의류 연극, 무제, 귀염백색, 경잡색. 남자는 허리와 겨드랑이를 둘러싸고, 물수건이 오른쪽에 드러났다. 여자의 옷은 늘어져 어깨가 계속 가려져 있다. 위에는 상투가 있고 나머지는 늘어져 있다. 만약 네가 콧수염이 있다면, 저속하게 굴지 마라. 화만, 제 1 관, 화환을 쓰고 있다. 그들이 봉사하는 사람을 럭셔리한 옷이라고 한다. 들실크도 사치품이다. 옷, 마 등을 쓰다듬다. 시장은 엄격히 반대한다. ) 사발로옷, 가는 양털 짜기. 갈색 가시 옷, 야생 동물의 털을 짜다. 짐승은 부드러운 모세혈관을 가지고 있어서 성취할 수 있어서 보물로 가득 차 있다. 그 북인도는 냉엄하고 사납여, 만든 짧은 옷은 꽤 호복과 비슷하다. 이국적인 옷은 혼합과 다양성이다. 공작령이나 해골, 화환, 옷을 입지 않거나, 풀토치카를 입거나, 수염이나 귀밑머리를 뽑거나, 귀밑머리를 걸거나, 장식이 정해지지 않고, 빨간색과 흰색이 변하지 않는다. 샤먼의 다모복은 옷 세 벌밖에 없었고, 스님은 기품과 진흙이 모두 묶여 있었다. 저거. 세 벌의 옷을 재단하고, 부위가 다르거나, 가장자리가 넓거나, 잎이 크다. 스님은 화가 났다. 예전에는 스님이 그들만 키우는 것은 옳지 않다고 말했다. ) 왼쪽 어깨를 가리고, 내장 두 개를 가리고, 왼쪽, 오른쪽 합을 열고, 허리를 길게 잘랐다. 탕옌 치마를 좀 더럽히다. 옛말' 열반 스님' 이 정확하지 않다. ) 벨트 버클이 없어서 가지고 올 거예요. 옷은 텅스텐이고, 띠는 비단으로, 부위마다 다르고, 황지 색은 다르다. 흐루시초프와 브라만은 생활이 소박하고 하얗고 검소하다. 국왕과 큰 하인은 다른 것을 가지고 놀았고, 화는 보석으로 대관되고 화환을 장식했다. 큰 갑옷, 부유한 상인, 단지 수재일 뿐이다. 사람이 많고 가는 사람이 적다. 이를 염색하거나, 빨갛거나 검거나, 머리를 입고, 코를 고치고, 눈을 크게 뜨고, 보기 좋다.
일곱째, 패스트푸드
남편은 몸을 깨끗이 씻고 스스로 바로잡지 않는다. 음식이 있는 곳에서는 반드시 먼저 손을 씻고, 더 이상 거기에 머물지 말고, 음식을 건네주지 마세요. 사용 후, 이 나무 그릇들은 반드시 버려야 한다. 금, 은, 구리, 철, 모든 것. 다 먹었더니 양가지를 씹어도 깨끗해졌다. 목욕은 아직 끝나지 않았고, 만지지도 않았다. 몸이 허약할 때마다 목욕을 해야 한다. 몸에 향, 이른바 단향, 강황이 가득 칠해져 있다. 국왕은 목욕을 하고 북을 치며 현악을 연주할 것이다. 제사 참배, 목욕 손 씻기.
여덟, 본문
상세한 글, 범천의 제도, 원래의 수직 규칙, 47 자. 사물이 합성될 때, 그대로 사용하고, 분기로 발전하여, 출처가 광범위하게 침음되었다. 장소가 사람에 따라 변하고, 약간 변하고, 언어가 더 크지만, 다른 연원은 없기 때문이다. 중국과 인도는 매우 섬세하고 정확하며, 어휘가 우아하고, 천해음, 운치가 분명하며, 사람에 대한 규칙이다. 이웃 외국은 실수에서 훈련으로 바뀌고, 저속하고, 바람을 지키지 않는다.
단어와 책을 외우는 일은 각자 부서가 있다. 역사 는 통칭, 즉 나일강 덮개 차, (당원 청창) 입니다. ) 선악을 예로 들면 재난이 준비된다.
