나타났다. 이런 현상은 진시황이 통일된 중앙집권제국을 건립하면서 더 이상 나타나지 않는다.
키워드: 비서, 역사학자, 태스리아반
중화민족은 그 유구한 역사로 유명하며, 비서 업무는 중국에서도 유구한 역사를 가지고 있다.
이론적으로 사회조직이 일정 규모로 발전하여 비교적 안정적인 지도자나 지도팀을 형성할 때 지도자에게 보조관리를 제공하는 비서직도 나타났다. 이에 근거하여 우리나라의 비서 업무는 황제의 이전 원시 부락의 형성에서 기원한 것으로 추정되는데, 우리나라 최초의 역사적 기록이 있는 비서국은 국가가 출현한 후의' 사가' 라고 추측할 수 있다. 우리는 역사학자부터 중국 고대 비서 제도의 진화를 연구하기 시작했다.
첫째, 한자를 말하는' 사' 관.
작은 인감 "예" 라는 단어는 "중" 과 "예" 라는 단어로 구성되어 있다. 《설문》은 "역사도 기억한다. 견지에서. 중, 그래. 클릭합니다 서현은 "기록자는 종정대사여야 한다" 고 말했다. 이런 설명에 따르면 역사는 일을 기록하는 책임이고, 기록자는 사실에 충실하고, 편파적이지 않고,' 당당하다' 는 것이다. 여기서' 역사' 는 전형적인 비서직으로 해석될 뿐만 아니라 비서의 가장 기본적인 직업윤리인 진실에 대한 충성을 드러낸다.
"역사" 라는 단어의 또 다른 설명은 한 손에 "중간" 자형을 쥐고 있는 것과 같고, "중간" 은 "현" 자의 성이며, "책" 과 같은 나무 조각이나 대나무 간결선과 연결되어 있다. 즉 고대의 대나무 제인과 기록이다. "너" 는 손모양이다. "관장" 으로 해석할 수 있기 때문에 "사" 라는 글자 자체는 "문서 파일의 책임자" 라는 뜻을 가지고 있다.
위의 두 가지 해석은' 사' 에 대한 해석이 다르지만' 지식' 의 결과는 같다. 즉' 사' 는 고대 비서실이며, 그 임무는 지도부의 사무를 기록하고 문서 파일을 관장하는 것이다.
2. 고대 전설의 역사학자
많은 고서적 기록이 황제 시대부터' 사가' 라는 직위를 갖게 되었다. 사기' 와' 한서' 는 창호와 거용이 황제의 사관으로 황제의 언행을 기록하는 일을 담당하고 있다고 말한다. 전하는 바에 따르면 창호는 한자의 발명자이지만, 이후 학자들은 한자가 한 사람의 손에서 나올 수 없다고 생각한다. 창호는 한자 창조에 가장 큰 기여를 한 사람들의 총칭이다. 고대에는 인물 형성에 큰 공헌을 한 사람이 가장 학문이 많은 사람이었다. 이 사람들이 전설에 나오는 황제의' 사가' 가 된 것을 보면 비서가 예로부터 문화 수준이 높은 사람이 맡았음을 알 수 있다.
황제의 비서가 정말로' 사가' 라고 불리는지 의심스럽다. 믿을 만한 사료에 따르면,' 사관' 이라는 이름은 하조에 처음 등장했으며, 요순 우에 관한 전설에는' 사관' 이라는 직위를 언급하지 않았다. 따라서' 황제립사관' 은 후세 사람들이 당시의 관제에 따라 황제 시대에 사용했던 표현일 수 있다.
셋. 하대사
기원전 2070 년에 건립된 하조는 중국 최초의 노예제 국가이다. 국가가 있으면 엄격한 의미에서' 관직' 이 있고,' 사가' 의 비서직은 최초의 관직 중 하나이다.
