다른 방면에서도 그가 비명자로 폄하하는 설법은 타당하지 않다는 것을 반영해야 한다. 왜냐하면 그의 고모가 직접 이런 설법에 참여해 그를 황제로 만들었기 때문이다.
그런데 원순제는 어떻게 된 거야? 그의 생애 사적은 이때부터 역사책의 또 다른 수수께끼가 되었다. 극적인 것은 모든 관련 추측들이 그가 의심했던 아버지가 또 다른 황제인 남송 말대 황제 조현이라고 생각하는 것 같다.
송공제, 원명종, 석정, 표면적으로 보면 완전히 불가능한 두 가지 캐릭터다. 원순제야사' 에서 그들은 어떻게 친아버지와 양아버지가 되었는가? 그것은 정말 한 마디로 다 말할 수 없다.
우선, 우리는 한 여자를 언급해야 한다. 그녀는 원순제이고, 그녀의 생모는 한루 유석 메레디스이다.
한루, 한 부족의 성씨, 하라루, 그로루라고도 합니다. 이 부족은 당나라의 사서에서 본 적이 있어 돌궐에 속한다. 발전 과정에서 몇 가지가 나왔지만 전체적으로 한족과 루루 부족의 세력 범위는 알타이 산 서쪽, 일리 서북, 바르카시호 동남부에 남아 있다. 헤이그, 아리말리, 브라라는 세 가지 주요 도시가 있다.
칭기즈칸은 미국 시대에 한족과 루루 부족이 두 정권으로 나뉘었는데, 하나는 헤이그에, 하나는 아리마리에 있었다. 그중 헤이그에 사는 루의 수장은 알시 랜한이다. 기원 12 1 1 년, 이 알란칸은 칭기스칸을 만나 군왕으로 임명되어 그의 씨족, 양성자의 가장 가까운 가지를 떠났다. 그 이후로 그는 원나라와 깊은 관계를 맺었다. 양성자로서 고귀한 이름인 루한 루는 놀라운 일이 아니다. 그것은 이슬람교의 이름이며 메카에 가본 독실한 사람만이 교명을 받을 자격이 있다. 따라서 적어도 당시 한족과 루루 부족의 상류층 귀족 중 상당수는 이미 무슬림이 되었다. 원나라의 기록에 따르면 맥래디는 사아 블루한의 후예이다. 원순제의 어머니는 무슬림 여성, 즉 야사에서 회족 여성이라는 것을 알 수 있다.
정사에서 회족 미녀 맥래디의 상세한 이력을 찾기가 어렵다. 우리는 원명종과 석령이 청소년기에 그들의 삼촌에 의해 국경으로 유배되었다는 것만 알고 있다. 그들이 루부족의 소재지를 지나갈 때, 그들은 맥래디와 결혼하여 그녀를 모북으로 데려갔다. 연우 7 년 4 월, 매래디는 북방에서 원명종 하후 _ 의 아들 원순디 토환티무르를 낳았다. 불행히도 메레디스는 황제의 죽음, 즉 난산이나 산후출혈과 감염으로 죽었다. 결론적으로, 아들의 출생은 어머니의 죽음을 의미하고, 메레디스의 생명은 끝이 났다.
멜로디가 죽었을 때 그녀는 최대 20 세였다. 죽을 때까지 충분히 발달하지 못한 이 여자는 죽은 지 몇 년 만에 우진성혜의 황후가 될 줄은 생각도 못했고, 야사 속 삼황과 연루될 줄은 생각도 못했다.
이 세 황제는 당연히 송공제, 원명종, 원순제였다.
선행과 결과를 이해하려면, 모든 것은 원초부터 시작해야 한다.
조, 사람, 127 1, 남송 두종 차남에서 태어났다. 아버지가 돌아가신 후, 그는 함춘 10 년 7 월에 황제를 불렀는데, 당시 나이는 겨우 세 살이었다. 겨우 2 년 후 남송 이듬해 정월 임안 덕은 몽고군에 의해 함락되었다. 다섯 살 된 어린 황제, 그의 할머니 셰석과 그의 어머니 돌은 모두 원나라의 죄수가 되었고, 그해 5 월에 원주로 끌려가 원나라의 폴로 되었다.
쿠빌라이 (Kubili) 의 중국 수석 장관 차유 (Chayu) 는 여전히 약간의 선의를 가지고 있으며, 그는 남송 왕실에 대해 동정심이 있다. 다과회는 조현이의 어머니 왕태후를 매우 동정한다. 석천이 북방의 생활에 적응하지 못하는 것을 보고, 그도 쿠빌라이에게 석천을 강남에서 살게 해 달라고 요청했다. 이 시기적절하지 않은 요구는 권력 투쟁에 능한 쿠빌라이에게 거절당했지만, 간디 모자는 사각의 보살핌을 받아 핑안 살고 있다.
