왜 X 와 Y 는 과학적 진리이고, 정혈은 종교 미신이라고 가정합니까? 이것은 말이 통하지 않는다.
그리고 고대 주술사들은 대부분 동원되었지만, 중국은 수천 년 전' 황제내경' 에서 주술의식과 의료활동을 분명히 구분했지만, 당시 과학은 아직 태어나지 않았다.
무지막지한 시대에 사람들은 관찰과 분석을 통해서만 질병을 신중하게 치료할 수 있었기 때문에 한의사의 진단과 치료를' 신증론 치료' 라고 불렀는데, 이는 서양 의학 역사상 톱과 인두로 통증을 치료하는 것보다 더 비인간적이었다.
한약은 중국 고전 철학에서 발전한 실용 과학이라고 말해야 한다. 중국인들은 예로부터 종교의식이 옅어서 전국 통일의 종교를 형성한 적이 없기 때문이다. 따라서 종교의 영향은 종종 철학에 침투하여 한의학 이론과 얽혀 있다. 또한 점술, 명리, 풍수 등 종교적이고 미신적인 색채를 지닌 것도 철학적으로 한의사와 동족한다. 따라서 한약은 종종 일종의 종교 산물로 쉽게 이해될 수 있으며, 이경이 이천과 동족한다는 설법도 흔히 볼 수 있다.
하지만 현대에는 풍수학이 환경과학으로 정의된 것처럼 한의사의 성질이 또 언급되었다. 과학이라는 단어는 반복적인 실험을 통해 위선을 입증하고 밀어낼 수 있는 분류 체계를 대표한다. 인간의 인지능력은 인간의 인지수단보다 뒤처질 수 밖에 없다. 인류가 과학을 점점 더 미신적으로 믿게 되자 과학자들은 우리가 맹목적으로 개념을 창조하는 것을 우리가 이해하는 데 도움이 되는 도구로 삼고 있다고 경고했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 과학명언) 숭배의 개념은 사실 사실을 왜곡하는 것이다 ... 따라서 한의사와 과학이 서로 다른 체계적인 관점과 인지방법을 채택한다고 해서 그들이 진리가 될 자격이 없는 것은 아니지만, 수백 년간의 실험 성과가 수천 년의 경험을 쉽게 능가할 수 있다고 생각하는 것은 절대 무지의 오만함일 뿐이다.