왼쪽 liangzhu 검은 도자기 귀 냄비; 오른쪽 그림은 용황이 조각한 도자기이다.
한자의 시작행은 자유로워야 하고, 어순과 행순에는 명확한 규정이 없다. 현재 장쑤 오현 호성호 양저고정에서 출토된 검은 도자기가 귀주전자를 관통하고, 주전자 복부의 네 글자가 가로로 배열되어 있는 것과 같은 의심스러운 글이 많이 출토되었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 장쑤 고우편에서 발견한 조각 도기는 두 그룹으로 나눌 수 있으며, 4 자 그룹은 세로로 세워져야 한다.
그러나 이런 자유예금이 글자 증가나 기타 기능 요구가 더 높은 기록에 직면할 때 부족은 매우 뚜렷하며, 새로운 예금 유형이 반드시 나타날 것이다.
어순이 위에서 아래로 내려가는 이유는 무엇입니까?
진정으로 새로운 지불에서 중요한 역할을 하는 것은 새로운 수요여야 한다. 초기 한자의 응용에 따르면, 우리는 그것이 갑골문의 점술, 죽간기록 등의 활동이라고 추측하기 쉽다. 따라서 선의 스타일에 주된 역할을 하는 두 가지 측면이 있습니다. 하나는 갑골문과 죽간자체이고, 다른 하나는 활동성의 영향입니다.
갑골의 첫 번째 측면은 종종 생략된다. 갑골 자체는 어순과 행순서에 큰 제약이 없기 때문이다. 그러나 죽간이는 종종 주목을 받고, 학자들은 소박한 습관, 글쓰기 습관 등을 유지하는 방면에서 죽간이 하는 결정적인 역할을 인정하는 경우가 많다. 하지만 하향식 어순, 특히 간단한 표기법에 대해서는' 편리함' 이든' 간단한 습관 유지' 든 억지스럽다.
"말하기 편하다" 는 한자는 세로로 쓰기 쉽고, 사용된 죽간이 세로로 쓰기에 적합하다고 생각하는 것은 한자 쓰기의 결정적인 조건이다. 그러나 사실 초기 한자는 실제로 쓰기 순서를 중시하지 않았기 때문에 세로쓰기 가로쓰기는 상관없다. 이때 글쓰기는 글리프가 아니라 글리프를 위한 것이다. 죽간으로 말하자면, 가로쓰기나 세로쓰기에 적합한 명확한 객관성도 없고, 세로쓰기 순서의 결정 요소이기도 하다.
수간습관' 은 고대인들이 자리를 잡고 앉고 왼손은 제인을 잡고 가슴에 대고 오른손으로 글을 써야 한다고 생각한다. 제인을 지키는 습관이 어순의 하락 추세를 결정한다는 것이다. 이런 주장의 전제는 고대인들이 반드시 간략을 유지하는 습관이 있어야 한다는 것인데, 이것은 사실 확정하기 어렵다. 베이징대 교수 이령이 말했듯이, "우리가 가장 자주 범하는 실수는' 지금의 마음으로 고대인의 배를 다스리는 것' 이다." 예를 들어, 갑골문은 쓰기와 조각이 어려운' 불편한' 재료이지만 초기에는 중요한 필기체로 선정되었다. 고대인들은 때때로 글쓰기의 목적에 더 많은 관심을 기울이고, 편리함은 두 번째라는 것을 알 수 있다.
이런 식으로 두 번째 요점은 여전히 존재합니다. 즉, 활동 자체입니다. 의심할 여지없이 갑골문 점술은 절대적인' 말권' 을 차지하며 두 가지 선천적 우세를 가지고 있다.
첫째, 위치 이점. \ "사람들은 태어난, 연금술사 는 주님 이 될 것입니다. 클릭합니다 당시 정치든 생활이든 점술은 모든 활동을 지도하는 데 쓸 수 있었고 흔들리지 않는 지위를 가지고 있었다. 둘째, 유전적 우세. 많은 학자들은 한자의 탄생이 마녀와 그 활동과 밀접한 관련이 있다고 생각한다. 그렇다면 한자응용 관련 규칙의 제정은 주술 관련 활동의 필요성을 크게 따르고, 갑골문 점술은 선민의 가장 중요한 요술 활동 중 하나이다.
