많은 연구 저작들은 응용문의 구체적인 개념을 설명했다. "응용문은 국가기관, 기업, 사업 단위, 사회단체, 인민군중이 일상생활, 학습, 업무에서 사용하는 일정한 습관적 형식과 직접적인 응용가치를 지닌 문장, 기관응용문과 사응용문을 포함한, 공문과 사문문서라고도 할 수 있다." [1] 이것이 바로 우리가 기원이 이르고 널리 쓰이는 응용문에 대한 이해이다. 오늘날 응용문은 국가 사무와 모든 공공 및 민간 사무에서 광범위하게 사용되고 있다. 비록' 문예의 마지막 산물' 으로 여겨지지만, 그것은 확실히' 정사의 중대함',' 치국의 대업' 이며, 응용문은 사회생활에서 매우 중요한 역할을 하고 있다.
어떤 사람들은' 다만기야시' 에서 청대 강희년 오조의 한 구절로 시와 산문의 차이를 말한다.' 다시 묻자:' 시와 산문의 차이점은 무엇입니까?' 대답:' 둘 사이에 차이가 있습니까? 단지 시스템 언어가 다를 뿐이다. 비유의 쌀, 쌀에 대한 요리, 시가 술에 대한 양조, 쌀의 모양은 변하지 않지만 술의 모양과 질은 변했다. 배불리 먹고, 양생할 수 있고, 몇 년 동안 지속될 수 있는 것이 바로 인사바른 길이다. 술을 마시면 취하고, 걱정하는 사람은 기뻐하고, 기뻐하는 사람은 괴로워한다. 어떤 사람은 왜 그런지 모른다. "비유는 쌀, 문학은 쌀, 시는 술" 은 시와 문학의 역할이 이미지적이고 합리적이라고 말한다. 쌀이란 뜻이지만,' 문' 은 쌀이지만, 요리, 요리, 요리에 쓰이는 것으로 위장, 양생, 일년 내내 시들지 않는' 인사의 바른 길' 을 만족시킬 수 있어 그 중요성을 알 수 있다.
사실, 사람들이 응용문에 대해 더 깊은 이해를 가지고 있기 때문에 응용문과 응용문 작문에 점점 더 많은 관심을 기울이고 있다. 이것은 응용문 쓰기 법칙에 대한 연구뿐만 아니라 응용문 쓰기 교육에도 반영된다.
그러나 지금까지는 응용문의 심미 법칙에 대한 논의가 아직 중시되지 않았다. 아름다움이 보편적이라는 것을 인식하기 때문에, 응용문이 심미적 특징을 가지고 있다는 관점이 보편적으로 받아들여지고 있다. 하지만 곰곰이 생각해 보면 응용문미에 대한 이해는 크게 다르다. 대부분의 사람들은 응용문의 아름다움이 텍스트의 일부 형식미일 뿐이라고 생각한다. 응용문에 대한 미학 연구를 하는 사람들을 포함해서 응용문의 형식미에도 공을 들인다. 응용문에 아름다운 현상이 존재한다고 생각하는 사람들도 있지만, 문학예술에 비해 응용문의 미학 연구는 크게 할 가치가 없다. 어떤 사람들은 소위 응용문' 미학' 연구를 하찮게 여긴다: 응용문미학은 학문이 없다. 응용문의 심미적 특징을 연구하는 것은 무슨 의미와 가치가 있습니까? 이 연구는 가치가 있고 필요한가? 응용문의 작문 과정은 어떤 심미적 특징을 반영합니까? 이러한 문제는 더 명확히하고 명확히해야합니다.
사람은 응용문이 필요하다. 배가 고파서 밥을 먹으려는 것처럼 밥에 신경 쓰지 않는다. 오래 먹으면 우리는 한 가지 제품을 맛보기 시작할 것이다. 시대의 발전과 진보에 따라 사람들은 더 이상 쌀로 밥을 짓는 것이 아니라 단순히 밥을 짓는다. 사람들은' 음식' 을 중시하기 시작했고, 평소의 음식을 각종 정교한 수공예품으로 만들어 색향과 향이 모두 좋은 맛있는 음식이 되었다. 응용문이 실효를 발휘하는 상황에서 사람들은 이미 배불리 먹는 것에 만족하지 않고, 더 많은 요구를 했다. 음식의 기본 기능을 바꾸지 않고 음식의' 색, 향, 맛, 모양' 을 더 고려해 사용, 시식, 감상할 수 있는 예술품이 되는 것과 같다. 평범한 물컵이 정교한 예술컵으로 가공된 것처럼. 우리가 사용하는 컵을 보세요. 물론, 그것들은 실용적이고 정교하기 때문에 더욱 인기가 있다. 초기 인류는 도자기로 음식을 담았고, 도기그릇과 도기 항아리도 음식을 담을 수 있었다. 하지만 사람들은 이 그릇들이 조잡하게 만들어진 공예에 만족하지 않았기 때문에, 아름다움의 법칙에 따라 이 그릇들의 모양을 바꾸게 되었습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 아름다움명언) 나중에 도자기, 도자기, 금도금 경태란 등이 등장했는데, 이는 실용그릇에 대한 끊임없는 심미 추구였다. 물질제품도 심미 추구를 이렇게 중시하는데, 하물며 정신제품으로서의 응용문은 말할 것도 없다! 사람들은 심지어 응용문에 대해 이런 심미 추구를 해야 한다. 유용하고 실용적이면서 응용문의 품위를 높여 정교한 공예품으로 만들어야 한다.
