2022 년 사극' 장안의 가장 긴 날' 은 역사적 세부 사항을 복원하는 데 힘쓰고 있다. 원작 마버용 선생은 높은 역사적 소양을 가지고 있다. 이때 글을 쓰면서 그는 장안의 면모를 충분히 보여주기 위해 많은 노력을 했다. 보도' 는 연극으로 개편된 뒤 국내 의류 복원 팀과 협력해 디자인에 많은 문화재를 참고해 시청자들의 이목을 집중시켰다. 이 드라마는 출범하자마자 호평을 받았고, 심지어 중국 드라마의 더 높은 수준을 대표한다고 생각하는 사람들도 있다. 마버용의 충실한 독자로서 나도 좋은 시각 경험을 얻었다.
하지만 이 드라마도 당나라 역사에 맞지 않는 곳이 많았고, 일부는 역사적 사실과는 거리가 멀었다. 그 중 일부는 이 드라마가 원작의 서사 단서와 인물 이미지를 바꿔 배경 설정을 흔들어 실수를 저질렀다는 점이다. 일부는 승무원의 과실 때문입니다. 흠이 있지만 역사에 대한 관객의 오해를 불러일으키기 쉽다. 다음은 몇 가지 전형적인 실수입니다.
시보선의 착오
장안의 가장 긴 날' 에서 시간은 중요한 요소이다. 극은 하루 중 시간의 흐름을 이야기의 진전의 상징으로 삼았다. 각 회는 시간을 나타내는 지지의 이름을 따서 몇 가지 신비한 고어를 해석하였다. 매 시간 노드마다 정안사의' 강의시간 박사' 방령이 큰 소리로 낭독하고, 고풍스럽고,' 고급' 과' 의식' 감이 있다.
애석하게도' 심오하다' 로 들리는 단어들은 대부분 오만방자한 혐의를 받고 있다. 고서에서 이 문언문장들은 대부분 12 시와 무관하고, 어떤 것은 연도를, 어떤 것은 월을, 한 번 추궁을 당하면 웃음을 자아낸다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언)
예를 들어,' 사정' 이라는 이 순간의 문언 문장은' 대황무지' 이다. 만물이 번성하고 갑자기 쇠퇴하여 구름이 척박하다. " 여기서 인용한 문어문' 들락' 이라는 단어는 사실 서한 이전에 지지를 나타내기 위해 사용했던 용어이다.
전통적인 편년 방법은 무엇입니까? 상조 이후 중국인들은 하늘에서 목성의 위치를 근거로 연도를 계산했다. 목성은 공중에서 서쪽에서 동쪽으로 약 12 년 동안 12 지지와 겹친다. 따라서 목성의 궤도에 따르면 일요일은 12 개 지역으로 나뉘어 12 개 지지에 해당한다. 하늘에서 목성의 위치에 따르면, 우리는 지금이 어느 해인지 판단할 수 있다.
그러나 옛 별의 실제 운행 주간은 12 년보다 약간 짧으며, 그 운행 방향은 고대인들이 사용한 천문 해석 시스템과 다르다. 그래서 나중에 가상 천체' 태세' 를 발명했는데, 그것은 노성의 운행 방향과 반대로 정확히 12 년 동안 작동했다. 태세의 위치를 통해' 태세표법' 이라고 부른다.
고대에는 태세를 위해 12 등분의 궤도를 정하여 12 지지의 이름을 붙였다. 태세가 서로 다른 위치에 떨어지니 각각 해당 연도설이 있다. 예를 들어, 태세가' 사' 의 위치에 있을 때, 올해는' 대황' 이라고 불린다. 태세는' 신' 자리에 있는데, 올해는' 기단' 이라고 불린다. 태세는' 유유' 의 위치에 있으며 올해는' 불운' 이라고 불린다. 태세가' 못생긴' 자리에 있는데, 올해는' 붉은 장렬함' 이라고 불린다.
전통적인 입장에 근거한 이 연대기 기록은' 엘야 석천',' 사기 역서',' 남전 자훈' 등 고서에서 볼 수 있다. 이후 학자들은 자신의 이해에 따라 호칭 방법을 설명했다. 드라마에서' 만물이 번성하지만 갑자기 떨어지니 구름' 가을' 이라는 말은 동한 학자 엘아주 () 에서 나온 것 같다. 나머지는' 노점',' 정밀 검사',' 만물 수리' 와 같은 해석은' 회남자' 에서 나온 것이다. 이 문장들은 비록 12 지지와 관련이 있지만, 지지는 모두 단절에 쓰이는 것으로, 시간과 무관하다.
