당신은 당신의 미래의 운명을 알고 싶습니까?
중국에는 아마 <역경> 들어 본 적이 없는 사람이 있을지 모르지만, 읽을 줄 아는 사람은 정말 적다. 왜 그럴까요? 우선, 이 책은 이해하기 어려워서' 천서' 라고 할 수 있다. 여기에는 단어와 기호가 포함되어 있습니다. 오랫동안 올바른 가르침과 학습이 없다면 시작하기가 어렵다. 둘째로, 사람들은 보통 이 책을 점쟁이와 연결시킨다. 이경은 확실히 미래를 예지하는 기능을 가지고 있고, 모든 구괘에는 길흉한 판단이 있지만, 강호 사기꾼의 봉건 미신은 아니다. 이것은 사실 선진유가의 중요한 경전으로, 현자의 세계에 대한 정교한 관찰로, 세계 만물을 바꾸는 방식을 다루고 있다.
고대에는' 이경 삼성' 이라는 말이 있었다. 처음에는 푸가 팔괘를 그려 육십사괘를 완성했다. 그 후, 저우 wenwang 감옥 에서 7 년 동안 투옥, 모든 점술 단어와 문장 을 기록했다; 그리고 공자는 현재' 이전' 의 일부인' 10 날개' 를 만들었습니다. 우리가 오늘 본 <역경> 역시 <역경>, 고전과 전기를 포함한다. 하지만 앞서 말했듯이 작가와 내용의 창조는 주조에만 국한되지 않는다. 현재의 학술지식은 주문왕의 일은 그의 아들 주공이 도왔을 수도 있고,' 십익' 은 공자와 그의 후손이 합작한 결과라는 것이다.
이경에는 두 가지 주요 내용, 즉 상수와 의리가 있다. 점술과 마찬가지로, 숫자는 점술에 사용되는 숫자입니다. 의리는 유교 사상의 구현이며, 대부분' 이전' 에 기재되어 있다.
상서 홍범 구역' 에서 천자' 검사 의심' 을 언급하는 것은 천자가 결정을 내려야 한다는 의미다. 세 방면은 인사에 속하고, 두 방면은 천의에 속한다.
인사의 세 방면에는 천자, 중신, 백성들이 관련되어 있다. 첫째, 천자는 자신의 지위가 가장 높고, 가장 넓게 보았기 때문에, 먼저 자신의 관점을 분명히 생각해야 한다. 그런 다음 일의 성격에 따라 이 일을 담당하는 부장에게 물어본다. 마지막으로 민의를 알아봐야 한다. 고대 부족인은 적어서 각 민족의 사상을 상세히 이해할 수 있다. 그러나 사람은 천산보다 못하며, 일은 모두 계획한 것이지만, 실제 집행에서는 다른 변수가 나타나는데, 결과는 반대이다.
그러면 하느님의 뜻을 어떻게 알 수 있습니까? 해야 할 두 가지가 있다.
첫 번째는 대모 () 로 대모 () 나 우골 () 으로 조각하고, 불로 굽고, 어느 쪽이 먼저 갈라지는지, 답은 저쪽에 있다. 이런 방법은 결과를 갑골문에 새기는 것이다. 바로 지금 말하는 갑골문이다. 후세 사람들도 이 기록을 통해 고대인의 사적을 이해할 수 있다. 그러나 이런 방법은 결점이 있어 사람들의 의지에 방해를 받기 쉽다. 먼저 조각해야 하기 때문에 구운 후 더 깊은 면이 먼저 갈라질 수 있습니다.
둘째, 이경으로 점을 치는 것이지, 전혀 인위적으로 조작되지 않는다. 50. 풀은 점을 치는 데 쓰이는데, 이런 풀은 하남에서도 찾을 수 있다. 동서고금을 막론하고 미래를 안정적으로 예측하는 모든 방법에는 결과가 인간에 의해 조작될 수 없다는 특징이 있다. 이렇게 얻은 정보는 우연이고, 우연한 정보에는 중요한 내용이 담겨 있다. 사람의 사유가 많은 것은 예전부터 결과가 나왔기 때문이지만, 많은 일이 인과관계에 있지 않다. (아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, 생각명언) 시간의 선행에서 결과를 찾는 것은 한 가지 중요한 점, 즉 동시에 발생하는 일 사이의 내적 연결이다. 점술, 즉 상수는 고대인들이 이경을 사용할 때 가장 중요하고 구체적인 것으로,' 제왕의 학문' 이라고 불린다. 만약 황제에게 의문이 있다면, 그는 전문 점쟁이를 찾아 점을 칠 것이다. 이렇게, 아무도 점령의 결과를 통제할 수 없고, 사람들은 이 결과만 해석할 수 있다. 점술이란 해석하기 쉽고, 결과를 해석하는 공간을 조작하기 위한 사람이 있다. 결과가 정확한지 아닌지는 점쟁이의 능력에 달려 있다. 자신의 해괘 능력을 높이려면, 뒤의 검증 결과에서 앞의 해석이 정확한지 끊임없이 검토해야 한다.
<역경> 중에 코끼리 수를 언급할 때 <역경> 역할을 "선생님의 보호가 없으면 부모 곁에 있는 것 같다" 고 묘사했다. 우리가 자랄 때, 우리는 우리 자신의 삶의 지도자가 되어 독자적으로 결정을 내릴 것이다. 부모님이 곁에 없거나 우리에게 필요한 조언을 해주지 못할 수도 있고, 선생님과 보호자도 점차 떠나가고 있다. 한 사람의 경지가 갈수록 높아지면, 주변에서 중대한 문제를 토론할 수 있는 사람이 점점 적어지고, 이른바 높고 낮지 않으면 안 된다. 이때 이경은 우리에게 가장 친절한 건의를 제공할 수 있다.
이경은 우리에게 몇 가지를 가르쳐 주었고, 우리는 나뭇잎을 통해 가을을 알 수 있었다. 위키 (Wikie)' 는 일찌감치 싹을 발견하는 것을 강조하여,' 이럴 줄 알았으니, 애당초' 의 아쉬움을 피하기 위해 항상 한 걸음 앞당길 수 있게 해준다. (윌리엄 셰익스피어, 윈프리, 희망명언) 사람들이 단지 알 수 있는 이성으로만 세상을 바라본다면 모든 정보를 완전히 파악할 수는 없다. (존 F. 케네디, 지식명언) 과거의 원인부터 지금의 결과까지 현재의 사업을 미래의 열매에 떠넘기는 것은 단선 사고다. 이경은' 동시 발생 사건의 내적 연계' 를 우리에게 이해시켜 주는데, 이것이 바로 융이 제기한' 시간성 원칙' 이다. 서양 심리학자들이 연구한 * * * 법칙은 이경의 마법을 잘 설명할 수 있다.
그러나 이경의 학습은 결코 단번에 이루어지는 것이 아니라 지식의 축적과 풍부한 경험이 필요하다. 공자는 "50 세에 이경을 배울 수 있어 큰 잘못이 없다" 고 말했다. 그가 50 세가 될 때까지 기다렸다가 이경을 배우면 큰 실수는 없을 것이다. 현재의 자료로 볼 때 공자는 이전에 <역경> 수업을 읽었을 것임에 틀림없지만, 능숙하게 운용되지는 않았다. 50 세가 되어서야 그는 비로소 깊은 체득을 하기 시작했다. 공자조차도 이러한데 하물며 우리야? 이경을 배우려면 열심히 공부해야 한다.