수말에 양디는 관원과 민간인의 옷을 색깔로 구분하라고 명령했다. 5 품 이상의 관원은 보라색 가운을 입을 수 있고, 6 품 이하의 관원은 빨강, 녹색, 샤오관은 청록색, 민간인은 흰색, 도살자와 상인들은 검은색 옷만 입을 수 있고, 병사들은 노란색 가운을 입을 수 있다.
옷, 음식, 거처, 여행 방식
당대법은 의상의 형태제, 소재, 색채 등에 대한 규정에 여전히 차이가 있다. 무덕 4 년 (62 1), 당고조는 처음에 의류제도를 확정하고, 제사복, 조복 (의상이라고도 함), 공복 (성복이라고도 함), 상복 (연복이라고도 함) 등 네 가지 의류제도를 규정했다. 이 가운데 관복은 적황색을 제국 전용으로 규정하고, 이때부터 황포는 황제의 상징이 되었다. 나중에, 황제, 황제, 수정, 문종 등. 문무 관리와 일반 서민의 복장 차이를 명확하게 규정하라는 명령도 내렸다. 일반적으로 귀족 관료와 부잣집 자제의 의상은 모두 비단으로, 일반인은 자루천만 입을 수 있고, 의류에 대해서는 엄격한 등급 제한이 있다.
당대 남성복의 패션은 크게 두 단계로 나눌 수 있다. 초당부터 성당까지 긴 바지, 주름, 라운드 네크라인, 좁은 소매 가운, 오른쪽 치마, 벨트, 발 부츠, 부드러운 가죽 부츠를 신는 것이 유행이다. 중만당 시절 상류사회의 남성복은 진한시대의 넓은 긴팔, 긴 치마, 높은 신발로 돌아왔지만 바지 주름 스타일은 여전히 하층 사회에서 유행하고 있다.
당대 여성의 복장은 화려하고, 예전부터 뒤까지 변화무쌍하지만, 기본 스타일은 스커트, 앞치마, 블라우스, 블라우스 등 여러 가지가 있다. 초당여자의 예복은 대부분 좁은 소매 아래 롱스커트에 리본 신발이나 하이힐로 가득 찬' 작은 신발 좁은 옷' 의 스타일이다. 사회경제가 발전함에 따라 각 민족이 중외관계와 밀접한 관계, 특히 여성사상의 해방으로 당대의 여성복의 조형이 노출되고 개방되는 경향이 있다. 초당 때 상류사회의 여자들은 외출이 많아 완전히 봉쇄되었다. 영휘휘휘 휘장부터 커튼, 모자, 치마에서 목까지 점점 얕아지고, 사제들이 잇달아 흉내를 내고 있다. 얼마 지나지 않아 후모는 그의 말을 타고 상투를 틀고 달리거나 남자의 옷과 부츠를 신고 도시에서 퍼레이드를 했다. 천보 초기에' 귀족 신사는 호복을 즐겨 입었고, 여자, 좁은 소매' 는' 분가슴 반커버 다크 눈',' 가슴에 눈이 나는 것' 의 오픈룩이 나타났다. 중당 이후 좁은 소매 옷은 점차 시대에 뒤떨어지고, 대신 넓은 소매 옷과 여장이 점점 뚱뚱해지고 있다.
당대의 여자 헤어스타일은 매우 다양해서, 아름다움은 상투를 빗고 있다. 헤어 스타일은 구름 롤빵, 나선형 롤빵, 롤빵, 부분 롤빵, 삼각형 롤빵, 이중 루프 왕 롤빵, 위구르어 롤빵 및 우만 롤빵입니다. 얼굴 화장도 복잡하며, 화장 순서는 대략 연분, 연지, 그래피티 노랑, 검은 눈썹 그리기, 입지방, 얼굴 그리기, 데칼 심벌즈 등이다. 그중에는 원앙, 언덕, 오악, 삼봉, 구슬, 월소 등 십여 가지 눈썹이 있다.