팡 링: 이 "야생" 은 시간이 아닙니다!
극중 시간을 설명하기 위한 고어도 있다. 사실, 그들은 시간이나 연도를 설명하지 않고 달을 설명했다.
달력 연도 외에도 고대에는 중국에 달력 월을 사용하는 12 곳이 있었다. 옛사람들은 북두의 두자루가 북극성을 중심으로 매년 1 주일씩 자전하는 것을 발견했기 때문에 겨울부터 일까지 북두두두두두두두자루가 가리키는 방향을 시작으로 두자루가 가리키는 방향을 1 년에 12 등으로 나누어 나뭇가지 이름을 붙였다. 예를 들어, 겨울철부터 일요일까지 투자루가 가리키는 방향은 "아들" 이며, 이번 달에는 "검자" 로 표시됩니다. "아들" 은 지구의 첫 번째 지점이지만, "건자" 달은 오늘 우리의 첫 달이 아니다. 하력은 한무제 이후 채택됐고 은월은 1 년 중 첫 달로 정해졌기 때문에 현재 음력의 첫 달은 지지의' 음' 에 해당한다.
12 지지로 달을 보는 방법으로 고대 천문 역법 풍습의 저서에서 땅을 써서 달을 표시하였다. 예를 들어' 사기' 에 기재된 12 월은 지지와 일치하며, 1 년 중 냉난방 변화는 다른 달의 태양정신의 상승으로 해석된다. 양기는 건자월 (1 1 월) 부터 건무월 (음력 5 월) 에서 높은 수준으로 올라간 다음 점차 내려가고 건해월 (10 월) 에 있다 그래서' 사기' 는 제인자악을' 자양아들, 자양분, 만물이 자양한다' 고 묘사했다.
동한 학자 유시는 훈고 저작' 명석' 을 집필할 때' 사기' 12 지에 대해 약간의 발휘를 하여 비교적 간결하고 생동감 있는 훈고를 형성하였다. 스명' 은 당시 사전이었는데 용도가 많아 널리 전해졌기 때문에 각종 서적, 몽골어 서적, 명리 서적에 수록돼 영향력을 더욱 확대했다. 그의 연극에 동시에 등장하는 장안문어문' 가장 긴 날' 은' 스민' 을 여러 차례 인용했다. 극 중 하위 시작과 일치하는 단어는' 일양생',' 육',' 양시모' 로 석명 중' 자, 육' 에 해당한다. 양기가 아래에서 싹이 트고 번식한다는 설이 시작된다. 또' 만물소멸' 과 일치하는' 만물소멸' 이라는 단어는' 사기' 에서' 만물소멸' 이라는 표현에 해당한다.
분명히' 사기' 에서 인용한 관련 단어는 하루 중 몇 시간이 아니라 1 년 중 몇 달을 겨냥한 것이다. 그것을 돌려놓고, 세심하게 음미하며, 시간과 맞지 않는다. 예를 들어, "임신하면 만물이 소멸된다" 는 말은 건월 (음력 9 월) 을 뜻하며 식물이 시들기 시작한다. 그러나 연극에 이르러' 허' 지시시간의 협조로 저녁 7, 8 시에 모든 것이' 파괴' 되는 것이 바로 10 시가 아닌가? 또 다른 예로 극중' 하나' 는' 만물이 성숙하다' 에 해당하며 인명의' 하나, 미' 를 해석한다. 쇼, 만물도 성사됐다 "며 작물이 익어 우월 (음력 8 월) 을 짓고 있다고 하는데, 원래 일리가 있었다고 한다. 하지만 연극에 넣으면' 오후 6 시 만물이 성숙해' 가 돼 무슨 뜻인지 모르겠다.
요컨대 장안극 중 가장 긴 날은 12 시에 문어문에 해당하는 값을 지정할 때 많은 자료를 찾아보아야 하는데, 아쉽게도 연월 시의 다른 용법을 구별하지 않아 많은 혼란을 야기했다. 또 명대 랑영' 칠고고' 에서' 오' 에 대한 해석은' 상호 혼란' ('재' 와' 헤') 이다. "선택" 을 강제로 해석하는 것은 더더욱 적절하지 않다.