이 모든 것에서 우리는 갑골문 점술이 선의 기본 스타일을 확립하는 데 중요한 역할을 한다는 것을 쉽게 알 수 있다.
현재 출토된 갑골부사의 내용으로 볼 때, 대부분 점술의 결과, 즉 갑골로 표현된 신의 의지의 문자 표현은 신령의' 천상' 이다. 은행 자금의 하향식 어순은 형식상 이 특징과 일치한다.
이런 하향식' 천상' 에 대해 우리는 몇 가지 보조 증거를 찾을 수 있다.
먼저 접골판 여러 단락의 읽기 순서를 설정합니다. 완전한 골판에 갑골문이 몇 개 있다면, 이 단락의 독서는 상향식이다. 즉, 다음 단락부터 순차적으로 한 단계씩 읽는다. 이것은 아래 점쟁이가 먼저 질문을 한 다음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 위로 올라가 땅 위에 있는 신선이 지시를 내리는 과정과 일치하며 점술 활동의 본질과도 일치한다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 점술, 점술, 점술, 점술, 점술, 점술)
둘째, 고대 상하 관통 관념의 묘사. 예를 들어 양주 문화에서는 제사용 덤불, 밖은 둥글고 속은 둥글다. 그것이 세워질 때, 방원, 즉 대지와 하늘을 관통하는 것이다. 고대에는 이런 스타일의 제사용품이 다른 곳에서도 나타났는데, 예를 들면 광둥성 동남단에 있는 해풍현에서 양주 문화와 비슷한 옥규를 발견하였다. 하늘과 땅 사이의 관계는 우리 조상들의 정신세계에서 일종의 * * * 동등한 개념이어야 한다는 것을 알 수 있다. 한자의 하향식 어순설정은 이런 천지연결에 대한 직관적인 반응이 아닌가?
셋째, "도착" 및 "다운로드" 방법에 해당합니다. 고대에는 늘 불담배를 매물로 제사를' 대' 로 지켰는데, 상향식이었다. 그렇다면' 하향 전달' 내용을 표현하는 신계어는 당연히 위에서 아래로 내려간다.
왜 행의 순서는 오른쪽에서 왼쪽입니까?
갑골문 점술 활동의 성질은 지불의 하향식 어순을 결정한다. 지불 순서는?
갑골문의 재료에서 출발하면 보통 몇 개의 대칭 영역으로 나눌 수 있다. 그렇기 때문에 우리는 대칭의 아름다움을 위해 나타나는' 아래 왼쪽' 과' 아래 오른쪽' 두 가지 방법, 즉 행순서의 자유를 자주 볼 수 있다. 행 순서는 일반적으로 "아래 왼쪽" 입니다. 즉, 행 순서는 주로 오른쪽에서 왼쪽으로 결정되며 오라클이 아닙니다.
저게 죽제인가요? 아직 갑골문과 같은 기간에 출토된 죽간을 보지 못했지만, 이것은 우리가 죽간이 선의 기본 스타일을 확립하는 데 있어서의 역할에 영향을 미치지 않는다.
저명한 한학자인 지드웨이는' 임진실록 노트' 라는 관점을 제시했는데, 상대의 임진이 메모로 메모해 당시의 점술 사항을 기록하고 점술을 마친 뒤 기록에 따라 갑골문을 새겼다고 주장했다. (윌리엄 셰익스피어, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 예술명언) 만약 이런' 노트' 가 확실히 존재한다면, 사용된 필기도구는 갑골문, 죽간, 또는 비단서일 수 있다. 잦은 점술 활동과 죽간이 비교적 쉽게 쓰고 얻을 수 있는 도구에 따르면 죽간이 가장 많이 쓰이는 도구일 것이다.