"하 정소" 에 따르면 하조의 관제에는 소위 삼공, 구신, 27 박사, 81 원 진사, * * * 120 명, 총수는 당우의 몇 배이다. 중요한 직위는 후직, 사제, 사마, 사구,, 태사, 치종인데, 그 중 태사, 치종은 비서이다. 태사공은 왕하를 보좌하여 국사를 처리하는 기량 사무총장이다. 그 아래, 좌시중, 우시중, 주 등은 모두 하급관원이다. 여씨 춘추개론' 에는 태사종고는 그의' 그림법' (즉, 판판, 코드파일) 을 꺼내 울면서 자신의 황음행위를 수렴하라고 권고했지만 충고를 듣지 않았다. "태사종고는 그의 그림법을 안고 경영했다. 이 기록은 하조의 태사공이 주로 문서 파일을 담당하는 관직임을 설명할 수 있다.
4. 상대 역사학자
상조는 중국 노예제도의 전성기에 노예주의 국가권력이 점차 높아졌다. 상조는 중앙정부를 설립하고, 기구가 방대하고, 관직 40 여 종, 관원 240 명이 정무관, 무관, 사관, 서기관 4 종으로 나뉘어 있는데, 그중 사관은 주로 비서직을 맡고 있다. 상대의 기요사무총장 태사 외에도 은찰, 부, 공, 사, 북사, 청사 등 각종 분업이 명확한 역사가가 있다.
상대 역사학자들은 다음과 같은 두 가지 주요 범주와 네 가지 유형으로 나눌 수 있다.
첫 번째 부류는 사람 (통치자), 신, 조상 관계를 다루는 문서사가로, 진부 사가와 제사사가를 포함한다. 견부점 역사가는 부점 () 을 담당하고, 부점 () 을 해석하고, 갑골문을 쓴다. 은인이 신을 숭상하기 때문에, 모든 중대한 행동은 점을 치고 신령에게 요청해야 하기 때문에, 신령의 뜻을 설명하는 부점 역사가는 관직이 높지 않지만 상왕과 다른 통치자들에게 큰 영향을 미친다. 제사사가는 주로 상대 제사신과 조상의 의식 사무를 담당하고 제단, 절차, 인선, 순위 배정을 담당한다. 그들의 일은 현대 회의 일과 비슷하다.
두 번째 범주는 사람 (통치자) 과 신민 관계를 다루는 인사사가로 실록사와 기록사가를 포함한다. 윤, 차, 그리고 다른 이름을 가진 역사학자의 책이 있습니다. 처음에 그들은 제사를 지낼 때 상왕서의 명을 받아 신령에게 알리고, 상조 후기에 중요한 서적과 문헌을 만들고 보관하는 일을 맡았는데, 이는 상왕의 문자 비서와 기요비서에 해당한다. 연대기가의 주요 임무는 상왕의 언행과 궁중 대사를 기록하고, 서류와 전적을 보관하고, 천상을 관찰하고, 역법을 기록하는 것이다. 인사사학자의 업무는 오늘날의 비서 업무와 더 비슷하다.
상대사가의 사회적 지위가 매우 두드러진다. 그들은 제단을 독차지하며 정계를 제패하고 학술을 관장하며, 국가 정치에 큰 영향을 미칠 뿐만 아니라 관영 귀족 학교도 관장한다. 그 활동은 이후 문화에 깊은 영향을 미쳤다.
다섯째, 우리나라 최초의 종합 도지사 태사요와 서주사가.
서주 () 시대에 국가기구가 발전하면서 중앙정부는 청을 비롯한 정부 부문을' 청실요' 로 하고 태사를 비롯한 정부 부문을' 태사요' 로 병행하는 국면을 형성했다.
태사관료는 중국 최초의 종합비서기관으로 상조 말년에 나타났지만 서주에 형성되어 황실을 위해 봉사했다. 태사요는' 오사' 를 가지고 있고, 등급이 다르고, 분업이 명확하다. 태사공은 6 부 장관 중 하나이며, 성직자와 인사는 중앙정부의 사무총장에 해당한다. 소사는 태사의 조수로, 주로 국가의 야망과 귀족 혈통을 관장하며, 귀족 인사 파일을 담당하는 비서관에 해당한다. 문사, 일명' 작서' 는 왕상 기요문건을 초안하는 문자 비서이다. 야사학자가' 서외령, 사면지지, 삼황오제의 책, 사면의 책 제목' ('이주 관순큰보') 을 관장하는 것은 황제가 경기 밖에서 발표한 명령을 쓰고 각국의 사적과 삼황오제 경전을 관장하는 것임을 알 수 있다. 시우 () 는 일명' 주하사 ()' 라고도 하며, 성전 기둥 밑에서 사방팔방에서 온 서류를 자주 받고, 서류와 전적을 보관하는 일을 맡고 있다.