덧붙여 말하자면, "당나라 6 경" 에 따르면, 당나라 사천대는 "사단이 새고, 동시에 노래를 부른다" 는 "새고 새고", "새고 새고 박사" 는 "좋은 랭크가 있어, 학생들에게 새고 시간을 알리는 기술" 을 가르친다. "의사" 로서, 방령은 아직 보고시간 최일선에 앉아 있어서 정말 힘들었다.
하건은 이 말을 할 때 이미 술에 취했을지도 모른다.
이상한 성지 형식
장안의 가장 긴 날, 황제가 칙령을 내린 자리에는 매우 많다. 드라마에는 내시들이 성루에서 정월대보름의' 대성지' 를 낭독하는 에피소드가 있다. 낭독하는 동안' 대성지' 의 글이 렌즈와 함께 관중 앞에 나타났다. 렌즈가 드러난 문자에서 볼 수 있듯이 소품팀은 당대의 성지에 대해 연구했지만 여전히 많은 실수가 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 소품, 소품, 소품, 소품, 소품, 소품, 소품)
대성지' 의 한 회.
첫 번째는 성지의 이름입니다. 스틸컷에서 성지의 시작 부분에 큰 글자로' 대성지' 라고 써 있어 이 성지의 중요성을 알 수 있다. 그러나' 당육전' 에 따르면 당대가 황제의 이름으로 발표한 하문은 계획, 제서, 위서, 발행일, 목적, 의사, 파견의 세 가지 범주로 나눌 수 있다. 그중에는' 대성지' 같은 것이 없고, 표현상으로는 더욱 희귀한 기린각이다.
왜 당나라 는 \ "칙령 \" 을 거의 말하지 않습니까?
역사적 연원에서 볼 때,' 사기 진시황본기' 에 따르면 진시황이 천하를 통일한 후 의사의 지시에 따라' 생명' 을' 제도' 로,' 명령' 을' 성지' 로 정한 규칙이 있다고 한다. 그 이후로, 명목으로 발표된 모든 명령은' 성지' 라고 불리기 때문에, 단어로 볼 때' 성지' 와' 성지' 는 덧붙여 말하자면, 제서가 원래 황제의 말투였으므로 황제 본인이라고 하면 한 사람이' 나' 라고 불리면 드라마에는' 나' 가 없을 것이다
또한 당대에는' 명령' 이라는 또 다른 의미가 있다. 당대에는 당법 외에 영장, 격, 체 등 다양한 성문법 형식이 있다는 것을 우리는 알고 있다. 그중에서도' 명령' 과' 법' 이 더 중요하기 때문에 당초의 제도는 나중에' 제도' 라고 불린다. 당육전은 "법은 정형으로 유죄 판결을 받고 범립하게 한다" 며 분업이 달라 모두 서면으로 정식으로 공포되었다. 일본 학자 임경전의 명작' 당령보보' 는 당령에 대한 수집과 정리이다. "명령" 은 가리킬 수 있기 때문에 "법령" 을 합치면 "명령" 과 "명령" 의 차이를 혼동할 수 있다.
게다가, 또 다른 실제적인 이유가 있다. 원래' 성지' 와' 제서' 는 각각 분업이 있어서 별개의 일이다. 그러나 오주 시대에는 금기에서 동음의 취지를 특별히' 제서' 로 바꿨다. 그래서 오부터 당까지, 성지는 흔히' 제서' 라고 불린다. 금기 주제에 대해 말하자면 당고조 당고조의 아버지 이름은' 코코 리' 이다. 금기를 피하기 위해' 천간' 의' 병자' 는' 존중' 으로 바뀌었다. 그래서 처음부터 드라마' 늑대위' 로 벽에' C-6 창고' 를 쓰는 것은 불가능하다. ) 을 참조하십시오
도리에 따르면 당고조는' 병자' 라는 글자를 보고 울어야 한다. 그렇지 않으면 불효이다.
그럼 이' 대성지' 의 표현은 어디서 나온 것일까요?
송초에는 송수라는 역사가가 있었는데, 그는 역사박물관에서 일할 때 당대의 책을 많이 수집했고, 나중에 그의 아들 송구민은 이 책들을 수집하여 출판했다. 송인은 더 이상 당인을 기피할 필요가 없고, 송인의' 제' 의 의미는 당인보다 좁기 때문에 아예 당인이 만든 책을' 칙령' 이라고 부르고, 또 만든 책이 대부분' 비상작' 이기 때문에' 대' 라는 글자를 붙여서' 당인칙집' 이라고 부른다. 제작진이 어느 정도 문사 지식을 가지고 있었기 때문인지' 대당제국 칙서' 를 알고 당나라 황제가 반포한 중요한 문건을' 대당제국 칙서' 라고 잘못 생각하여' 대당제국 칙서' 라는 명칭이 송나라에서 발명되어 당나라 연극 시리즈의 소품을 뛰어넘었다.