마르크스는 일찍이' 미의 법칙' 에 대해 예리한 논술을 한 적이 있다. 이 논술에는 다음과 같은 점들이 포함되어 있다. 첫째, 아름다움의 법칙은 인류 사회 특유의 법칙이다. 마르크스는 여기서 아름다움의 법칙을 구체적으로 논술하는 것이 아니라 노동 소외에 대해 이야기할 때 그것을 포함한다. 노동 소외와 관련하여 마르크스는 네 가지 측면이 있다고 생각한다. 하나는 제품의 이화, 두 번째는 노동 과정의 이화, 세 번째는 인간성의 이화, 네 번째는 인간관계의 이화이다. 마르크스는 인간성의 이화와 인간성이 도대체 무엇인지에 대해 이야기할 때' 아름다움의 법칙' 에 대해 이야기했다. 그는 의식적인 노동 실천은 사람과 동물의 본질적 차이이고, 노동 실천은 인간의 본질적 특징이라고 생각한다. 사람들은 노동실천에서 일련의 객관적인 법칙을 따라야 한다. 예를 들면 자연법칙, 주체 법칙, 아름다움의 법칙 등이다. 아름다움의 법칙은 노동 실천에서 따라야 할 법칙 중 하나이다. 마르크스가 말했듯이, "사람도 아름다움의 법칙에 따라 지어졌다." 여기에' 도' 라는 글자로 이 점을 설명한다. 따라서 마르크스의 관점에서 볼 때, 아름다움의 법칙은 노동 실천의 법칙 중 하나이며 인간 사회 특유의 법칙이라는 것을 설명할 수 있다. 둘째, 아름다움의 법칙은 노동실천을 통해 주체의 목적, 의지, 이성, 대상의 감성적 특징을 통해 자유의 통일을 이루는 것이다. 아름다움의 법칙이 인간 노동 실천의 법칙 중 하나라면, 아름다움의 법칙은 무엇일까? 마르크스는 이렇게 설명했다. "동물은 자신이 속한 종의 규모와 필요에 따라 만들어졌을 뿐, 인간은 어떤 종의 규모에 따라 어떻게 생산해야 하는지, 그리고 어떤 곳의 물체에도 내부 잣대를 적용하는 방법을 알고 있다." 셋째로, 이 아름다움의 법칙도 인간성 대상화의 법칙 중 하나이다. 위에서 노동 실천은 사람과 동물의 본질적 차이이며, 노동 중의 아름다움의 법칙에 따라 생겨난 후 마르크스는 주체와 인간의 능동성의 관점에서 노동 실천이 실제로 인간의 본질의 객체화라고 강조했다. 이곳의' 노동도 아름다움의 법칙에 따라 생산된다' 는 것은 자연의 노동과 사회를 개조하는 노동을 모두 포함한다. 육체노동과 정신노동을 모두 포함한다. 정신노동을 통해 정신제품을 생산하는 응용문도 예외가 아니다.
응용문을 심미 대상으로 삼으려면 신중히 정의해야 합니다. 응용문의 경우,' 응용문' 은 응용문의 결과일 뿐, 물화한 텍스트이다. 응용문' 은 응용문 작문 과정, 혹은 응용문 작문 실천 과정을 강조한다. 따라서 응용문의 심미적 특징은 두 가지 측면에서 연구해야 한다. 하나는 응용문 작문 과정의 심미적 특징이며, 주로 명제, 취재, 입의 등에 나타난다. 둘째, 완성된 응용문, 즉 응용문의 심미적 특징은 주로 텍스트, 형식, 언어 등에 나타난다.
"우리가 아름다움을 인간의 본질적인 힘의 대상화라고 말할 때, 우리는 실제로 아름다움이 아름다움의 법칙에 따라 창조된 이미지라고 말하고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 아름다움명언)." [2] 응용 작문 과정에는 주제 결정, 장르 결정, 자료 수집, 자료 수집, 연구 아이디어, 연구 구조 등이 포함됩니다. , 작가도 아름다움의 법칙에 따라 창작한 것이다.