보조죽간으로서 위에서 아래로 내려가는 어순은 고정되어 있고, 행순서는 비교적 유연하다. 시간이 지남에 따라 끊임없는 어순은 간소한 길을 지키는 고정을 가져왔고, 결국 죽간이 자신의 상황에 가장 적합한 행순을 발전시키게 되었다. 물론, 만약 지드웨이의' 노트' 가 존재하지 않는다면, 갑골문 점술 활동의 자연적인 장점에 따라' 열세' 에 처한 죽간은이 같은 상태에 있어야 한다. 어순을 결정할 기회가 없지만, 여전히 서열을 결정하는' 권력' 이 있다.
죽간에게는 먼저 쓴 후 편찬하든 먼저 편찬한 후에 쓰든 오른쪽에서 왼쪽으로 쓰는 것이 더 편리하다. 많은 학자들이 이것에 대해 풍부한 논증을 진행했다. 다음은 몇 가지 대표적이다.
먼저 쓴 후 책 한 권을 편찬하는 경우, 돈존훈 선생은' 죽박서' 에서 왼손에 글자를 들고 오른손으로 글을 쓰고 쉽게 쓸 수 있는 간단한 전략을 순서대로 오른쪽에 놓고, 멀고 가깝고, 오른쪽에서 왼쪽으로 가는 습관을 형성한다고 언급했다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언) 노간 선생은 본 책' 서서' 에서 왼손으로 쓰고, 모든 빈간함은 왼쪽에 두고, 잘 쓴 것은 순서대로 오른쪽에 놓고, 오른쪽에서 왼쪽으로 순서를 형성하고, 마지막으로 제본하여 온다는 것을 더 자세히 설명했다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언)
왕봉양 씨는 먼저 편찬한 후 쓴 상황에 대해 "그 이유 중 하나는 습관세력의 역할이다. 두 번째 이유는 글쓰기가 편리하다는 것입니다. 클릭합니다 "오른쪽에서 쓰고, 쓰면서 말린 제인을 펴는 것은 자연스러운 일이다. 왼쪽에서 쓰면 대죽간이 손목에 끼여 쓰기에 불편할 뿐만 아니라, 제인을 펴서 옮기는 것도 번거로울 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언). "
이에 따라 우리는 오른쪽에서 왼쪽으로 가는 행순이 약서 쓰기의 작용에서 비롯되어야 한다는 것을 발견했다.
갑골문 점술 활동과 간추의 조화를 통해 갑골문과 간구는 모두 각자의 선 패턴을 형성했다. 갑골문 선 패턴-갑골문은 위에서 아래로, 오른쪽에서 왼쪽으로 또는 왼쪽에서 오른쪽으로, 비갑골문도 마찬가지다. 호골만 빼고는 기본적으로 오른쪽에서 왼쪽으로; 대나무 제인의 선은 위에서 아래로, 선은 오른쪽에서 왼쪽으로 되어 있다.
이 과정에서, 글리프는' 어쩔 수 없이' 약간의 협동조정을 하고,' 말',' 호랑이' 등 폭이 큰 글리프를 협동하여' 하향식' 의 통일수요를 위해 직립하고' 표시' 하는 새로운 방향을 얻었다. 새로운 발전 방향 (예: 문자 중 상하자 관계, 좌우자 관계 무시 등) 은 나중에 글리프 쓰기 순서를 결정하는 주요 출발점이 되어 큰 영향을 미쳤다.
그러나 한자의 기본 풍격의 진정한 확립은 주조에 있을 것이다. 주조는 상조의 계승에서 갑골문 점술을 일부러 약화시키거나 포기한 것처럼,' 상조가 망한 후 갑골문 점술의 풍조가 미미하다' 는 단순한 대나무 간략의 풍격을 이어받아 상하 좌우의 선을 통일적으로 사용했을 뿐 예외는 거의 없다. 그 이후로 수천 년 동안 사용되어 온 한자의 기본 풍격이 완전히 확립되었다. 기타 한자 관련 내용은 저자의 저서' 한자 필적학의 신론' 을 참고하시기 바랍니다.
(저자는 호북 미술학원 부교수이다)
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