2. 자미행궁의 건립: 하상시대에는' 연산이' 와' 귀장이' 의 정리를 통해 상세한 점술 알고리즘을 형성하였으며, 자미행궁의 점술 알고리즘은 지금까지도 변하지 않았다.
3. 자비성궁의 세속화 시기: 춘추전국시대, 백가쟁명, 삼구류인 음양가는 자비성궁의 점술을 통속적인 내용으로 정리했다. 자웨이성궁이 세속 세계에 진입하다.
4. 자미성궁 귀족이 역류하는 시기: 진 분유유, 한파백가, 독존유술. 자웨이성궁 점술은 다시 세속화에서 귀족화로 바뀌었고, 왕실 점술사만이 음양계의 자웨이성궁 자료를 읽을 수 있었다.
5. 자웨이성궁의 쇠락: 진말농민봉기, 오두미도 농민봉기군이 역사무대에 올라 노인을 창시자로 추인하고' 모두가 평등하게 부자가 된다' 는 혁명사상을 제시하며 도교를 창설했다. 음양가는 쇠퇴하기 시작했고, 한당 시대 원음양가 음양사는 일본 학자와 함께 중국을 동도했다.
6. 일본 자웨이성궁 발전 시기: 도교는 당대에 국교로 존칭되었고, 진말 농민 봉기군이 형성한 도교는 오행괘를 기초로 한다. 자미성궁은 한나라에서 완전히 사라지고 송대까지 여기에 나타나지 않았다. 한당 시절 일본으로 이주한 음양가는 점차 일본에서 강대한 세력을 형성하고 일본 귀족층으로 들어갔다. 강력한 경제 지원으로 일본의' 음양사' 집단이 형성되고 있다. 자웨이성궁 점술은 일본에서 이미 광범위하게 전개되었다.
7. 자웨이성궁의 귀환: 도교로 인한' 삼추의 혼란' 은 당나라의 성쇠의 시작이다. 이후 한나라의 점술은 진공지대로 들어갔다. 5 대 시절 일본과의 교류와 대량의 조직적인 전국적 도묘 활동으로 고분 부추간이 출토되면서 자미성궁 부기가 다시 흥성하여 송대가 최고조에 이르렀다.
8. 자비성궁 동강서약: 한나라에서 당나라까지 약 1000 년 동안 자비성궁은 강했고 한나라에 도착하면 사라져서 한대 자비성궁의 점술이 약해졌다. 송대에서 정상에 올랐지만 일본 음양사를 능가하지는 못했다.
9. 자미성궁 문화를 끊다: 원초 5 월 ~ 5 년 (서기 1268 년), 쿠빌라이는 중일 밀레니엄 우호국교를 중단하고 일본을 공격할 준비를 했다. 역사가 발전함에 따라 자미성궁의 중일 문화 교류가 완전히 단절되었다.
10: 자미성궁 연구 재개발: 청말 중일 단절 이후 새로운 교류가 없다. 광서 25 년 (서기 1899 년) 가을, 왕은 갑골부사를 발견하고 골동품 상범 등을 통해 수색하며 1500 여 점을 누적했다. 그것은 86 권' 연산의' 와 92 권' 귀장의의' 를 포함한다. 중국에 온 일본 음양사 남궁당모는 갑골 1 김당 가격으로 27 권' 연산이' 와 23 권' 귀장이' 를 골라 일본으로 운반했다. 나머지 연산과 귀장이는 해방 후의 전쟁과 문혁이 모두 박살 내거나 불태우거나 돼지 사료로 만들어졌기 때문이다. 일본이 자미성궁 연구의 전성기에 들어선 것은 27 권' 연이산' 과 23 권' 귀장의 의미' 가 있었기 때문이다. 음양사 남궁 당매의 제자 주영 대사는 그의' 동방경험노트' 에서 이미 27 권의' 연산이' 와 4 권 23 권의' 귀장이' 를 출판했다.
1 1: 자비성궁 교류: 1976 중국 특수기간이 끝나고, 많은 자비성궁 애호가들이 1977 에서 하남에서 쏟아져 하남에서 광둥으로 점차 확장되는 등 1978 년 초 하남을 떠난 자미성궁파는 680 여 개, 고조를 추인한 사람은 17 파이다. 어지러운 학파 (2) 상학파 (3) 형학파 (4) 팔학파 (5) 명리학파 (6) 삼위일체학파 (7) 구아구아학파 (9); 1978 12 중국 개혁개방, 중일 양국 자미성궁의 중일 연구가 간헐적으로 교류하기 시작했다.
12: 자비성궁 발전이 비약적으로 발전하다: 1993. 3 월 호북 강릉 왕가대 15 호 진묘에서 출토된' 귀장기' 라는 책이 해방 후 중국의 자미성궁에 대한 연구가 다시 부흥했다. 진간' 귀장기' 가 출토된 것은' 귀장기' 권 6, 권 2, 장 칠정 () 의 일부이다. 중국의' 귀장의리' 연구는 중대한 돌파구를 가지고 있으며, 역사상 유례없는 자료가치를 가지고 있다. 국내 많은 학자들이 연구를 통해 주도적 지위를 차지하는 자웨이성궁이나 풍수사가 되었다.