한편 드라마 속 제서 형식은 당나라의 실제 상황과 크게 다르다.
첫째, 당나라 황제는 일반적으로 처음에 큰 글자로' 성지' 라는 제목을 쓰지 않으며, 앞에 발표 시간도 쓰지 않는다. 대신' 문' 으로 직접 시작하고 중간에 구체적인 내용을 적고, 마지막으로' 서제가 맞으면 제도를 따르십시오' 또는' 주인 집행' 으로 끝낸 뒤 구체적인 연월일과 책과 문 관원의 서명으로 끝낸다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 독서명언)
왜 책은 "문 아래" 로 시작해야 합니까? 당대의 정무의 반포와 시행은 3 성 제도를 따르고 있으며, 칙령의 초안 과정은 중서와 샤먼 두 성의 참여가 필요하다. 그 중에서도 중서사인 (후기에는 한림학사 위주) 이 칙령 초안을 담당하고 황제는' 과' 에 답했다. 중서성은 원본을 보관하고, 한 부 복사하고, 샤먼성에 제출하여 심사한다. 샤먼 성 (Xiamen province) 이 괜찮다고 느낀다면, 서명을 마치고 다시 반복하면, 황제는 직접 답장을 하고, 마지막으로 샤먼 성에서 서명을 마치면 상서까지 배달할 수 있다. 책의 초안 작성 후 재판을 보내야 할 절차가 있기 때문에 본문 시작 부분에는 종종' 문 아래' 가 있어 문서 행정 처리의 흔적을 간직하고 있다. 장안서' 에서' 가장 긴 날' 의' 대성지' 제목은 다소 불필요하지만 본문은' 문 아래' 로 시작하는 것이 옳다.
제서에 중서서가 공동 서명을 필요로 하는 이유는 중서서가 크게 앉는 것을 막기 위해 가짜 문고를 발표하고 마음대로 명령을 작성하는 것이다. 이에 따라 이 부서는 부적절한 서적을 반박하고 반납할 권리가 있다. 임구랑이 드라마에서의 위권을 렌더링하기 위해 자신이 통제하는 중서서를 통해 제서 한 부를 초안한 것을 자주 볼 수 있다. 황제의 그림도, 태자 리의 성관서 서명도 없이 반포한 것이 조정의 중시를 결정짓는다. 이런 상황은 현실에서 거의 발생할 수 없다.
초당 임천 공주 무덤에서 출토된 정관 연간 석각 칙령. 오주 시대가 아니기 때문에' 제서' 가 아니라' 성지' 라고도 불린다. 사진은 산시 () 성 문화재관리협회 (), 소릉문화재관리소 () 에서 나왔다. 당대의 임천공주묘에서 묘지명, 편지, 문화재, 1977 호, 10 호가 출토됐다.
또한 스틸컷에 실린 책도 눈에 띈다. 대전이 있는데, 제작진은 황제가 인증한 책의 권위를 보여 주고 싶어하는 것 같다. 그러나 당대의 제서에서 황제가 감정하는 주된 방법은 중서 초안이 완료된 후 자신이' 과' 에 서명하는 것이다. 서명의 위치도 책의 끝에 있는 것이지 시작이 아니다. 그러나 극 중의 제서는 확실히 존재한다. 자세히 알아보면 위에 새겨진 글자는' 황제가 소장을 명령했다' 로 당대의 황제 사새' 팔보' 중 하나에 속한다. "팔보" 는 황제의 8 개 개인 재물로, 황제가 개인 명의로 쓴 중요한 편지와 국서에 쓰이며, 일반 행정공문은 기본적으로 사용되지 않는다. 당육전보랑' 의 설명에 따르면 이른바' 령보' 는' 인존신' 에 쓰인다. 구체적으로 말하자면, 봉등 장소에서 황제는 왕왕 자신의 이름으로' 옥서' 나' 김죽제인' 이라는 기도문을 써서 황제에게 바칠 필요가 있다. 드라마가 그것을 일반 책 제작에 덮어놓았는데, 정말 좀 재목이 작다.