원나라 18 년, 황후 채유가 사망하면서 공제와 어머니의 처지가 점점 어려워졌다. 서기 1282 년 겨울, 쿠빌라이가 궁동생에 대한 의심이 갈수록 심해졌다. 65438+ 년 2 월, 쿠빌라이는 어린 황제 모자와 강원 관리들을 함께 몽골 복지의 남송 도성으로 옮겼다.
광활한 초원에서 공제는 점점 자라서 원 25 년 열여덟 살이 되었다. 그러나 그는 결국 평범한 관약한 소년이 아니라 옛날 황제였다. 남송의 다른 관원들은 몽골 초원에 정착하여 자식을 낳았는데, 유독 결혼 적령기가 된 공제는 다른 사람을 흉내내지 않았다. 쿠빌라이가 자라서 자신을 두려워한다는 것을 알고 스스로 출가를 요구했다. 쿠빌라이는 공디의 부탁을 들어주고 그에게 돈을 주었다. 서기 65438+ 2 월 티베트 사가사로 보냈습니다. 이 안배에서 볼 때, 쿠빌라이는 여전히 송공제에게 상당히 높은 대우를 주었다. 사가사는 쿠빌라이 당고종과 대보법왕이 스바바에서 거주하고 사망하는 곳이기 때문에, 그 주인, 스바바의 후손, 토번을 통치할 권리가 있어 1 급 왕실 사원으로 간주될 수 있다.
사가사에서 그는 까까까머리를 깎는 중이 되었고, 이 책의 해설자는 하존대사라고도 불리며, 자칭 왕의 스님이라고 불렀다. 출가 후 송공제는 불학에 몰두하고,' 개오백법론',' 깨달음입정론' 등 많은 중국 고전을 번역하고 수집했다. 불교를 널리 선전하다. 한 세대의 불학 대가가 되어 명성을 떨치다. 태후, 즉 궁녀는 아들을 데리고 티베트에 가지 못하고 대지사 출가하였다.
원나라는 스님의 결혼을 전혀 금지하지 않았기 때문에 그는 티베트에서 결혼하여 조프를 낳았다. 나중에 조프는 아버지와 함께 출가하였다. 10 년 후, 승려가 된 공제는 다시 토번으로부터 칙령을 내렸고, 가족을 데리고 간주 십자사로 이주했다. 사가사와 마찬가지로 십자사도 원대에서도 심상치 않은 지위를 가지고 있다. 이곳은 쿠빌라이가 원세조에서 태어난 곳이기 때문에 원나라의 황후 헤티니가 이곳에서 쿠빌라이를 낳았다고 합니다.
원영종 재위 제 3 년 4 월, 52 세의 송공제 혁존이가 하서에서 죽었다. 대부분의 경우 하존 # 의 명성이 갈수록 커지고 있다고 생각하는데, 원나라 황제는 제초를 위해 그를 독살했다. 그러나 이런 견해와는 달리 송공제 하존의 아들 조프는 살아있고, 그는 계속 안전하게 라마가 되어 결혼하여 아이를 낳았다.
원순제 통치 기간 동안 원나라가 무너지고 농민 봉기와 종교 봉기가 수시로 발생하는데, 대부분 송나라 부흥이라는 기치를 내걸고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 원나라, 원나라, 원나라, 원나라, 원나라, 원나라) 이런 일이 거듭 발생한 후, 마침내 원나라 통치자의 중시를 불러일으켰다. 12 년 5 월, 데목아는 원순제에게 하남 각지의 토비들이 송나라를 죽였다고 말했다. 친척인 영곽자, 스님 조완이 사주에 정착하도록 재촉하여 사람들과의 왕래를 금지해야 한다. 원순제는 티무르의 건의를 받아들여 조만프와 그의 친족과 하인을 장계 () 에서 사주 () 로 옮겼다.
북송진종 혜종의 경험에 비해 조현과 조포는 매우 운이 좋다. 각종 사료의 유실일 뿐이지만, 지금 우리는 모른다. 조프의 후손이 어디에 있는지 모르겠다.
송공제 원순제는 세 살 때 자신의 생명을 끝냈고, 이는 야사의 역할을 충분히 발휘했다.
보세요, 야사는 기본적으로 송공제가 원순제라고 생각하는데, 원명종은 양아버지일 뿐입니다. 그러나이 프로세스에는 여러 버전이 있습니다.