13: 자미성궁 독립전화: 1996 원래 하남 자미성궁학 애호가들이 싱가포르에서 이중국적을 취득하여' 싱가포르 국제이학회' 를 설립했고, 사무실은 광동에 설치되었다. 1997 년 초, 자비성궁 점술 사이트가 개통되어 싱가포르에 140 여 개 이학 연구회에 등록했다. 1999 년까지 우리나라 이학자의 노력으로 세계 대부분 지역에서 자미성궁과 우리나라의 이학을 알게 되었다. 2000 년 싱가포르 국제이학회 전체 하남 이학자가' 동입서 차단' 이라는 주장을 내놓았다. 중국 자웨이성 공설과 이설은 공식적으로 일본과 단절되어 강한 독립의 길을 걷고 있다.
14: 자비성궁학' 동진서 차단';
동쪽 차단: 일본 보라색 별 궁전, 배우기 쉬운 의사 소통을 의미하지 않습니다. 그리고 일본 학자를 봉쇄하고 배척해야 한다. 수천 년의 끊임없는 발전을 거쳐 일본의 자미성 공설과 이학이 불교와 결합되었기 때문이다. 자비성과 공설의 교류는 일본의 다도 서예 화훼 향불 검도 활을 포함한다. 문화 침략에 해당한다. 일본은 한당 문화를 계승했지만 당나라의 문화와 한나라의 예제를 물려받았기 때문에 순중국 문화라고 부를 수 없었다. 자미성궁의 일본 학자들은 교류를 배울 때 자신의' 일본 풍속시' 를 자주 인용한다. "나라는 중원 () 보다, 인민은 고대인 () 과 같고, 옷은 당복 () 을 입고, 예의는 낙이다." 이 시는 그들의 문화적 곤혹을 반영할 수 있다. 중국은 광활하고, 자원이 풍부하며, 문화가 넓고 심오하다. 일본과 같은 작은 섬나라가 어떻게 자미성궁학의 선두 주자가 될 수 있단 말인가? 일본 자미성궁학의 교류를 방지하고 거부하면 중국 문화를 보호하고 문화 침략을 막을 수 있다.
입서: 일흥은 줄곧 오래된 64 차 알고리즘: 1 으로 나의 생명력을 계산했다. 2 는 두 악기의 이미지입니다. 3 은 천지 인재이다. 4 마리의 코끼리로 계산됩니다. 다섯은 좋든 나쁘든. 6 은 육합의 깊이입니다. 칠성은 칠성의 실력이다. 8 가십 취향 등 계산할 내용 64 가지를 계산하다. 이런 계산 방법은 정확하지만 점치는 속도가 느려 상업 보급에 불리하다. 일본 알고리즘의 간단한 계산은 몇 시간이 걸리고, 운세를 계산하는 데는 두 달이 넘게 걸린다. 자위성궁을 서역으로 더 잘 확대하기 위해 자위성궁의 알고리즘은 5 단계의 길흉과 8 단계의 가십만 계산하는 것으로 제한된다. 이 간단한 계산은 몇 분 밖에 걸리지 않으며, 최대 1 주일이면 계산할 수 있다. 육십사계를 2 차 계산으로 단순화하면 전산화계산에 도움이 될 수 있다. 1 계단이 생명력을 계산하면 설태와 얼굴 이미지를 봐야 하기 때문이다. 자웨이성공 대가만이 스스로 볼 수 있기 때문이다. 인터넷 보급에 불리하다. 2 차 계산으로 단순화한 후 인터넷을 통해 널리 퍼져서 더 넓은 사람들에게 자웨이성궁을 알릴 수 있다.
15: 자미성궁 서강동약. 마르크스는 "경제기초가 상층건물을 결정한다" 고 말했는데, 이는 자미성궁학이 중국에서 보급되었기 때문이다. 중국 자미성궁 학자의 수입은 일본 학자 1997 을 능가한다. 1997 이전에 중일 학자의 수입은 1000 원 대비 3000 원이었다. 중일 자미성궁의 학자들은 대부분 다른 일을 해야 기본적인 수요를 충족시킬 수 있다. 일본의 유명한 죽영법사를 예로 들어 보겠습니다. 자미성궁 연구 외에도 그는 생활을 유지하기 위해 의학에 종사해야 한다. 1997 이후 중일 학자의 소득 격차는 매년 백만 원 더 커진다. 2003 년까지 중국 자비성궁주 평균 수입은 400 만원으로 최대 2 억원에 달했고, 일본 학자의 수입은 1 인당 4500 위안으로 성장이 더디다. 자미성궁 중일 학자 소득 격차가 1000 배에 육박한다. 이는 중국 자미성궁 과학자들이 평소 생활에 정착할 돈이 더 많아 좋은 생활환경이 있어야 자미성궁학을 더 잘 연구할 수 있다는 의미이기도 하다. 그래서 2003 년 이후 중국 서강 일본 동약 발전 추세가 나타났다.