당대의 음식은 이전 세대보다 더 풍부하고 다양하며 밀, 좁쌀, 쌀을 주식으로 하고, 중간에 여러 가지 잡곡이 있다. 밀가루 음식은 가장 중요한 음식으로, 높고 낮으며 귀천이 모두 먹습니다. 떡종류가 가장 많으며 국떡, 호떡, 찜, 전병, 밥 당떡, 파, 오색떡 등이 있습니다. 찐빵도 해봤는데, 좌못, 콩못, 찐빵이라고 하는데, 제사를 위해 많이 설치한다. 주식에는 사오빙, 냉식도구 (만두), 훈툰도 있습니다. 부식은 주로 파, 부추, 마늘, 생강, 시금치, 죽순, 살구, 배, 대추, 멜론, 포도 등 과일과 채소가 있다. 육류도 흔하다. 특히 부유한 가정에서는 소, 양, 돼지, 닭을 위주로 동물의 물과 내장도 각종 맛있는 음식으로 요리된다. 조개, 고등어, 새우, 게 등 생선 제품도 사람들의 음식에 들어갔다. 조미료에는 소금, 식초, 소스, 후추, 사탕수수가 포함됩니다.
술은 이미 당인 생활의 필수품이 되어 음주가 매우 성행하였다. 전국 각지에는 서시강, 랑관청, 아파청, 신풍, 처가, 호현 등 명주가 많다. 도시와 농촌 여관, 기정이 많아 술을 빚고 술을 파는 장사가 번창하고 있다. 장안에는 호희가 운영하는 호텔도 있는데, 호주를 전문으로 하는 문인 묵객이 관광하고 술을 마시는 곳이 되었다.
차는 당나라에서 이미 없어서는 안 될 물건이 되었다. 개원 초년부터는 차를 마시는 바람이 전국을 휩쓸고, 전국 각지에서 많은 찻집이 있고, 차를 팔고, 다도가 성행하고 있다. 육우의' 다경' 은 중국 최초의 다도 연구 책이다. 찻잎은 이미 아주 좋은 공물과 선물이 되었다. 차를 맛보고 차를 다투는 것이 문인 아사가 되었다. 논두렁 사이에는 취미가 특히 절실하다. 일반인은 차를 빼놓을 수 없다.
당대의 음식의 두드러진 특징 중 하나는 호식이 성행하고, 특히 개원 이후' 호밥 만들기' 가 유행했다는 것이다. 앞서 언급한 호빙은 일종의 호식품으로 당대의 민족 융합의 결과이다.
정치적 경제적 지위가 다르기 때문에 당대의 생활상황도 크게 다르다. 황제가 사는 궁전은 가장 호화롭다. 당초에 장안의 태극궁은 황제가 의사한 곳이다. 태극전, 양의전, 단로전, 안가전, 성향전 등 다섯 개의 대전이 있습니다. 정관 8 년 (634 년) 부터 당태종은 아버지 이씨가 동영 태극궁에 새 궁을 짓고, 초명 영안궁으로 이름을 바꾼 뒤 대명궁으로 이름을 바꿨다. 융석 2 년 (662), 고종 황제 이지는 풍마비로 태극궁을 축축하게 했다. 그는 대명궁을 대대적으로 건설하여 정치 센터를 이곳으로 옮겼다. 대명궁 남쪽은 직사각형, 북쪽은 사다리꼴, 단봉문, 한원전, 정현전, 천자전, 봉래전, 한양전, 현무전을 중심축으로 하여 각각 몇 개의 부속대전을 두고 기세가 웅장하다. 현종은 즉위 후 규모가 큰 흥경궁을 건설하여 궁전과 원림을 유기적으로 결합시켰다. 주요 궁전과 정자에는 흥경전, 대동전, 화채상휘루, 정진전, 침향각이 있습니다. 이로써 당나라 황제는 수도에' 3 대' 라는 세 개의 궁구를 지었다. 무측천은 수도 낙양을 옮긴 뒤 삼양궁, 타이궁, 당명, 세외도원도 지었다. 또한 당나라는 구성궁, 옥화궁, 청미궁 등 수많은 별관을 지었다.
당대에 이르러 왕공귀족에서 일반 백성에 이르기까지 사택의 상황과 규모에 제한이 있었다. 즉 왕공주택은 중궁과 침몰함을 설치하지 않았다. 세 가지 제품, 다섯 홀에서 아홉, 세 문에서 다섯; 5 품, 5 당 7, 3 개 2 개 예닐곱 개 항목, 로비에 있는 방 다섯 개, 서민 네 개, 문당 두 개. 그러나 황실 종친과 고궁 대신이 지은 집이 갈수록 많아지면서 럭셔리하게 경쟁하고 있다. 안사의 혼란 이후' 목요염' 이 한때 성행하였다. 마이 장군은 중당을 건설하여 20 여만 원을 썼다. 대조적으로, 백성들은 벽돌을 살 여유가 없어 대부분 초가집에서 산다. 때때로 화재가 발생하기도 하고, 집 누출로 인해 밤비가 오는 경우가 많다.