첫째, 쿠빌라이는 송 () 나라의 영구 점쟁이로 서 () 의 성인생활을 위해 군대를 모집하고 있다고 한다. 그와 약혼 된 공주는 메러디스입니다. 이 생에 아들 한 명을 다시 낳다. 아이들의 밤이 지난 후, 주왕과 그의 아내는 장거리 여행을 거쳐 그들의 절 근처에 살았다. 산실 위의 붉은 하늘을 보았을 때, 그들은 태어난 아이가 비범할 것이라는 것을 알았기 때문에 송공제 부부의 동의로 아들을 모북으로 데려갔다.
자세히 살펴보면, 이 전설은 거의 완전히 믿을 수 없다. 위안 르네 는 그의 조카 wuzong, 제 3 년 3 월, 왕자 의 장남 돌 은 자본 에서 운남 으로 이동, 저우 왕 으로 밀봉 된 것을 황제 를 전달, 약속을 이행하기를 꺼려 하기 때문이다. 같은 해 10 월, 무종 구신은 도련님의 처지에 대해 매우 불만을 품고, 성지 탈출을 모의하며 천하 1 위, 나는 황무의 천하라고 말했다. 도시를 떠나는 것은 고의가 아니라 좌우 양쪽의 싸움으로 인한 것이다. 그것을 지방 에 사용하십시오, 법원이 들어 보자, 사람들이 duster 소외 하자; 그렇지 않으면 염우이다. 석정은 당시 16 세밖에 되지 않았지만, 그는 국민의 의지에 저항할 수 없었다. 그는 말을 타는 것을 참지 못하고 여러 번 탔고, 밤낮없이 서북의 금산까지 일했다. 이곳에서는 칭기즈칸의 차자찰대의 일련의 제후들과 연합하여 삭막의 주인이 되었다. 그는 그곳에서 10 여 년을 살았다. 그는 겨울에 자연에 살고 여름에는 모로로 간다. 원문종이 남방으로 돌아올 때까지, 그의 발자취는 사막에서 나왔다.
최가 운남을 떠나 서북 사막으로 간 것이다. 그 이유는 목숨을 지키기 위해 법령에 반항하기 때문이다. 나는 그가 얼마나 멀리 갈 수 있다고 생각하지 않는다. 그는 운남에서 금산으로 뛰어갔다. 그렇다면 그는 어떻게 간쑤 장계를 지나갈 수 있을까? 더구나 그는 13 16 상석묵이고, 원순제는 1320 으로 4 살 차이가 난다. 타이밍도 맞지 않아요. 하늘에서 붉은 빛이 번쩍이는 것은 말할 것도 없고, 얼마나 터무니없는가.
두 번째는 명인의 필기에서 볼 수 있다. 송공제가 의사로 모집된 후 쿠빌라이는 그를 매우 두려워하며 출가를 승려로 요구했다고 한다. 나중에 송공제와 그의 가족은 삭주 북부의 자연에서 주왕과 삭주 왕석정을 방문했다. 젊은 왕은 영국 공주와 사랑에 빠져 그녀를 첩으로 받아들였다. 얼마 지나지 않아 멜로디는 송공제의 아들 원순제를 낳았다.
이 전설에 관해서는, 네가 시간과 연대를 써서 설정하기만 하면, 그것이 너무 이상하다는 것을 알 수 있다. 송공제가 먼저 결혼한 후 출가하면, 그의 아내가 한루루루라고 해도 멜로디가 될 수 없고, 주왕에게 끌릴 수도 없다. 이에 따라 원순제가 태어났을 때 송공제의' 한록 유석' 은 적어도 40 세였다. 당시 주왕이 스무 살이었을 때, 그는 그들의 어머니의 여자를 사랑하게 되었고, 조금도 주저하지 않고 왕강의 몽크현을 불쾌하게 했다. 연도를 잊는 것은 정말 믿을 수 없다. 기본적으로 그것은 가십을 읽는 것은 괜찮지만, 할 수 있다. 이것은 사실이 아니다.
세 번째 방법은 한루의 나이를 가장 가까운 가정으로 반올림하는 것이다. 이런 말에 따르면 송공제는 결혼하지 않고 출가하였다. 사가사에서 출가한 후 종실 왕은 경서를 들으러 불렀다. 그는 하인이 있지만 혼자 있는 것을 보고 그에게 붉은 선을 그어 회족 여자를 아내로 보냈다. 얼마 지나지 않아 송공제와 그의 가족은 간주로 보내졌다. Zhou 와 시간은 또한 Ganzhou 에 (서) 단지 여행 했다. 그는 그의 딸이 매우 예쁘다는 것을 보고 그것을 자신의 것으로 삼아 원순제를 낳았다.