서주에는 왕뿐 아니라 모든 관청과 제후국도 역사가가 많았다. 대략적인 통계에 따르면 왕실과 중앙기관의 역사학자만 1000 명을 넘는다. 은상과 비교했을 때 서주의 사관은 두 가지 뚜렷한 특징을 가지고 있다. 하나는 서기사관의 지위가 떨어지고 수량이 줄어든다는 것이다. 주인은 예능의 역할이 귀신보다 크다는 것을 깨닫고 제사신을 점치는 활동이 줄었기 때문이다. 둘째, 역사가들의 분업은 섬세하고 명확해지는 경향이 있다. 태사요중은 지위가 다른' 오사' 외에도 왕의 언행을 전문적으로 기록한 좌우사, 황제의 인신을 전문적으로 보관하는 전서, 장결, 황후 예절, 서류의 여사를 전문적으로 기록하고 있다. 역사가의 분업이 명확하고 비서 업무 발전의 법칙에 부합하는 것은 비서 업무가 일정 단계로 발전한 필연적인 산물이다.
역사가를 제외하고, 하상주관제 중의 제종 태종 태조 태종은 모두 서기로 국가와 사회에 미치는 영향은 사가보다 훨씬 못하다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 태조, 태종, 태종, 태종, 태종, 태종, 태종, 태종) 상조 궁정에서의' 재' 의 지위는 원래 상조의 전임 요리사로, 천자와 자주 친해 왕의 심복이 되고 있다. 서주 () 때, 주왕 () 은 재재를 국정을 관장하고, 국정 수뇌 () 가 되었으며, 대신의 성격도 지니고 있었다.
여섯째, 봄과 가을, 전국 시대의 역사가 지위의 쇠퇴.
전설의 황제 시대부터 서주에 이르기까지 역사가들은 각 세대에서 주요 비서관으로 사회적 지위가 줄곧 높다. 이런 상황은 춘추전국시대에 근본적인 변화를 얻었다.
동주 때 황실 등 나라에는 태사, 소사, 시우, 여사 등 역사가가 있었고, 지방정부에도 영사, 석성, 좌사 등 역사가가 있었다. 사관의 수는 여전히 비교적 많지만, 지위는 이미 급격히 하락하여 대부분 이전처럼 정부 비서를 장악할 수 없게 되었다. 예를 들어 태사는 서주 태스료의 수석관원으로, 직위가 매우 높아서 중앙정부의 사무총장에 해당한다. 춘추전국시대에 이르러 그의 권위는 이미 사료와 천문 역법만 기록하고 관리할 수 있을 정도로 약화되었다. 춘추시대에는 제후국의 주요 비서가 여전히 역사학자로 불린다. 전국시대에 이르러 제후국은 아예 진대신, 위주, 제주, 초좌제자 등과 같은 대신을 따로 설치하였다. 원래 태사랴오 지위가 낮은 시우 지위가 상승했다.
역사가의 사회적 지위가 떨어지는 주된 이유는 두 가지입니다.
첫째, 사회 격동, 황족 쇠락. 동주 왕실의 제후국에 대한 통제력이 크게 약화되어 제후분리주의 국면이 나타났다. 시마 키안 (Sima Qian) 은 당시 사회 상황을 다음과 같이 묘사했다. "왕 32 를 죽이고, 56 을 진압하고, 셀 수 없이 많다." ("태사공사기 서문") 황족과 왕공은 자신의 지위도 보장할 수 없기 때문에 문헌 기록 관리를 주요 업무로 하는 사가의 사회적 지위가 떨어지는 것은 필연적이다.
