이경은 유가의 사서 오경 중의 하나이다. 문헌에 따르면 진시황이 책을 불태웠을 때, 리스는' 주역' 수입의부의 책으로 재난을 면했다고 한다. 이후 역대에는 한대의 방정, 정현, 위진의 왕필, 당대의 육덕명, 이정조, 공, 송대의 소옹, 정이, 주 등을 포함한' 주역' 이 연구됐다. 가십은 5 요소 이론과 다릅니다.
1973 년 초 장사마왕두한묘에서 출토된 비단서' 주역'.
해석은' 문화재' 제 3 기 (1984) 에 발표돼 연구 열풍을 일으켰다. 덩추백의 비단서' 이경주', 비단서' 이경주', 한국의 비단서' 이경주'; 비단서' 이전' 의 해석은 진고응이 편집한' 도가문화연구' 제 3, 6 집,' 이제버쿤국제연구' 제 1 집,' 속사쿠전서 경부' 제 1 권, 쓰촨 대학출판사의' 이학통합' 에서 처음 발견됐다. 본 세기 이래 장의' 마왕두서 주역 고전전',' 명춘의' 필서 주역 수필',' 초간한서 주역 교정' 등이 모두 비단서' 이전' 을 새롭게 해석했다. 실크 책' 이전' 은 6 장, 이삼자, 응축, 성실, 요요, 뮤혁, 조리로 구성되어 있다. 문문의 "북서 이경 연구" 는 우리나라 최초의 학술 전문 저서이다.
65438-0994 년 홍콩 문화재시장에서 초죽서' 주역' 이 발견되어 2003 년 상하이 고서출판사에서 출판되었다. 관련 학교 노트는 매우 풍부하다. 역대의' 주역' 에 대한 연구는 크게 두 학파, 즉 의학파와 상학파로 나눌 수 있다. 이성주의 학파는 점괘 (), 사어 (), 사어 () 를 강조하여 그 이름의 의미로 해석하였다. 수학파처럼 점괘가 상징하는 이미지에서 점괘 () 와 사어 () 를 해석하는 것을 중시한다. 의학파가' 주역' 의 철학적 가치를 탐구하고 있으며, 수학파처럼' 주역' 으로 점을 치는 것에 초점을 맞추고 있다고 생각하는 사람들도 있다. 전자는 왕필, 쳉 이순신, 현대는 산둥 대학 교수 리우 대군이다. 후자는 방정과 소옹처럼' 생년월일' 과' 운명' 에서 찾을 수 있다.
명말에 이경 선교사의 번역 후 서방으로 전해졌다.
17 세기 말 독일 철학자, 수학자 라이프니츠는 한학 거장 부비 (한명 백진, 1662- 1732) 의 소개로 이진으로 <역경> 해석을 했다. 현재 중국 대륙, 중국, 대만성, 서방 국가의 많은 사람들이 <역경> 연구를 하고 있다.
Jiang Hongyuan 의 "Fang Jing yi 의 변화에 관한 연구"
경파가 나타난 이후 주, 혜동,' 문방 사보 요약' 등을 통해' 상서' 와 그 장정은 본인이 쓴 것이라고 생각한다. 이 책은 심언국의 논증을 통해 방정은 12 괘를 비롯한 60 괘를 기초로 60 시를 리듬으로 반복하는 반면, 팔공괘, 그 집, 은나는 순쾌, 우반, 건보 등 또 다른 비사정학파로 진화해' 사정이전' 이 나타난 후 방정의 원래 구도를 대신했다.
이경은 최고의 주석 버전이 없어서 나만 좋아하는지 안 좋아하는지. <역경> 에 대한 가장 간단한 설명 은 남회근 의' 이경 잡기' 로 많은 단편 이야기 와 온라인 에 전자판 이 있다. 가장 유행하는 주석은' 주역' 의 주석으로 황수기와 장선문이 합작한 것이다. 여기에는 많은 사람들의 관점이 포함되어 있는데, 내가 아는 가장 포괄적이고 권위 있는 것으로 입문하기에 적합하다.