현대 불교는 두 가지 주요 유산으로 나눌 수 있다: 남전 불교와 북방 불교, 북방 불교는 한전 불교와 장전 불교로 나눌 수 있기 때문에 3 대 유산으로 나눌 수 있다. 상세한 분류는 불교문파를 참고하세요. 남전 불교는 기본적으로 상좌의 불교이고, 북방의 불교는 기본적으로 대중의 불교로 대승 불교 (주로 한대의 불교), 밀종대승 불교 또는 금강승 불교 (주로 장전 불교) 를 포함한다. 불교의 근본적 교리는 기본적으로 차이가 없지만 수행의 특성은 일부 이론과 다르다. 그중에서도 보살학설의 차이가 가장 두드러진다.
불교는 현재 중국 대륙 (30%), 대만성 (28%), 일본 (7 1%), 한국 (23%), 몽골 (93%) 등 동아시아 지역, 태국에서 유행하고 있다 불교도는 7 억여 명으로 세계 전체 인구의 1 1% 를 차지한다.
불교의 역사
주요 프로젝트: 불교의 역사
홍콩 천단 대불
타이페이 석포사 불교는 고대 인도 조다모 싯다르도 (일명 석가모니 또는 부처라고도 함) 가 35 세에 창립했다. 석가모니의 생졸년은 두 가지 설이 있기 때문에 (석가모니 항목 참조) 불교가 시작된 시기에도 두 가지 다른 견해가 있다. 한 가지 견해는 기원전 523 년 5 월 보름달이고, 다른 한 가지 견해는 기원전 589 년이나 588 년이다. 당시 석가모니는 보리수 밑에서 깨달음을 얻었고, 그 후 수십 년 동안 이곳저곳을 돌아다니며 많은 제자들을 양성하였으며 불교의 영향은 점차 확대되었다.
석가모니가 죽은 후, 그의 제자들은 그의 언행을 정리하고, 전도를 하고, 몇 차례 소장하여 고전, 법도, 이론의' 삼장' 이 되었다. 이후 불교는 고대 인도에서 매우 빠르게 발전하여 공작새 왕조 아육왕 때 국교가 되어 불교가 크게 발양되었다. 형세가 발전함에 따라 불교는 석가모니학설을 개정하고 발전시켜 18 부 (어떤 사람들은 20 부라고 함) 로 나누었다. 대승 불교는 1 세기에 생겨났다.
공작새 왕조부터 불교는 각각 남북으로 전파된다. 남전 불교교 (소승 불교라고도 함) 는 주로 태국 미얀마 캄보디아 스리랑카 등에 영향을 미친다. 북전 불교 (대승 불교라고도 함) 는 두 부락으로 나뉜다. 카슈미르를 거쳐 신장에 도착하여 한나라에서 중국에 들어와 한전 불교를 형성한 후 북한 일본 베트남에 전해졌다. 또 다른 하나는 주로 티베트에서 전파되는데, 장전 불교라고 불리다가 나중에 몽골과 동북으로 전해졌다.
전통적인 사회 계급 제도
힌두교는 신들이 모든 것을 지배하고, 이 신들에게 기도함으로써 현세의 다양한 이익을 얻을 수 있다고 생각하여, 점차 각종 신들에 대한 각종 제사와 찬양이 생겨 네 편의 베다를 형성하였다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 믿음명언)
현석 대사의 대표작' 대당 서역기' 에 따르면,' 그 범학 4 부 베다' 이다. 장수는 건강과 수리라고합니다. 둘째, 사원, 즉 제사와 기도를 즐기는 사원; 세 번, 에티켓 점, 병법, 군진이라고 합니다. 네 번째는 기술이고, 기술과 주문 수를 의미합니다. 클릭합니다
오랜 기간 인종 계급, 사회 분업, 문화 교육의 큰 차이로 고대 인도 사회는 점차 브라만, 흐루시초프, 비슈누, 수다라의 네 가지 매우 불평등한 계급으로 분화되었다. 그 중 브라만은 주로 제사에 종사하고, 흐루시초프는 군정을 계승하고, 비슈노는 도시의 농업, 산업, 상업을 관리하며, 수다라는 가난한 자유인이지만 노예에 가깝다 이 밖에도 지위가 낮은' 천민' 이 있는데, 이를' 천민' 이라고 부른다. 당대에 인도를 유학한 이경 스님은' 남해귀내법전' 에서' 5 일의 땅, 범천이 가장 중요한 승리다' 고 기록했다. 그러나 자리가 있으면 그는 나머지 세 명과 함께 여행하지 않는다. 클릭합니다 (인도는 고대에 이미 천추로 번역되어 동, 남, 서, 북, 중, 중,' 5 일' 으로 나뉜다. ) 당시 사람들은 그들의' 범천공조' 가 인간을 창조했을 때 범천은 입에서 태어났고, 흐루시초프는 어깨에서 태어났고, 베다는 복부에서 태어났고, 수다라는 발에서 태어났다고 생각했다. 천민생이 지하에 있다. 오늘날까지도 마하트마 간디의 꾸준한 혁신에도 불구하고 카스트 제도는 여전히 인도 사회를 뒤덮고 있다.