드라마에서 찍은 책은 모두' 황명의 보물' 으로 덮여 있다.
지나치게 선진적인 책 장정과 전파 형식.
실장서' 는 현대인의 오래된 상상 속에 깊이 뿌리박혀 있다. 우리가' 고서' 나' 고서' 를 생각할 때, 우리는 보통 마음 속에서 실장서의 이미지를 볼 수 있다. 종이처럼, 우리는 실장서를 가지고 있다.
사실, 실룩은 명나라 중기 이후에야 유행하기 시작했고, 송나라 이전에는 거의 유행하지 않았다. 그래서 송대 이전의 사극 설정에서 대량의 실장서 화면이 나타난다면 제작진이 책사 상식이 부족하다는 것을 설명할 수밖에 없다.
이에 대해 장안극' 가장 긴 날' 소품팀은 각성한 인식을 가지고 있다. 전극 실밥이 적어 대부분의 사극이 범하는 실수를 피한 것은 그 속셈을 알 수 있다. 하지만 여전히 물고기가 없어질 것입니다. 예를 들면-
심청: 이게 무슨 제본이야 왜 전에 못 봤어요?
이 시리즈에서는 실장서를 소품으로 사용하는 경우는 드물지만, 어떤 이유에서인지 당대의 또 다른 희귀한 제본방식인 접기로 대체된 책들도 있다. 도서사에 대한 학술 연구에 따르면, 책 접본은 만당 5 대 때 널리 사용되었으며, 주로 필사에 사용되었으며, 기본적으로 책과 책의 쓰기에는 사용되지 않았다. 자연은 현종의 정안사에 나타나서는 안 된다. 하지만 우리는 청궁극에서 이런 제본, 즉 후대의 이른바' 기념' 이나' 제문' 의 형식을 자주 보았다. 아마도 기념 전후 정성을 다해 표장한 탓인지 고귀하고 극중' 대안' 에 사용된 서류의 성격에 부합하기 때문에 드라마가 이렇게 처리될 것이다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 예술명언)
정안의 서류는 반절반권이다.
사실 당대의 주류 제본 형식은 두루마리 제본이다. 당태종 이세민은' 제도' 를 써서 공무를 처리한 후 숭문각에 가서 책을 읽는다고 말했다.' 담록자유반납서' 는 종이 두루마리를 가리킨다. 보존방법은 책꽂이에 꽂고 이쑤시개를 걸어 제목을 적는 것이다. 한유시 짱 이필 (극중 이필원형) 이 말했다. "엽후가서가 많고, 사가삼만도끼가 많다. 손이 새로운 경우 "두루마리가 로드되는 저장 방식을 보여 주는 이쑤시개를 하나씩 걸어놓는다." (알버트 아인슈타인, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 두루마리명언) 여기서' 이쑤시개' 는 축에 꽂힌 라벨을 가리키며 책 제목이 적혀 있어 쉽게 찾아볼 수 있다. 더욱 신경을 쓰는 학자들은 두루마리에 먼지 커버를 덮어' 창록낭' 이라고 부른다. 또한 여러 "볼륨" 을 결합하여 "볼륨" 으로 포장할 수도 있습니다. 선반이 없으면 두루마리를 책상이나 바닥에 직접 쌓아라. 두루마리는 구멍의 배열을 통해 우리에게 좋은 예를 보여 주었다.
극 중의 이쑤시개
구멍 안의 종이를 통해 몇 권이 함께 싸인 상태를 명확하게 볼 수 있다.
허베이 () 성 하발리 () 마을 요대 무덤 벽화 속의 후안 () 과 이 (). 양치수 "고시 명물 신증" 에서 인용했다
일본 정창죽기 연구소, 조형이 정교하고 아름답다.
또 극 중 책' 출판' 에 대한 화제도 두 번 언급했다. 한번은 요유가 "신문에 잘 인쇄되었다" 고 쓸 일이 없다고 말했고, 또 한 번은 심성이 당나라에서 출판된 책을 다 읽었다고 말했다. 사실 당대에는 조각판 인쇄가 있었지만 여전히 거칠어서 역법, 전적 등 일상도서가 많이 인쇄되었다. 유교 경전과 시집을 포함한 다른 책들은 허름한 노트는 말할 것도 없이 손으로 베껴 전해 내려온다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 그래서 윤능의 작품은 모사만 할 수 있고 인쇄는 할 수 없다. 복제이기 때문에 거슬러 올라갈 수 없기 때문에 소위 돈벌이는 없다.