일반적으로 글쓰기 동기는 주체의' 내적 잣대' 와 자연 형식의 통일이 되어야 하며 주체의 필요, 목적, 자연 법칙의 통일이다. 응용문필은 기본적으로 순서대로 되어 있으며, 집필자의 집필 동기는 일반 집필 동기와 완전히 다르다. 명령받은 것은 개인의 필요와 개인의 의지와 모순되는 것이다. 보통 문장 쓰기는 항상 작가의 소망이나 요구이며, 작가의 동기와 동기는 분명하다. 그러나 응용문, 특히 비지니스 응용문은 항상 다른 사람의 명제가 자신의 명제보다 많다. 다른 사람의 주장은 반드시 자신의 소망과 심지어 수요가 될 것이다. 글쓰기가 지시된 상황에서 이 두 가지 통일을 실현하는 것은 심미적 관점에서 이른바' 합칙성' 과' 합목적성' 의 통일, 즉 진선미의 통일을 달성하는 것이다. 이것은 응용문 작문 과정의 심미 추구이자 질서 있는 글쓰기의 수동성을 해결하는 열쇠이다.
첫째, 재배에주의를 기울이고 글쓰기의 주도권을 강화하십시오. 왜냐하면' 아름다움의 법칙은 매우 중요한 원리이기 때문에, 인간이 자신의 내면의 요구와 이상에 따라 심미 대상을 변형하고 가공하는 법칙을 가리킨다. " [3] 그래서 아름다움의 창조자는 먼저 아름다워야 하고, 내면의 아름다움을 강화해야 한다. 동기 부여 단계에서 글쓴이는 자신의 업무 책임을 충분히 인식하고, 수시로 지도자가 배정한 작문 임무를 받아들이는 것이 자신의 의무이자 단련과 향상의 기회라는 것을 분명히 깨달아야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 일명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 자신감명언) 정말로' 나를 쓰게 하라' 를' 내가 쓰겠다' 로 바꾸고, 글쓰기의 욕망과 주동성을 강화해야 글쓰기의 자각성을 더 잘 발휘할 수 있고, 비로소 고품질의 응용문을 쓸 수 있는 전제조건을 쓸 수 있다.
둘째, 각 방면의 준비를 잘 하고, 유능하고 유쾌하게 작문 임무를 받아들인다. 우선, 수시로 작문 임무를 받아들이는 사상 준비를 잘 해야 한다. 둘째, 응용문을 어떻게 쓰는지, 능력과 기교에 대비해야 한다. 다시 한 번, 글쓰기 자료 준비, 필요한 자료, 필요한 데이터, 언제 어디서나 수집할 수 있도록 노력해야 한다. 유능해야 할 뿐만 아니라 편안함, 질, 효율도 있어야 한다.
셋째, 작문 목표를 세우고 우수한 응용문을 창작한다. 원대한 목표가 있어야 더 높은 진취적인 욕망을 가질 수 있다. 응용문작가는 모든 응용문필에서 진지하고, 세심하며, 큰 힘을 내야 한다. 통지를 써도 적절하고, 마음에 들고, 간결하고, 매끄럽다. 그래야만 우리는 글을 쓸 때 시종 추구를 해야 글쓰기의 욕망을 높일 수 있고, 비로소 자의식을 더 잘 증강시킬 수 있고, 비로소 진정으로 자신을 동원하여 우수한 응용문을 만들 수 있다.
응용문 작문 과정의 재료 작업도' 규칙성' 과' 목적성' 의 통일, 즉 진선미의 통일을 달성해야 한다. 응용문 작문 재료의 경우, 주로 진실을 추구하고, 완벽을 추구하며, 정교함을 추구한다.
첫째, 진실을 구하다. 모든 재료는 진실하고 객관적이며 대표적이어야 한다. 또한, 진실도 데이터의 진실성을 요구한다. 주로 데이터 출처를 조사할 수 있고, 숫자가 정확하다.
둘째, 완벽을 추구하다. 응용문 집필의 재료도 풍부하고 포괄적이어야 한다. 관련 자료 수집뿐만 아니라 관련 정책법규의 준비에도 주의해야 한다.
셋째, 정교화. 재료의 사용은 신중 하 게 선택 해야 합니다, 문장, 그래서 문장 더 생생한, 더 설득력 있는 진짜 대표적인 전형적인 자료를 써주세요.
응용 작문 과정에서 구상된 심미 추구. 응용 작문의 미적 심리 과정 ...
참고 사항:
[1] 앱쓰기, 배현생 왕전송 편집장, 고등교육출판사, 제 2 판, 2005 년 3 월, 2 면.
[2]' 장공양 신미학', 인민문학출판사, 1993 년판, 186 면.
[3] 증번인 편집장' 문학미학 자습서', 고등교육출판사, 2005 년 6 월 출판, 44 면.
[4] 풍계보' 의경 및 입의의 심미 활동 과정 분석',' 랑방사범학원 학보' 제 3 호, 200 1.
[5] 양은환, 판신슨 편집장' 미학 자습서', 중국 사회과학출판사.
[6] 실용적인 독서와 문학 독서의 본질적인 차이를 봅니다.