역베다 사조
기원전 6 세기부터 기원전 5 세기까지 다양한 비브라만 사상이 등장했는데, 주로 다음 6 개 유파를 포함한다.
대도시: 그들은 사람들이 흙, 물, 불, 바람으로 구성되어 있다고 믿는다. 그들은 영혼을 부정하고, 희생을 반대하고, 유물주의 사상을 가지고 있으며, 세속적 행복을 추구한다.
"개인주의" 학파: 모든 문제에 대해 어떠한 결정도 내리지 않고, 철학 변론은 최종 답과 지식을 얻지 못하며, 주관주의 학파이다.
마지막 가리파: 모든 수행이 인연이 없는 것은 헛수고라고 주장하고, 여러 세대 후에는 누구나 해방될 것이며, 숙명론자에 속한다.
밋밋한 엽가학파: 선악보응을 부정하고, 사회도덕을 부정하고, 방종을 주장한다.
민들레: 사람은 흙, 물, 불, 바람, 음악, 고생, 생명의 7 가지 원소로 이루어져 있습니다. 원소의 분리는 죽음이고, 사람의 원소는 영원하다. 이것은 유물적이다.
니천자파: 고행을 통해 업장을 가속화할 수 있다고 주장하여 더 빨리 벗어날 수 있다고 주장한다. 제사를 지내는 것을 금지하고, 엄격하게 살생을 하지 않으며, 어떤 것은 심지어 옷을 입지 않는다. 그들은 노골적인 이교도라고 불리다가 나중에 사치스러운 불교로 발전하여 오늘날의 인도에서는 여전히 어느 정도 영향력을 가지고 있다.
기본 교리
주요 프로젝트: 불교 용어
업력의 바퀴 중 6 대
불교는 모든 중생이 하늘, 사람, 아수라, 짐승, 배고픈 귀신, 지옥 6 도에서 생사하며 끝이 없다고 생각한다.
4 제
불교에 따르면 부처가 평생 가르친 것은 주로 고난을 인식하고 없애는 것이다. 4 제 이론은 불교 교리의 핵심이다.
고생: 불교는 인생이 살아 있다고 생각하는데, 아무도 생로병사 등 많은 고난을 피할 수 없다고 생각한다. 이러한 고난은 사람의 죽음과 함께 끝나지 않을 것이다. 사람이 죽으면 완전히 사라지지 않고 여전히 6 도 사이를 순환할 것이기 때문이다. 천국 지옥이든 인간이든 고난은 항상 존재하지만 정도가 다를 뿐이다. 불교도 세상 만물이 모두 변화무쌍하고 영원하지 않다고 생각하는데, 이를 무상이라고 한다. 중생에게 이런 끝없는 변화는 그 자체로 일종의 고통이다.
진리 수집: 진리를 수집하는 것이 고통의 원인이다. 불교는 열매도 없고 원인도 없고, 원인도 없고, 결과도 없다고 생각한다. 중생이 고통을 겪는 것은 끝없는 환생에서 탐욕, 분노, 미친 삼독의 부추김에 많은 인연을 쌓았기 때문이다. 이러한 인연이 누적되어 미래의 고인이 되기 때문이다.
꺼짐: 불교는 6 도만 있으면 고생을 피할 수 없다고 생각한다. 중생이 진정으로 고난에서 완전히 벗어나야 하는 유일한 방법은 환생에서 벗어나는 것이다.
도지: 환생에서 벗어나기 위해서는 혼자 연습해야 한다. 부처가 주는 방법은 주로 반지, 세트, 지혜이다. 사념부터 팔정도까지 1 * * * 37 품의 두 번째 수행이 끝나면 열반에 도달하여 영원히 환생을 벗어날 수 있다.
불교 이론의 발전
위에서 언급한 사성제는 부처가 살아 있을 때 제자들에게 선포한 교리이다. 이 교리들은 나중에 원시 불교나 소승 불교라고 불린다.
마하연
불교가 창설된 지 약 500 년 후 대승 불교가 인도에서 일어나면서 불교 이론이 중대한 진전을 이루었다.