여주는 책을 써서 돈을 벌겠다는 계획은 반드시 실패할 운명이다.
혼란스러운 유고 슬라비아 수도 기관
장안 이야기 중 가장 긴 날의 주선은 계획적인 사건을 방지하는 것이다. 가상 조직인 정안사 외에도 이야기는 장안시와 관련된 많은 기관과 규정을 다루고 있다. 원마버용은 이 역사적 사실들에 대해 세밀한 고증을 하여 장안 성방의 원래 모습을 잘 복원해 매우 소중하고 축하할 만하다. 그러나 작가는 편폭을 넓히고 충돌을 늘리기 위해 배경 설정과 줄거리를 많이 바꿔 역사의 일부를 만들었다.
장안시의 보양에 대해 먼저 말하다. 당초 지방행정체제는 주로 주현 2 급제로, 보통 주도사 산하 법조가 주를 관장한다. 현성을 관장하는 사람은 현령하의 현위이다. 장안은 도성으로, 장안을 관장하는 주급 행정 단위는 주가 아니라' 경조부' 라고 불리며 조조가 경조부의 업무에 참여하는 것을 담당하고 있다. 경조부의 통치하에 황성 앞의 주작거리는 장안과 만년 양군으로 나뉘어 장안과 만년의 위위가 관리한다. 시안 웨이 아래에는 "사람" 이라고 불리는 몇몇 관리들이 있다. 드라마의 주인공 장샤오정은 원래 만년 군위 수하의 인민통수였다.
그러나 장안은 수도로 다른 주현과는 다르다. 주정부 지사 및 카운티 웨이 외에도 많은 다른 기관이 있습니다. 예를 들어 장안성 광장에는 정방과 이정이 있고, 거주위원회 주임과 비슷하며, 상황을 관찰할 책임이 있다. 어사대에는 좌우 총재사, 도시의 행동 등을 담당하고 있다. 가장 중요한 수비대 중 하나는 황군이다.
장안성은 황제의 관원이 거주하는' 내성' 과 일반 국민이 거주하는' 곽성' 의 두 부분으로 나뉜다. 내성' 은 북쪽에서 남쪽으로' 궁성' 과' 황성' 으로 나뉜다. 여기서 궁성은 황제가 사는 곳이자 중서와 샤먼의 속주이다. 황성은 6 부의 상서 구경 등 황권기관의 소재지이다. 황군에서는 궁성 북쪽 황궁에 주둔한 것을' 북아 황군' 이라고 부르며 직속천황이다. 극 중의 깃털과 용오군은 모두 북양 황군에 속한다. 황성에 주둔하는 사람들은' 남야황군' 이라고 불리며, 주요 임무는 황성과 궁성의 안전을 지키는 것이다. 좌우 금지위, 좌우 소금지위, 좌우 위금지위, 좌우 군위대, 좌우 김무위, 좌우 금지위, 좌우 금지위 등으로 나뉜다. , 각자의 책임이 있다. 남북 관아의 금지군 호위 외에도 장안시에는 태자를 보호하는 6 대 사령관이 있는데, 각각 좌우 호위, 좌우 호위, 좌우 청소위였다. 그중 좌우위사는' 루벤' 이라고도 불리며 드라마에서 정안회사로 전출돼 중요한 역할을 했다.
이 경호원들과 호위병들은 대부분 황제, 조신, 왕자를 보호하기 위해서이다. 장안인이 거주하는 외국인과 관련된 부대는 두 개밖에 없다. 하나는 좌우 호위대이며 장안 성문의 일부 방위 업무를 담당하고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언) 하나는 김오위이고, 그 산하기관은' 좌우부 중랑장' 과' 좌우거리 대사' 로 장안시 내 블록의 순찰, 야금 등 방위 업무를 담당하고 있다. 수나라와 초당시경 김무위는' 무후' 라고 불리기 때문에, 그 부하의 수비대는 현종에서도' 무후' 라는 별명을 간직하고 있다. 관백지' 에 따르면 진무위 좌우거리는 장안 각 성문과 중요한 구석에' 무후점' 을 설치해 무후, 가게 5 명, 대점 30 명을 전문적으로 주둔시켜 수시로 문제를 처리할 수 있도록 했다. 드라마에는 승마순찰이 자주 나오는데, 대부분 장안을 지키는 것이 김무위 주변의 군사기다림력이다. 애석하게도 드라마 작가들은 종종' 무후' 와' 남자' 를 혼동하는 것 같다. 26 회, 장샤오정의 추앙자 방로는' 남자' 로서' 무후점' 에 주둔해 헷갈렸다. 참, 드라마든 아니든' 무후' 를' 무후' 로 잘못 바꿨다. 아무 이유도 없이 이 수비대 병사들에게 후작을 추가해 대범하다.