당대의 교통은 매우 발달하여 장안을 중심으로 한 육로교통망과 대운하, 남방수향으로 구성된 수로교통망이 사통팔달이다. 동시에 역참 시스템이 완비되어 육로역역, 수로역역, 차마역역, 수로역참배선은 공적 여행과 비지니스 왕래에 매우 편리한 조건을 제공한다.
당대의 말 사육은 쇠퇴와 번영의 과정을 거쳤다. 개원 전성기에는 정부가 관마를 많이 가지고 있을 뿐만 아니라 개인 말의 수도 상당했고 마차는 중요한 교통수단이 되었다. 황제는 다섯 개의 바퀴 (옥륜, 금륜, 코끼리 바퀴, 가죽 바퀴, 나무 바퀴) 를 타고 갈 수 있었고, 뿌리 경작륜, 안전륜, 사망륜, 예의용 남도륜, 드럼 바퀴, 백로륜이 있었던 것 같다. 후비는 재식, 피로재, 철철,, 등이 있다. 왕세와 왕공 대신도 자신의 차를 가지고 있다. 민간 마차는 주로 교통운송에 쓰인다.
마차 외에도 소달구지와 당나귀차도 널리 사용되고 있다. 어깨와 처마도 중요한 교통수단이다. 어깨 관절은 어깨 관절, 부드러운 관절, 부드러운 관절이라고도 하며 처마는 대나무, 새장이라고도 하며 어깨로 메야 한다.
혼상 풍습
수나라의 전란 이후 호적 희소성과 경기 불황을 감안하여 당 정부는 인구를 늘리고 경제를 발전시키기 위해 조혼조육의 혼인 정책을 제정하였다. 정관 초년 당태종은 서인의 결혼을 장려하고 남녀가 만 20 세, 15 세에 결혼하도록 규정하는 칙령을 제때 공포했다. 개원에서는 15 남 13 녀가 결혼의 한계라고 규정하고 있다.
당대의 결혼식에는 선물 수락, 이름 요청, 나길, 선물 수락, 초청 날짜, 친족 환영 등 지켜야 할 많은 의식이 있다. 이를' 육례' 라고 한다. 나재는 남자 의뢰인이 아내의 집에 예물을 보내 그녀와 결혼하겠다는 의사를 밝힌 것이다. 이름을 묻는 것은 남녀 간의 정식 연령 교환으로 생년월일, 그의 3 대, 주제의 이름, 칭호, 거주지 등 소정이라고 불린다. 나지는 남자가 여자에게 약혼 선물을 주는 옷으로 주로 여자 자신에게 주는 옷이다. 징집, 바로 남자가 결혼할 때 정한 돈, 화폐를 여자 집에 주는 것, 일명' 돈 받고, 돈 주고, 고용대' 라고도 한다. 청첩장 날짜는 남자가 결혼 날짜를 게시물에 적어 여자 집에 선물을 준비하는 것이다. 선물을 받으면 그가 결혼 날짜에 동의한다는 뜻이다. 그렇지 않다면, 그는 다른 길일을 선택해야 한다. 키스는 신랑이 주도하는 드럼, 예절식, 다채로운 게임 등이다. , 신부와 결혼하십시오. 결혼은 일반적으로 겉치레와 낭비를 특징으로 한다.
당대의 결혼 대부분은 여전히 부모의 명을 따르고, 중매의 말을 따르지만, 남녀 모두 백순이 아니라, 마음대로 좌지우지하는 것이 아니라, 일정한 자주선택권을 가지고 있다. 육조 유풍의 영향을 받아 문제를 중시하는 것은 여전히 당대의 결혼의 중요한 관념이다. 한편, 개방된 사회에서는 정조 관념이 상대적으로 옅고, 이혼과 재혼이 보편적이며, 어떤 여성들은 심지어 세 번이나 네 번 결혼할 수도 있다. 그는 미혼 여자와 사이가 좋고, 여자가 결혼한 적이 있고, 새로운 연인을 찾는 사람도 많다.
