즉, 도덕이 고상한 사람은 항상 점잖고 예의 바르며 예의 바르기 때문에 공로가 높고, 명성이 높으며, 지위가 높은 척하지 않는다는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 겸손명언) 고대인들은 겸손을 슬림함의 기본 원칙으로 삼아' 온손 겸익' 으로 자신을 각성하였다.
원문:
겸손: 상수. 군자는 끝이 있다. 코끼리는 지하에 산이 있고 겸손하다고 말했다. 군자는 그 재물을 아낌없이 베풀고, 사물이 평평하다고 한다.
여섯째 날: 겸손한 군자. 대천, 기를 쓰다. 코끼리는 말했다: 겸손 신사, 겸손 자기 방목.
제 62 회: 돈명. 견희. 약속: 전명정길, 센터도.
93: 겸손, 군자는 끝이 있다. 기. 속담에도 있듯이: 신사 겸손, 모두가 그것을 위해.
6 월 4 일: 폐단이 없고 허망하다. 약속: 손해를 보지 않고, _ 겸손하고, 화해를 어기지 않는다.
여섯 번째 5 개년 계획: 부유하지 않다면 침입을 이용하세요. 결점이 없다. 호남 광동: 침략으로 징수하지 않는다.
6 일: 전명, 행사로 나라를 징발하다. Xiangyue: 나는 겸손하지만 야망이 없다. 분할선으로 한 도시 국가를 징수할 수 있다.
번역:
겸손: 번영. 군자가 겸손하게 양보하면 반드시 성취할 것이다. -응? 항사' 는 "이 구아 외괘는 곤이 땅이고, 내괘는 고공이 산이고, 땅에는 산이 있고, 안팎은 낮고, 높지만 자랑스럽지 않다" 고 말했다. 이것은 겸손한 점괘이다. 군자는 이 괘상을 보고 겸손을 품에 안고, 쓸데없는 것을 깎고, 재물의 양을 측정하고, 공평하게 주었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 겸손명언)
여섯째 날: 겸손하고 겸손하다는 것은 군자가 가져야 할 자질이다. 강을 건너는 것이 좋다, 길하다. -응? "항사" 는 "매우 겸손한 군자는 겸손에서 자신을 수양하는 것" 이라고 말했다.
62: 슬기롭고 겸허하다. 상서로운 점술. -응? "항사" 는 "현명하고 온유하며 마음씨가 운이 좋다" 고 말했다.
93: 근면과 겸손은 군자에게 좋은 결과를 가져다 줄 것이다. 길리. -응? "항사" 는 "근검겸양한 군자는 많은 사람들에게 경의를 표한다" 고 말했다.
6 월 4 일: 이의가 없습니다. 용감하게 앞으로 나아가라, 좀 겸손하라. 우리의 이웃이 우리가 경계하지 않아 함께 고생하기 때문에, 우리는 침입한 적을 처벌해야 한다. 반대할 것이 없다. "항사" 는 "해로울 게 없다. 네가 용감하고 겸손하다면 법을 어기지 않을 것이기 때문이다" 고 말했다.
65: 빈곤은 적국의 침략과 약탈로 인한 것이므로 타격해야 하며 해롭지 않다. "항사" 는 "이를 전쟁으로 삼는 것이 좋다. 왕명에 복종하지 않는 사람을 정복하기 위한 것이기 때문이다" 고 말했다.
6: 슬기롭고 겸손하여 출병하여 성지를 토벌하는 데 유리하다. "항사" 는 현명겸양이 자기가 하고 싶은 대로 할 수 없는 상황에서 출병하여 도시를 정복할 수 있다고 말했다.
확장 데이터
이 예언은 겸손한 도덕적 자질에 힘쓰고 있다. 겸손은 일종의 미덕이며, 신분, 지위, 교양 있는 군자가 필요로 하는 것이다. 이 전제에서 모든 각도에서 겸손의 내포를 더욱 심화시키고 다른 품질과 연계한다. 전통적으로 도덕윤리 문제에 대한 관심은 유교 철학의 특허로 여겨지는 것 같은데, 이는' 주역' 이 유교 고전이 된 내적 이유이기도 하다. -응?
<역경> 이후 겸손한 품격은 일반 대중에게 더욱 받아들여지고, 대대로 사회 엘리트들에 의해 제창되고 추앙되었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 겸손명언) 겸손에 대한 논평과 토론은 오랜 역사를 가지고 있으며, 그 사상적 내용도 점점 풍부하고 충실한 추세를 보이고 있다.
춘추시대 관중이 쓴' 관 법법' 은 "사람이 중요한 사람: 물건을 아끼는 사람은 위대하지 않다" 고 말했다. 남을 칭찬하는 사람이 배불리 먹었다. 꽉 찼어, 비어 있어. 가득, 빈 물건, 사물 위제. 미안한 사람도 괜찮아. "
평가자는 일정한 기준을 가져야 하고, 잘난 체하는 사람은 훌륭한 사람이 될 수 없다. 물이 가득 차면 도망가기 쉽다. 자만의 결과는 반드시 공허할 것이다. 이것은 자연계 만물의 존재와 발전의 일반적인 법칙이다. 잘난 체하는 사람은 반드시 사회에서 도덕적 자질이 낮고 개성이 작은 집단에 속한다. 이런 사람과 교제하면 조만간 다칠 수 있으니 전혀 교제할 가치가 없다.
강세 지위에 있는 사람은 자만해서는 안 된다. 마찬가지로 열세에 처한 약자도 자만할 이유가 없다. 그래서 "관심" 은 "강하고 교만한 자는 그 힘을 손상시킨다. 그 연약하고 자만하는 사람들은 죽음을 갈망한다. 강하고 겸손하며, 그 힘을 믿습니다. 약하고 비천한 [사람] 은 죄악에서 면제된다. 교만하고 비열하며, 비열하고 교만하다. "
강인하고 자만하는 사람은 종종 상처를 입는다. 연약하지만 여전히 오만한 사람들은 곧 죽을 것이다. 실력이 있고 비천할 수 있는 사람은 반드시 더욱 공고하고 향상될 것이다. 약하지만 비천하고 열등한 사람이 있어야 실력을 보존하고 재난에서 벗어날 수 있다. 오만과 오만의 반대는 겸손과 열등감이다. 결과는 매우 다르다. 사람들이 어떻게 선택하는지 보자!
바이두 백과-돈 (구아 이름)