이 전설도 이상하다. 알태산에 살면서 감히 복부에 들어가지 못하는 주왕은 건성으로 간쑤에 왔다. 그가 법령을 어겼다는 것을 어떻게 알 수 있습니까? 아들
넷째, 루한의 맥래디 소녀가 호존대사와 함께 소장학불에 들어가 가족들에게 주왕에게 공주로 배정되었다고 전해진다. 그녀가 낳은 아이는 주왕의 아들이라고 이름지었는데, 사실은 한국 여자 아나운서와 연애한 산물이다.
이런 견해는 매우 일리가 있는 것 같다. 하지만 심각한 질문이 하나 있습니다. 무슬림 여성이 사가사로 혼자 달려가서 무엇을 했나요? 하대사는 라마지 이슬람 사원의 아폴론이 아니다!
다섯 번째 설법도' 원연의' 에 채택됐다. 멜로디는 창녀이고 송공제는 원나라의 호국공이지만 그도 1 위 인물이라고 한다. 그는 늘 여자를 추구했고, 멜로디는 송공제의 외실이 되어 원순제를 낳았다. 주왕은 송공제가 죽은 후 절망적인 매춘부 밀래디가 주왕을 유혹하고 아들을 자신의 첩으로 삼았다. 하후의 아들은 주왕의 맏아들이 되었다.
이것은 잊어 버려 요, 심지어 그것을 전복 하는 이유가 저장 됩니다, 우리 자신의 판단에 따라 해 보자.
세화는 열여섯 살 때부터 알타이 산의 금산에 살았다. 루 부족은 알타이 산에서 일리 일대에 사는 돌궐인의 후예이다. 그래서 그는 13 16 년 알태산의 차합대 칸국으로 갔을 때 루족의 세력 범위를 지나 그 부족과 결혼하여 나르슬란칸의 손자, 루의 무슬림 공주 멜리디가 공주가 되었다. 화씨비에게 이 조치는 찰합대 칸국에 상당한 영향력을 가진 한족과 루루 부족의 지지를 받을 뿐만 아니라 미녀의 귀환도 받을 수 있다. 한족과 루루 부락에게 황실과 결혼하는 것은 윈-윈 정치 결혼이다. 1320 년, 노래동생은 중국 북부 삭막에서 원순제토환철목을 생산했지만 난산으로 죽었다. 아마도 가장 합리적인 이유일 것이다. 송공제의 아내가 확실히 며느리일지라도 메레디스가 아니라 또 다른 한루여야 한다.
원문종 부부가 명종의 부모가 아니라고 주장하는 것은 사실 설명하기 쉽다.
문종 부부는 자신이 행복하다고 선언하고, 모필아의 명종자와 인연을 맺을 때, 오직 한 명의 젖사부의 일방적인 말에 의거한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 행복명언) 게다가, 이 성명이 발표되기엔 너무 늦지 않았는데, 하필 메레디스, 명종, 명종, 그녀의 첫 아내인 바바바사가 모두 돌아가게 될 때까지 기다려야 한다는 것은 그 자체로 문제가 될 수 있다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 남녀명언) 가장 발언권이 있고, 실제 상황을 가장 잘 아는 사람들은 모두 떠났다. 독일어 부부는 하고 싶은 말을 한다.
문종 부부는 목비아 명종자가 이미 성명을 발표했다고 발표했다. 하지만 더 흥미로운 것은 토환 티무르를 직접 조작한 것이 문종 양자론의 핵심 인물이라는 점이다. 그는 토환 티무르가 명종의 장남이라고 주장하며 문종의 양자라고 부르는 것도 예의였다. 아니면 양자론이 타당하지 않다는 것을 그녀 자신도 알고 있었기 때문에 망설이지 않고 이전의 변명을 뒤엎고 자기 편으로 돌아갔을지도 모른다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 양자의 이론이 사실이고 왕종로신의 관문을 통과할 수 있다면 아부가 길을 잃었을 때 원순제를 환영할 필요가 없다.
횡포 점목이버섯, 비명 쫑쯔, 사실과 맞지 않는 것을 볼 수 있다. 다른 문화 있는 커플들은 자신의 정치적 이익을 위해 투기하는 것은 완전히 허튼소리이다.
원순디 토환특목길은 시병이의 친아들이니, 마땅히 의리가 있어야 한다. 야사연의의 다채로운 모습은 소일거리와 참고로도 없어서는 안 된다.