중장풍은 당대에 성행하였으며, 점점 더 심해져서 왕공귀족까지 올라가 민간으로 내려갔다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 명예명언) 당대에 이르러도 장례제도는 여전히 고대의 예의를 답습하여 위튼 최자 공적, 소역, 아마오 5 종으로 나뉜다. 다섯 벌의 옷 중 시들음은 가장 무겁고 옷은 가장 굵은 리넨으로 만들어졌다. 가장자리를 고치지 않으면 파손된 부분이 드러났다. 모든 아들과 미혼 여성은 위축을 아버지로, 아내를 남편으로, 증손자를 할아버지로, 복무기간을 3 년으로 해야 한다. 최자의 옷은 가장자리가 가지런한 굵은 천으로 만들어졌다. 모든 증조부모와 증조부모가 돌아가신 후 최자에서 5 ~ 3 개월 동안 복무했다. 리넨으로 제작되었습니다. 사촌, 미혼 사촌, 기혼 고모와 자매, 그리고 삼촌, 부모, 형제 등인 기혼 여성. , 모두 칸마 공로를 세워 9 월 효력을 발휘했다. 작은 작업복도 익은 리넨으로 만들어서 큰 작업복보다 작다. 모든 증조부모, 숙할아버지 할머니, 숙할아버지의 부모와 동종의 형제는 모두 그것을 3 월로 삼을 것이다. 복상 기간에는 쾌락을 포기해서는 안 되며, 모든 공무와 사적인 일을 그만두고 매일 애통해하며 울어야 한다. 그러나 공무가 긴급하다면, 상기를 앞당겨 끝내고 관청에 가서 일을 볼 수도 있는데, 이를' 만회',' 감정 뺏기' 라고 한다.
당대의 장례식은 왕왕 상만이 아니라 사후에 장례를 치르고, 얼마 동안 장례를 치렀는데, 주로 친지상, 친구가 상할 때까지 기다렸다. 매몰 기간은 며칠, 몇 달, 심지어 몇 년에서 다양하다. 장례를 치를 때는 반드시 흰 셔츠를 입어야 하고, 친척은 친히 오복을 취하고, 제사를 지낼 때는 종이돈을 많이 태워야 한다. 매장하기 전에 묘지의 길흉을 점치고 묘지의 풍수 흐름을 살펴보는 것이 이른바 길택이다. 관련 장서가 무려 120 종에 이른다. 당시 토번, 회정, 돌궐 등 소수민족 지역에서도 순장, 화장, 천장 풍습이 있었다.
엔터테인먼트 및 스포츠 엔터테인먼트
당대의 고도로 번영한 봉건 경제, 민족 융합, 중외 관계의 발전은 당대의 다채로운 문화 오락 활동을 촉진시켜 사회생활의 중요한 부분이 되었다.
연극, 음악, 춤 외에 당나라의 연극은 크게 발전하였다. 가장 유명한 세 편의 뮤지컬은' 면',' 인두',' 밟는 어머니' 이다. 이들은 주로 이야기를 바탕으로 배우가 역을 맡아 노래, 대화, 얼굴 표정으로 연기한다. 인기 드라마는 & gt,<& lt 풍계운 >>,<& ltSumozhe >> 등이다. 다른 오페라로는 군 입대와 인형극이 있다. 입대극은 백크 위주로 가끔씩 가무를 하는 극종이다. 그것은 두 배우가 연기한다. 하나는 군대에 입대하는 것이고, 다른 하나는 황새이다. 공연할 때 재치 있고, 어리석고, 유머러스하며, 즐거움이 넘친다. 인형극 (일명 규뢰자) 은 일종의 인형극으로, 도시와 농촌에서 자주 공연하여 많은 사람들의 사랑을 받는다.
당대의 곡예는 일반적으로' 백극' 이라고 불리는데, 형식과 기교에 따라 의수, 길들이기, 밧줄, 막대기, 힘, 환검, 물구나무서기, 환상 등으로 나눌 수 있다. 짐승 기술은 주로 동물을 연기하여 춤을 추는 것이다. 예를 들면 용과 사자를 추는 것과 같다. 동물 훈련 기술은 주로 춤추는 말, 코끼리, 원숭이와 같은 동물 춤 훈련에 집중한다. 당현종 () 에는 차마 () 가 있었는데, 추석마다 근정부 아래층에서 춤을 추었다. 줄타기는 줄을 걷는 기교로, 연기자가 공중에서 매우 곧은 줄을 잡아당겨 각종 아슬아슬한 동작을 연출한다. 장대 점프 기술은 2 분, 즉 장대와 등반대로 나뉜다. 공연력, 균형, 공중기교를 중시하는 전통 프로젝트입니다. 공연 기교는 삼각대를 들고 역도를 하는 것과 같은 큰 힘을 나타내는 것이 특징이다. 완자 기술은 완자를 연기하고 칼을 뛰는 것이다. 기교가 높은 사람은 손에 네 검을 받을 수 있고, 발은 오환을 받을 수 있다. 물구나무서기 기술은 일종의 딱딱한 기공 공연이다. 마술은 칼을 삼키고, 불을 뿜고, 연노 등이 있다.