두 번째는 서당의 부상과 문화의 보급이다. 역사가들이 오랫동안 높은 지위에 있을 수 있는 한 가지 중요한 이유는 비서가 높은 학력이 필요하다는 것이다. 서주 이전에는 소수의 귀족 아이들만이 국영귀족 학교에서 교육을 받을 수 있었기 때문에 글을 아는 사람은 매우 적고 역사가의 지위는 유지되었다. 춘추 말기에 공자는 먼저 사립당을 설립하여' 교육 무산계급' 을 주장하며 학생 모집은 출신을 가리지 않았다. 그의 학생은 3000 명에 이른다. 이후 묵자 맹자 순우우 등의 제자가 1000 명을 넘어섰다. 서당의 발전은 문화의 보급을 촉진시켰고, 문화를 가진 사람들이 급증하자 비서대에는 근본적인 변화가 일어났다. 비서대에는 많은 문화 있는 사람들이 추가되어 군주의 고문과 모사로 활동하고, 사가의 군주에 대한 의의가 약화되었다.
전국 시대 이후 각 왕조는 여전히 역사가가 있지만 진나라와 한 왕조의 제왕사가를 제외한 나머지 역사가들 (예: 한대 사마천이 보유한' 태사령') 은 모두 보관서류의 주요 직위가 되어 더 이상 주요 비서직이 아니기 때문에 국가 정책에 미치는 영향은 매우 미약하다.
일곱째, 민간 비서의 출현과 문인 계층의 부상.
황제 시대부터 서주까지 문명 발전 수준이 낮기 때문에 비서직을 감당할 수 있는' 문화인' 의 수가 제한되어 사비서를 생산할 조건이 없다. 사비서의 출현은 문화의 보급과 지식인 수의 증가를 동반한 것이다. 사적인 비밀은 고서에 아주 좋은 기록이 있는데, 가장 먼저 춘추 말기에 나타났다. 이들은 모두 청박사 자신이 임면한' 가신' 들이다. 집사는 전부 비서는 아니지만 노예와는 다르다. 이 가운데 문화 수준이 높은 것은 주인이 가정을 책임질 뿐만 아니라, 종종 주인을 위해 계획을 세우고 비서의 성격을 지닌다. 《사기 공자 세가지》에 따르면 공자는 제나라의 높은 신하이고 공자의 제자 중 상당수는 희성의 신하이다.
춘추 중후기부터 전국시대까지 사회 변화의 지능과 지식에 대한 수요로 인해 선인들의 사회적 역할은 주로 무사에서 주로 문인으로 바뀌었다. "한시전" 에는 "군자는 삼단을 피한다: 문인의 필단을 피한다. 무사의 정면을 피하라 변론자의 혀를 피하라. " 잉크로 글을 쓰고 입술을 흔드는 사람은 모두 문사이다. 많은 사람들이 각국 군주와 고위 관리의 고문, 모사, 막료, 즉 고위 비서가 되었다. 전국 시대의 상양, 장이, 수진, 한비, 리스 등. 각국의 정치와 외교 무대에서 활약하는 사람들은 모두 학자의 재능을 보여 주고 군주에게 중책을 맡긴다.
동시에, 당시 상류층 귀족들도' 수사' 의 바람이 성행하였다. 유명한' 전국 사공자', 즉 제나라의 맹시군, 조국의 평원군, 초국의 순심준, 위국의 신령준, 진국의 여부웨 () 는 모두 수천 명에 달하여 식객, 문객, 모사 () 라고 불렀다. 그들은 다양한 제품을 가지고 있고, 심지어 어떤 사람들은 도둑이지만, 그들은 여전히 주로 교육을 받은 로비스트이다. 이 문동들은 편지 계획, 초안 작성, 기밀 업무 수행, 일상 업무 처리 등 사실상 주인의 개인 비서에 속한다. Mengchang 의 펭 법사 는 최고의 중 하나입니다.
학자들은 군주를 위해 봉사하든 일반 귀족을 위해 봉사하든 주인과 양방향 선택의 관계이다. 학자는 현명하고 순종할 것을 선택하는데, 대가는 용무의 땅밖에 없다. 개인의 상대적 자유는 문인 시전 재능에 느슨한 사회 환경을 제공하며, 심지어 중국 역사상 보기 드문 비서 인재 경관까지 나타났다. 이런 현상은 진시황이 통일된 중앙집권제국을 건립하면서 영원히 재현되지 않는 역사가 되었다.