무공' 의 성격을 모르는 것 외에도 드라마에서 장안 각 수비대 간의 관계도 혼란스럽다. 예를 들어 윤능이라는 인물은 영화에서는 작은 관리일 뿐 드라마에서는' 태자 우백율' 으로 개조됐다. 알다시피,' 우환친왕' 은 정무를 이끄는 분이며, 네 번째 부류에 속하며, 어떤 비서보다 반급만 낮고, 품급은 상서성 시랑 위에 있다. 이런 큰 인물은 원재, 문희 같은 8 품 소관의 주먹 아래 수동적인 노노에 지나지 않는다. 사실 그는 장샤오정과 함께 시내에 가서 늑대위대를 찾아야 했다. 유유의 오른쪽 수비수 전사는 장관이 뛰어다니는 것을 보고 욕을 먹고 구타를 당했지만 시종일관 아무런 도움도 받지 못한 것은 너무하다고 할 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언)
오른쪽 수비수율 (shuài ya I) 야오루의 고독한 뒷모습.
또 다른 예로, 긴장한 상황을 조성하기 위해 우상림구랑이 통제하는 오른쪽은 여본군의 상급 기관이라고 하는데, 여본군은 마음대로 파견할 수 있어 정안사가 잠시 사람을 사용할 수 없게 되었다고 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 긴장명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 긴장명언) 그러나 사실, 이 여단은 오른쪽과 마찬가지로 인원 선발과 심사에서 병부에 소속되어 있으며, 특히 본 장군 위군이 지휘한다. 즉, 태자본여단과 좌우위는 평급 단위이며, 둘 사이에는 관계가 없다. 너의 쇼웨이는 본 여행을 동원할 권리가 없다.
최치: 할 수 없어요!
또한, 우쇼위는 장안에 거의 어디에나 있지만, 실제로 쇼위는 주로 황성과 궁성의 경비를 담당하고 있으며, 장안 외곽은 거의 책임지지 않는다. 아마도 드라마는 줄거리를 더 단순하게 하기 위해 우쇼웨이를 황성의 당직 범위에서 떠나게 하고 장안 곳곳에서 도둑을 잡는 것이 전형적인 월권 행위일지도 모른다. 반면 장안을 진정으로 관장하는 김무위 장군은 극중 거의 나타나지 않았다.
사실, 원작에서 쇼웨이가 장 샤오징에 대한 추구에 참여했을 때, 그는 다음과 같이 분명히 지적했다.
"정안사는 장안시의 안팎을 담당하고, 우쇼위는 제도의 안전을 책임진다. 그들의 직책은 중복되지도 않고 예속 관계도 없다. 하지만 광덕회원 사선을 넘은 늑대는 ... 황제에게 직접적인 위협이 되고, 그 성질은 즉각' 교란' 사건이 되었다. 쇼위는 즉각 조사에 개입할 권리가 있다. 만약 우쇼위가 최지에게 장소정을 체포할 것을 요구한다면, 그의 행동은 월권이지만, 그는 전혀 스트레스를 견디지 못한다. ""
장안성방과의 실제 상황과는 다소 차이가 있다고 하지만 수비부대와의 관계는 분명하기 때문에 극작의 실수는 작가가 원작을 자세히 읽지 않고 그의 고된 의도를 저버렸다고 할 수 밖에 없다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언)
마지막으로 장안궁의 개광에 대해 말씀드리겠습니다.
당대가 입궁하기 전에 우선 좌우 경호원을 신고하고' 문책' 을 세우고 이름, 나이, 직위, 용모 특징을 등록해야 한다. 등록과 조합을 점검해야 들어갈 수 있다. 그러나 황제에게 자주 소환되는 사람에게는 매번 출입할 때마다 문호를 써야 하는 것이 너무 불편하다. 그래서 베이징 5 등 이상의 왕공, 왕자, 관원은 출입을 위해' 물고기' 를 입을 수 있도록 규정하고 있다.