구기 운동. 타악기와 축주가 있습니다. 러닝머신 등. 그중에서 가장 인기 있는 것은 활이다. Jutting 은 타격, 구기라고도 하며, 바로 몽둥이로 공을 치는 운동이다. 허리를 굽혀 절하는 것은 최초로 토번으로부터 전해진 것이다. 경기의 방식은 넓고 평탄한 경기장에 있다. 선수 한 명이 말을 타고 몽둥이를 들고 공을 위해 싸웠다. 시작은 이기는 가장 좋은 방법이다. 당나라의 궁정, 교토, 기타 주요 도시들에는 모두 마구장이 건설되었다. 군주, 관원, 학자들은 모두 열광했고, 많은 여성들도 참여했다. 폴로 운동의 클라이맥스가 겹치면서 지속 시간이 매우 길다. 축주 () 는 일명 활을 밟는 것으로, 당대 이미 상당한 수준에 이르렀다. 두 팀이 승패하는 경기 형식 외에도 싱글 퍼포먼스 경기가 있어 두 사람도 각계의 사랑을 받고 있다.
장기 활동. 바둑, 장기, 바둑 등도 있습니다. 그때는 줄곧' 바둑' 이라고 불렸는데, 그중 바둑이 가장 성했다. 초당 바둑은 289 문도로, 중당은 앞으로 19 와 36 1 으로 발전하여 바둑의 변화공간을 크게 늘려 현대 바둑과 정확히 일치한다. 장기는 진나라 시대에 기원하여 당대에 이르러도 여전히 진화하여 바둑이 보급되지 않았다. 하지만 바둑과 장기는 모두 경쟁 정보에 기반을 두고 있다. 한위 시대에는 바둑이 유행하기 시작했는데, 주로 기교로 이기고, 일정한 게임 규칙이 있어 현대의 오락 체스와 당구 게임과 비슷하다.
당대의 유행하는 10 인 체육 활동에는 줄다리기, 격투, 그네 타기, 양궁, 보트 타기 등이 있다. 당대에 줄다리기는' 줄다리기 연극' 이라고 불리며 규모가 매우 크다. 경기 기간 동안 많은 소음과 가요가 있었다. 씨름, 스모, 즉 오늘날의 씨름이라고도 합니다. 현종이 연회를 열 때, 한 귀퉁이를 세우고 구경하니, 시끌벅적하다. 그네, 일명 색줄, 색끈은 특히 여성과 어린이들에게 사랑받는다. 두보의 시' 만리동식탕' 은 흔들리지 않는 바람의 성행을 반영한다.
명절 풍습
당대에는 명절이 많고, 활동이 풍부하고, 분위기가 따뜻하여 당인의 사회생활에 다채로운 색채를 더했다.
섣달 그믐날과 섣달 그믐날. 섣달 그날은 매년 마지막 날이다. 설날은 매년 첫날, 즉 정월 초하루로, 원일, 정일, 정원 라고도 한다. 하나는 연말이고, 하나는 연초인데, 이것은 당인이 매우 중요하게 여기는 것이다. 당대에는 섣달 그믐날과 설날 아침이 함께 진행되면서' 수세' 풍습이 형성되었다. 즉, 사람들은 섣달 그믐날부터 섣달 그믐날까지 여명 밤을 새웠다. 이때 수많은 가구가 모여 연회, 가무 오락, 종이 돈 굽기, 조상 제사, 폭죽을 터뜨리며 귀신을 쫓아냈다. 당시 폭죽을 터뜨리는 것은 말린 대나무를 불 위에 올려놓고 태워서 바삭하게 만들어서 폭발대라고도 했다.
