점치는 방법이 점치는 방법이다.
법률의 발음은: [? Shì fǎ? ].
점술:
학습 용어. 이경의 원소. 주역' 은 주인의 점술 자료를 기록한 점술책이다. 점술, 점술, 수사의 세 부분으로 구성되어 있다. 점괘사는 가십에 대한 해석이고,' 이사' 는 향향에 대한 해석이다. 처음에 점괘는 단지 점괘의 글자일 뿐, 어떤 일을 묻는 원시 기록이었다. 선별과 정리를 거쳐 알찬 내용이 보존된 것이 바로' 주역' 괘다.
역사적 출처:
좌전' 에 따르면 춘추시절 사람들이 한 이미지를 점치는 동안' 주역' 에서 점괘사를 찾아 묻는 사물의 길흉을 추론했다. 좌전' 과' 국어' 에 기재된' 주역' 을 이용해 고대 살인자를 조회한 사례는 20 여 건이다. 전국 시대 이래 이경은 주로' 주역' 의 철학 사상을 논술했지만, 모두 점괘사의 역할을 충분히 발휘하여 점술의 체례를 설명했다. "연결" 제 9 장은 기러기 수의 계산 방법을 상세히 소개했다.
"구아" 등의 전기도 춘추 이래 점취에 대한 의리 이론의 총결산이다. 한대에서는 맹시, 방경, 기타 점성가들이 <역경> () 로 음양의 변화에 대해 이야기했다. 이후 점성가들은 이미지로 변화를 설명하면서 점차 복잡한 용어체계를 형성하면서 점술방법을 더욱 복잡하고 다양화하며 삼국관, 북송 소옹 등 점쟁이가 등장해 역대 사람들에게 부정당했다. 공자는 한 번 말했다: "가지마."
("논어 팔촉") 그는 "나를 몇 살 더하면 50 대도 쉽게 배울 수 있어 별거 아니다" 고 덧붙였다. [논어] 공부는 쉽게 사람을 선함에서 선선으로 바꿀 수 있다고 생각하는데, 점술을 할 필요가 없다. Xunzi 는 지적했다: "좋은 사람은 그것을 가져 가지 않는다. 클릭합니다 ("순자 대강") 점술의 의미를 중시하고 미신점보다는 교육을 구하는 것은 유가의 정통이 되었으며, 의종은 특히 이미지와 점술을 배척한다. 오늘날 점술은 보편적으로 봉건 미신으로 여겨진다. "부점 파" 와 "부점 파" 를 참조하십시오.
고대에는 지렁이가 행운과 불행을 예측할 수 있었다. 나중에는 점술 활동도 가리킨다. 정송조' 논정담': "또 수 좌우 산수 박사, 유명 인사뿐만 아니라, 있고, 있고, 잘하는 사람도 있다." " -응? 곽말로? "중국 역사 원고" 제 3 부 제 1 장 제 3 절: "순자는 미신에 가장 반대한다. 그는' 주역' 을 추앙했지만 점술을 포기했다. "