아홉. 교육
문을 열고 유인하여 12 장을 인용하다. 일곱 살 이후 점차 오명 이론을 부여받았다: 하나, 선언, 훈고의 말, 석목; 두 영리한 노동자, 기생 기관, 음양력; 세 의료 처방 명나라, 금지 저주, 약물 돌 바늘; 넷째, 명나라 때문에, 옳고 그름을 시험하고, 진위를 고증해야 한다. 오언명, 오승인과 탐구.
그의 브라만은 사베다 이론을 가르친다: (옛 이름은 짖다, 옳지 않다. ) 장수는 건강이라고합니다. 둘째, 사원, 즉 제사와 기도를 즐기는 사원; 셋째, 평화는 예절, 점술, 병법, 군대의 형성을 의미한다. 이 네 가지 기술은 권력, 단어의 수, 금지 주문, 의료 처방을 가리킨다.
교사는 미묘함을 연구하고, 현묘함을 연구하고, 정의를 보여주고, 속삭임으로 그의 차이를 표현하고, 눈물과 유혹에 대해 이야기하고, 부패를 조각하고, 날씬함을 장려해야 한다. 만약 네가 식견이 넓어서 급히 도망가려고 한다면, 붙잡혀 갇히게 될 것이다.
30 세, 배우고 우측시, 굴루위, 사덕을 선불하기로 마음먹었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 공부명언) 그중에서도 보구옹용화귀, 통통한 유정, 그리고 그녀는 얕고, 근심 걱정 없고, 열등하고, 목소리가 높고, 원대한 비전을 가지고 있으며, 왕옹용용화귀, 고요한 처자, 그 길을 구부려서는 안 된다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 겸손명언) 그러나 국가는 무겁고, 풍속은 귀교하고, 짱 () 는 길며, 예명 () 도 무겁다. 그래서 나는 열심히 공부하고, 접대를 잊고, 인방도에 따라 멀지 않은 곳에 갈 수 있다. 집안은 돈이 많지만 여행, 의식주, 돈, 지식, 돈, 뻔뻔함을 갈망한다. 심심풀이로 빈둥거리고, 옷을 훔치고, 비도덕적이고, 패션도 아니고, 부끄러움도 어디에나 있고, 추악한 소리가 사방에서 들려온다. (조지 버나드 쇼, 자기관리명언)
X. 불교
만약 네가 가르치러 온다면, 너는 해결책을 얻을 수 있을 것이다. 성지로 가면 불법이 순후하여 그의 의견의 마음을 듣고 깨달을 수 있다. 부처가 최고봉을 잡고, 파도를 의논하고, 이학과를 배우고, 다른 길은 함께 돌아온다. 열 명 중 여덟 명, 각각 날카로움에 능하다. 크기에 2 를 곱하고 차이를 중지합니다. 명상적인 연회, 생활과 수수방관, 현명하고 여유로운, 조용하고 아름다운, 인민과 함께 생활하며 각종 규율을 방비하고 있다. 운법론이 없고, 저는 불경입니다. 일부분은 스님 총독이 되는 것을 피하기 위해서입니다. 둘째, 주택 자원을 추가하십시오. 세 번째 부분은 종업원만 책임진다. 넷째, 서브 인터넷; 다섯째, 그런 다음 이미지를 가져 가라. 여섯째, 저우 웨이 투어 가이드. 도덕은 고상하지만 인생은 다르다. 시간을 정하고, 장단점을 측정하고, 선악을 과시하고, 빛을 조용히 하라. (서양속담, 시간속담) 논의할 것이 많다. 억압해야 할 절묘한 이유가 있다. 지지해야 할 아름다운 연설이 있다. 빠른 토론이 있기 때문에 보물을 타는 것처럼 숲처럼 인도한다. 의를 위하여, 문은 텅 비어 있고, 말은 날카롭고, 이치는 적고, 의선은 선하고 순하기 때문에, 얼굴이 황토석 분필로 그려지고, 몸은 먼지로, 광야에 버려지고, 도랑에 버려진다. 우아하고 고귀할 뿐만 아니라 미덕과 어리석음의 상징이다. 사람은 즐거움을 알고 열심히 공부한다. 출가하여 승려가 되어 마음대로 하다. 만약 네가 법을 어긴다면, 스님은 수업시간에 벌을 받을 것이다. 가벼운 사람은 책임을 지고, 무거운 사람은 생활을 하지 않고, 무거운 사람은 생활을 하지 않는다. 라이브 * * * * 상호 경멸, 거주지를 떠나 갈 곳이 없다, 여행이 힘들거나, 다시 돌아보자.