원시 불교의 핵심이' 쓴' 단어라면 대승 불교의 핵심은' 빈' 단어다. 대승 불교는 이 세상, 중생이든 물질적 요소, 심지어 시공간도 사람이 인식하는 환상이지 진실이 아니라고 생각한다. 그러므로 고통을 해소하기 위해 부처가 말한 것처럼 6 도를 완전히 해방시킬 필요는 없다. 이른바' 6 도', 심지어' 고생' 그 자체가 대승 불교에서 사람들이 느끼는 환상이기 때문이다. 업장벽의 바퀴 중 6 대 사단에서 벗어나 아라한이 되어도 대승 불교의 기준에 따라 일시적인 고통으로 여겨질 수 있을 뿐, 전혀 진정한 해탈이 아니다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언)
대승 불교는 사람이 공성을 증명할 수만 있다면 지금이 해방이라고 생각한다. 진정으로 철저한 해방은 성불만이 실현될 수 있다. 중생은 모두 부처가 되어야 하고, 중생은 모두 부처가 될 수 있다. 물론 성불이 되기 전에 중생들은 모두 3 대 스님이 빼앗은 시간을 거쳐 고학을 해야 한다. 성불을 궁극적인 목표로 하는 이런 불교 제자를 보살이라고 한다.
밀종불교
6, 7 세기에 대승 불교가 인도에서 점차 쇠퇴하면서 밀교가 일어나기 시작했다. 밀종불교 (또는 신비불교, 금강승) 는 불교가 인도의 원시 브라만교의 일부 사상, 이론, 수행 방법을 흡수한 후에 생겨났다. 밀종은 원래의 대승 불교와 소승 불교가 모두 부처의 편의이며 부처의 진의가 아니라고 생각한다. 역사상의 석가모니버라도 미성으로는 부처님의 화신에 지나지 않는다. 부처의 진정한 교리는 일반 신도들이 받아들일 수 없는 것으로, 대사가 비밀리에 합격한 제자에게 전수할 수밖에 없다.
비밀명상의 연습방법은 주로' 만트라' 와' 인심' 가유 등이다. 수행이 잘 되면 곧 부처가 될 수 있다.
선종사상
명상은 원래 대승 불교의 수행이었다. 남북조 시대에는 인도 승려 보리다모가 선화를 창설하여' 글자를 쓰지 않고 인심을 가리킨다' 는 선법을 제창했다. 선종은 해방이 몸 밖에 있지 않다고 생각하여 고전의 인도를 빌릴 필요가 없다고 생각한다. 해방의 길은 인심에 있다. 끈기와 자아를 내려놓을 수만 있다면 해방이다.
선종의 중국 발전은 매우 번영했고, 선종 사상 자체도 큰 발전을 거쳤으며, 중국의 문학 예술 사상 문화에 큰 영향을 미쳤다.
정토신앙
정토종도 대승 불교의 한 종파로 정토종법을 제창하여 이름을 얻었다. 정토법은 주로 아미타불과 극락세계에 대한 신앙이다.
정토 사상에 따르면 극락세계의 창시자 아미타불은 모든 중생이 아미타불의 이름을 경건하게 외우고 사후에 극락세계 (정토) 에서 살기를 진심으로 희망한다면 임종 시 아미타불에서 그곳으로 인도해 업력의 바퀴 중 6 대 사단의 고통에서 영원히 벗어날 것이라고 맹세했다. 극락세계는 이름에서 알 수 있듯이 매우 아름다운 곳이며, 중생은 성불까지 끊임없이 수행한다.
정토의 이념은 모두에게 염불하고, 사후에 정토에 살도록 호소한다. 그리고 이 길이 가장 간단하고 빠르며 안전하다고 생각한다.
한전 불교 지역의 각종 불교 종파 가운데 정토를 믿는 사람이 가장 많다.
불교 신자
주요 프로젝트: 불교도
일반적으로 불교에 귀의하는 사람을 불교도라고 한다. 불교도는 스님과 재택 스님으로 나뉜다.
스님은 스님, 스님, 스님, 스님, 스님, 스님, 스님, 스님을 포함한다. 국내에는 우포세, 우포이 등 많은 사람들이 있다.
불교인들이 따르는 계명:
불교의 영향
불교는 아시아 국가에서 가장 큰 영향을 미치고, 불교 사상은 이미 신불국 국민의 생활에 녹아들었다. 그러나 인도에서는 불교의 영향력이 날로 떨어지고 있다. 불교도는 인도 인구의 0.6% 에 불과하며 분포도 매우 분산되어 있다.
불교는 성행하는 나라와 지역에 큰 영향을 미쳤다. 문화 예술 등 여러 분야를 포함한다.
불교예술
불교음악
불교예술
불교 경전
주 항목: 불경 목록
불교의 경전은 경전, 법, 논을 포함하고, 불경은 불교의 경전이다. 불교 삼장의 모든 저서를' 대장경' 이라고 부른다.
불교파
한대 불교 8 례
삼륜종
천태종
헌수종 (화엄종)
선종
밀종 (불교)
정토학교
여파
발상종
티베트 불교파
닝마 카드
카우파
사가파
각낭파
카단파
그루파
그리스 키프로스 파벌
분류: 살균
호화
하륙행