화면 왼쪽, 극 중 자주 언급되는 소품' 금붕어주머니' 가 초점이삭의 허리에 걸려 있다. 이론적으로 물고기는 안에 있다.
당나라 6 전에 따르면, 법원은 왕자, 왕자, 법원 관리들에게 물고기를 나누어 주었다. 왕자는 옥으로 만들고, 왕자는 금으로 만들고, 다른 물고기는 구리로 만든 것입니다.
물고기가 구리로 만들어졌기 때문에 "금붕어 주머니" 는 어떨까요? 당육경에 따르면 물고기는 "가방에 담았고, 그 가방은 금삼품 이상, 은오품 이상" 이기 때문에, "금붕어주머니" 는 물고기가 담긴 봉지이지 물고기 자체가 아니다. 어백은 입궁의 증표가 아니라 장식품일 뿐 고귀한 신분의 상징이다. 화이삭은 자기가 쓴 것이 금붕어주머니라고 해서는 안 되고,' 물고기' 라고 말해야 한다. 극중 늘' 금붕어주머니, 궁전 없음' 이라고 말하는데, 아마도' 물고기 없는 궁전' 으로 바꿔야 할 것 같다. 또한 물고기에는 보통 관직과 이름이 새겨져 있다. 극 중의' 호' 는 오랫동안 북한에 있었고, 지위는 존경을 받았다. 북한의 모든 사람들이 그를 알고 있다. 초이삭이든 늑대위든, 자신의 이름이 새겨진 물고기를 가지고 입궁하는 척할 수는 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 극중 조씨는 초수를 죽인 뒤 몸에 걸린 물고기를 가져갔는데, 아마 유용할 것 같다고 생각했을 것이다. 다행히 그는 한번도 사용해 본 적이 없다. 그렇지 않으면 이 이야기에서 아마 한 회만에 끝날 것이다.
금붕어 주머니가 없어도 괜찮습니다. 물고기만 있으면 됩니다.
마지막으로,' 장안의 가장 긴 날' 은 평범한 역사 이야기가 아니라' 오버 헤드 역사 이야기' 라고 말하고 싶다. 진실한 역사나 특색 있는 시대에 초점을 맞추면 독자들은 즐거움을 얻고 역사에 대한 흥미를 높일 수 있다. 역사와 환상의 만남은 바로 이런 이야기의 묘미이다. 20 세기에 대성공을 거둔 대중문학, 국내 사슴정기는 진기를 찾고, 외국의' 묘당 춘추',' 그림자무자' 등은 모두 이런 이야기이며,' 원씨물어',' 쌍성기' 등 명작은 명작도 넓은 의미의 오버 헤드 역사 이야기로 볼 수 있다. 역사 연구에서 증거가 있지만, 오버 헤드 역사 이야기는 문학 창작에 속하므로 반드시 많은 세부 사항을 보충해야 한다. 디테일 속에는 당연히 허구의 내용이 있을 것이다. 진정한 문예 기준과 역사 기준은 다르다. 우리는 이야기' 진실' 을 말하는데, 주로 안에 있는 줄거리와 인물들이 인간미가 있는지, 우리를 감동시켰는지 보는 것이다. 디테일상의 차이는 필연적으로 발생할 것이고 이해할 수 있을 것이다. 그러나 오버 헤드 역사 이야기에서 "역사적 존재감" 은 성공의 중요한 조건입니다. 이런 존재감은 많은 역사적 세부 사항을 바탕으로 한 것이다. 디테일이 정확할수록' 존재감' 이 강할수록 독자가 몰입하기 쉽고 이야기의 매력을 느낄 수 있다. 그래서 이 글은 이런 역사적 오류를 열거했지만' 장안극' 의 가장 긴 날에 식초를 첨가하기 위해서가 아니라 독자들과 역사 지식을 나누기 위해 앞으로의 사극과 역사에 대한 참고의의가 있다. 이 각도에서 볼 때, 이 문장 는' 생트집 잡는 것' 이외의 가치가 있을 수 있다.
참고 자료:
이지충' 중국 고서사', 상무인서관, 1996.
유,' 당대 서예제도 연구', 지루 서점, 2004 년.
양폭' 중국고도 제도사 연구', 상해출판사, 2022 년.
이상은 유시 제 1 복숭아꽃과 관련이 있으며, 고기영지의 공유에 관한 것이다. "몇 시야" 를 보았는데, 이것이 모두에게 도움이 되기를 바랍니다!