상원절. 정월 대보름은 상원절이고, 후세 사람들은 정월대보름이라고 부른다. 주원의 밤은 주로 등롱을 보기 때문에 정월대보름이라고도 합니다. 장안은 상원에서 가장 아름다운 밤이며, 각양각색의 등롱들이 다투고 있다. 등불을 보는 사람이 도시에서 나와 빼곡히 둘러싸고 장면이 열렬하다. 현종은 태평성대를 촉진하기 위해 원절을 3 박, 정월 14 일부터 3 박 동안 이어갔다. 정월대보름날에 대량의 가무 행사가 열렸는데, 그중에서도 노래가 가장 중요하다. 사람들이 몰려들고, 손을 잡고, 명절을 위해 땅을 밟고, 노래하고 춤을 추며, 즐겁고 시끌벅적한 분위기가 사람을 미치게 한다.
한식절과 청명절. 여름력겨울부터 다음 105 일까지는 한식절로, 3 일 동안 불을 금지하고 냉식만 먹을 수 있어' 한식절' 이라고도 합니다. 청명절은 한식절 이후 이틀이다. 앞뒤가 긴밀하게 연결되어 있기 때문에 당인은 왕왕 두 명절을 함께 지낸다. 명절에는 한식을 제외하고 무덤에 오르는 것이 이미 일종의 풍습이 되었다. 성묘를 하고 돌아오면 류비녀를 쓰고, "청명은 버드나무를 쓰지 않고, 미인은 머리가 된다" 고 말했다. 많은 스포츠 행사도 명절 기간 동안 진행되는데, 예를 들면 허리를 굽혀 절하고 그네를 휘두르며 닭을 싸우는 것과 같다.
상사절. 여름력 3 월의 셋째 날은 상등절이다. 사람들은 연습을 제외하고 주로 봄나들이를 하고, 답청을 한다. "털을 씻다" 는 명절에 주강 연못가에 와서 샘물로 더러움을 씻어서 질병을 없애고, 귀신을 쫓아내고, 물에서 장난치며 즐기는 것이다. 나들이란 사람들이 함께 교외로 나가 봄꽃을 찾고, 친구를 초대하거나, 마음을 열고, 노래를 부르며 자연의 아름다운 봄빛을 만끽하는 것을 말한다.
단오절. 단오절은 하력의 5 월 5 일에 단양절, 단오절, 중양절이라고도 불린다. 축제 기간 동안 사람들은 쫑쯔, 수컷 황주, 채색 실크, 향낭을 달고 용주 경기 공연을 하며 백초를 쳤다. 용주 경기는 남방수향에서 특히 인기가 있다. 경기에서 수만 척의 배가 한창이었고, 물결이 휘젓고, 배는 힘껏 노를 젓고, 관중들은 일제히 외치며 세계를 진동하며, 흥미진진했다. 백가쟁명은 누구를 보는 화초의 종류가 많은 대회이다.
중국 발렌타인 데이. 양력 7 월 7 일은 중국의 발렌타인데이로 전설적인 견우직녀교가 만나는 날이다. 칠석날 밤, 사람들은 랍꽃, 과과, 술 등의 제물을 장식하고 현을 가볍게 연주하며 하늘을 빌었다. 여자는 바늘귀를 꿰고 직녀에게 도움을 청했는데, 직녀처럼 교묘한 손이 있었으면 좋겠다. 당대의 임걸은 시가 있다. "칠석 오늘 밤 벽천선자를 보고 직녀와 손잡고 다리를 건넌다. 집집마다 가을달을 보고, 붉은 비단을 입고 수만 명을 입는다. "
추석. 여름력 8 월 15 일은 추석이다. 당나라 사람들은 이 밤에 달을 감상하는 풍습이 있는데, 특히 문인 묵객들의 사랑을 받는다. 바이 주이 (Bai Juyi) 는시의 날을 가지고있다: "추석 달은 인간의 좋은 달이다. 사람들에게 감사를 표하는 것은 어떻습니까? " 。 "달을 감상할 때, 술잔치와 관현악, 달맞이 음주, 재미와 품격이 고상하다.
중양절 음력 9 월 9 일은 중양절이다. 축제 기간 동안 사람들은 높이 오르는 행사, 국화주, 산수유봉투를 착용하고 시의 정취와 감정을 표현했다. 높이 오르는 것은 중양절의 주요 행사이고, 높이 오르는 것은 높이 오르는 것이다. 주로 산을 오르고, 도시를 오르고, 무대를 오르고, 건물을 오르는 것이다. 사람들은 종종 자신의 감정과 포부를 표현하기 위해 이것을 사용하며, 내용은 건강하고 고아하다.
이것은 5,000 여 자가 있으니 직접 잘라 주세요.